文：小七、鍾強
我是小七，一個腦洞大而且喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘。
菩薩畏因，眾生畏果。
萬發皆空，因果不空。
在佛教文化中，諦聽是一個分量相當重要的神，它是地藏王菩薩的坐騎，地藏王菩薩在佛教的裡的地位幾乎可以和如來媲美。
佛經有言，無量劫之前，有佛名一切智成就如來，在塵世間要經歷六萬世的劫難。
這位下凡歷劫的佛祖，出身相當好，出家之前是某個國家的王子，有嬌妻美妾，可他見一切金銀珠寶如同遍地牛糞，見絕世美人如同紅粉骷髏，並不能絲毫動搖他的向佛之心。
這位見慣了嬌妻美妾，一心普渡眾生的國王發願成佛後度化有情眾生，而與他交好的那個國王則發願，不度完苦難眾生絕不成佛。
那個發願成佛後度有情眾生的國王就是如來，發願度完眾生成佛的成了地藏王菩薩。
而他的坐騎諦聽是一隻虎頭、獨角、犬耳、獅尾、龍身、麒麟足，外貌似虎非虎、似獅非獅、似龍非龍、似麒麟非麒麟象徵性孝道、忠誠的瑞獸。
諦聽的原型為一隻白狗，唐朝末期，古新羅國王子金喬覺看破世俗，落髮為出家。金喬覺帶著一隻白色的狗一路顛沛流離來到唐朝追尋佛法，行至安徽九華山下，頓覺與此山有緣，於是登山苦修。
白狗與金喬覺晝夜不離，寒暑不棄，這一修便是75載。公元794年農曆七月三十日（地藏菩薩聖誕日），金喬覺得道坐化，白狗隨之而去。
三年後金喬覺屍身開缸（坐缸為佛教儀式，得道高僧圓寂後肉身不腐），面目栩栩如生，沒有絲毫損壞，僧人們將他的屍體迎進寶塔中，聽到骨頭髮出金鎖碰撞一樣的聲音。
佛經曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。
眾人紛紛感嘆：金喬覺乃是地藏菩薩化身。
於是建寺立廟連同白狗一同供奉。
佛陀滅度之後，彌勒佛降誕之前，地藏王菩薩代為執掌娑婆世界，教化六道眾生，併發下大宏願：地獄不空，誓不成佛； 眾生度盡，方證菩提。
諦聽善於聽辨世間萬物，法力高強，神通廣大，是為菩薩的得力助手。
西遊記《真假美猴王》中，孫悟空與六耳獼猴上至天庭，下至地府，萬千神佛皆不能分辨出真假悟空。
菩薩讓諦聽出來分辨，諦聽側耳伏在地上傾聽一會，對菩薩說道：“我雖能分辨出真假，但不能說破。”
菩薩問：“為什麼不能說破？”
諦聽答：“當面說破，六耳獼猴將會發難，破壞寶殿，攪的地府地覆天翻，不得安寧。” 菩薩又問：“難道不能擒拿住他嗎？”
諦聽答：“六耳獼猴神通廣大，實力與孫悟空一樣強大，相比之下地府之中神仙法力不足，所以不能禽拿。”
菩薩問：“像這樣的妖精，怎麼除去？”
諦聽答：“佛法無邊。”
作為佛祖身邊的坐騎，諦聽的回答也是相當的佛系。眾所周知，六耳獼猴擁有的能力變化幾乎與孫悟空一致，所以他才能變成假悟空而不被識破，在地府不揭穿六耳獼猴是怕他又學孫悟空一樣，攪得地府雞犬不寧。
而作為與如來同期成佛的地藏王菩薩坐騎，諦聽的一言一行代表的都是地藏王菩薩，當然要符合佛性更要兼顧地藏王和如來的臉面。
大家都知道成佛最重要的就是說話只說一半，其他的要靠自己“悟”，諦聽在這裡說的話就是分符合佛性，如此說話才不至於丟了地藏王菩薩的臉。
那麼佛法無邊這幾個到底是什麼意思呢？
孫悟空將天庭地府攪得天翻地覆卻依然逃不出如來佛祖的手掌心，所以佛法無邊的含義其實就是如來能降服收拾他。
諦聽說話不能丟自己主人的臉，還不能有指使如來幹活的嫌疑，權衡之下只有只有這樣說才最妥當，不丟自己主人的臉同時還要兼顧如來的臉面。
最後六耳獼猴終被如來佛祖收伏，由此可見諦聽的能力，它不僅能夠預知過去未來，還能權衡利弊得失，是一隻智慧可以和人相媲美的靈獸。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正。
