二
四川國畫界的保守風氣，到了五十、六十年代仍很濃重。陳子莊新的大寫意畫風，一出現就顯得與眾不同，因此，陳子莊必須應付來自中國畫家方面的壓力。
此外，當時四川省美術家協會的領導力量主要由一批版畫家構成，這些堅持“唯物主義”、“現實主義”創作原則的藝術家顯然對陳子莊新的大寫意畫風缺乏瞭解。
陳子莊在四川繪畫界以“喜歡罵人”著稱，現在看來，他是在以嘻笑怒罵的方式為自己的藝術拓展生存空間，在所謂“鬼都怕惡人”的中國社會中，先擺出一付惡狠狠的架式，也有可能會為自己減少一些不必要的糾纏。
陳子莊作品《邛崍》
六十年代，陳子莊與四川省文化局美工室有好幾次卓有成效的合作，1961年的“五人畫展”，1962年的廣元、劍閣寫生以及其後的“劍閣寫生畫展”，1963年的“扇面畫展”等，都是由四川省文化局美工室主持操辦的，這幾次活動在四川國畫界影響極大，對推動六十年代四川中國畫創作和支持陳子莊藝術走向成熟都功不可沒。
當時積極參與其事的美工室工作人員任啟華畢業於浙江美術學院，受教於潘天壽先生，他深知陳子莊繪畫的藝術價值，非常推重陳子莊，在當時給了陳子莊極大的支持。
也是這位任啟華，將陳子莊所作的花鳥畫帶到杭州，據說潘天壽在陳子莊作品前沉吟良久說：我若到四川，必一見此人。
在六十年代，最瞭解陳子莊藝術的人除了成都一批與他較接近的朋友外，就是當時浙江美術學院潘天壽門下的一批青年畫家了。
陳子莊作品《癸丑寫冊》
1966年之前，陳子莊在成都的創作生活總地說來是平靜而愉快的，連連的畫展，幾乎每年都參與省文史館組織的書畫家往四川各地風景名勝地遊歷寫生，老朋友章伯鈞、葉淺予來成都還能會面暢談，四川繪畫界瞭解陳子莊藝術的人也浙浙多起來，這些，都給陳子莊繪畫創作提供了穩定的心理支持。
就在這一段時期內，陳子莊將他的繪畫主攻方向由花鳥畫漸漸轉移到山水畫上。用陳子莊自己的話來說，最初他是用畫花鳥的方法來畫山水。
傳統山水畫的技術體系、繪畫樣式及藝術趣味的程式化都相當嚴重，漫長的繪畫史上，各宗各派的技巧相互區別又相互鉤連，織成一張巨大而嚴密的網。
各種規範和原則都自有其道理，但對於畫家個人來說，只可能遵循其中某一種，而一旦遵循了這一種，則已落入到這張巨大的網中，不說永無出頭之日，至少能消磨掉一個人大半輩子的時間，前人常說對待傳統難在要能入能出，就是這個意思。
陳子莊作品《青羊宮古亭》
但陳子莊完全不進入這張網中，他試圖從網的外面來解散這張大網。與花鳥畫一樣，陳子莊山水畫的素材都來自他對自然界的觀察和記錄，他所畫的山石、樹木、房屋甚至點景人物，無論造型樣式還是筆墨結構都是他手持速寫本邊觀察思考邊試驗記錄而來。
然而對於陳子莊說來，這些問題都容易解決，重要的是，山水畫作為藝術創造所必要的兩個最基本因素，即畫面構成和繪畫藝術語言的最小單位——筆墨，如果不遵循舊傳統的話，應該在何種參照系統上建立新的規範？陳子莊從小幅畫作品開始他的試驗，他一面遊歷山川，對自然山水觀察記錄，一面研究傳世古代名作，同時也不放過西方繪畫的經典作品。
最後他得出結論說，一幅畫的構成是否成立，只需要看其畫面結構的橫、直、斜關係是否形成戲劇性衝突，以及這種衝突是否解決得合理。
這樣，陳子莊將中國山水畫構成從傳統的“三遠法”模式中解放出來，他的作品畫面構成的靈活多變與畫面無論大小繁簡都具有完整感的事實，證明陳子莊山水畫畫面構成的現代改造是相當成功的。
陳子莊作品《 鬆鳥》
中國文人畫的筆墨體系本來就寄生在書法的用筆原則之上，由於這些原則的支持，文人畫的寫意性才得以成立。
但明清以來山水畫筆墨的寫意性在逐漸流失，陳子莊說他用花鳥畫法畫山水，正是將保存在花鳥畫中的書法式寫意用筆移植到山水畫中。
這樣一來，傳統山水畫的皴法體系不可避免地被消解掉了，因此，陳子莊山水畫中幾乎見不到傳統山水畫最引人注目的皴法，而只是由一些書法式線條組成圖案來表現山石的體感與質感。
陳子莊這樣做，在他自己只不過是不願因循舊法而別出新意，但實際上，他已經拆散了傳統繪畫的技法體系，並且證明，即使不遵循這些名目繁多的規則，一樣可以畫出中國氣派的山水畫。
因此，陳子莊進而提出，中國繪畫的傳統並不存在於這些繪畫樣式之中，而應該是一種精神。也就是說，中國繪畫的傳統，是人類觀照大自然、觀照生命的一種文化態度，而並非僅僅是前人用過的一些方法。
陳子莊作品《江村放舟》
1966年，陳子莊已在進行實驗的山水畫尚無令人滿意的結果時，“文化大革命”開始了，他苦心經營的繪畫環境突然消失，已經改善的生活條件也被迫放棄，陳子莊再一次陷入困境。有材料說，這時候他又想到了自殺。
我相信是出於失望，因為他後半生的藝術追求似乎已經不可能再有結果。但他終於沒有自殺，我也想信，支持他活下來的原因還是那尚無結果的藝術追求。不過，真正的磨難這才剛剛開始。
“文化大革命”最初的騷亂過去之後，陳子莊這類“死老虎”已經少有人注意，思想上的壓力稍有緩解，精神上的苦悶卻不斷加強。對於陳子莊來說，最難堪的是陷入了日常生活的陷阱。
1966年以前，陳子莊每月可以從省文史館領取六十元生活費，當上省政協委員後，根據有關政策，由政協方面補給約一百二十元，每月有固定收一百八十元左右，加上從1962年至1965年每週在市勞動人民文化宮教授繪畫略有收入，陳子莊一家在當時的生活水平屬中等偏上。
陳子莊作品《燕子巖》
“文革”一開始，所有的秩序都被打亂，陳子莊的收入就只有省文史館按月發放的六十元，這時候陳子莊已有四子一女，妻子操持家務，沒有出外工作，一家七口人，均靠此生存，其捉襟見肘的窘況可以想象。
然而災難往往接踵而來。1968年，幼子壽眉游泳溺水而死，妻受刺激精神失常，兩個兒子先後被迫去農村落戶，大兒子遠在外地工作，自己的身體狀況也愈來愈差，心臟病不時發作，生活上的各種壓力突然之間集中到一心想為中國山水畫打開一片新天地的陳子莊身上。
妻子的病時好時壞，好的時候尚能自理生活，壞的時候整天坐在裡屋破口罵人，陳子莊卻在外屋安靜地畫他的山水畫。
這時小女兒來報告說該做午飯了，陳子莊擱下畫筆，伸手從口袋裡掏出些零錢，交待女兒買些什麼菜，然後又拿起畫筆繼續作畫。忽然，他想起口袋裡剩下的錢已經不夠明天買米了，於是趕緊收拾畫具，拄一根細細的青城山藤杖，出門去找家境略好的老朋友借點錢。
陳子莊作品《灌縣玉壘山 》
六十年代中期以後，如果到陳子莊家去，你會經常見到上述場面。這一時期，陳子莊的煩惱不僅僅來自社會，也不僅僅來自他所從事的藝術，最大的壓力反而是來自日常生活的困窘與貧窮、家人的痛苦以及自己日漸衰老的身體。但就是在這艱難的時代，陳子莊的山水畫進入到一個新的、澄澈清明的境界。
陳子莊對黃賓虹的理解在長期的對景寫生活動中因生活經歷的積累而昇華到一個新的層次，他從黃賓虹的墨法中悟出了筆、墨、水、色渾然一體，揮運之際隨機生髮的高難度畫法。
1968年是陳子莊家庭大難之年，他從這一年改號“石壺”，又自刻“石壺五十五歲之後作”印章數枚，不僅僅是紀念這次家庭變故，也是紀念自己藝術上開拓到一個新境界的心路歷程。
從1971年起，陳子莊的山水畫創作進入成熟時期的高峰階段，他不斷外出寫生，整理畫稿，新奇的藝術風貌愈變愈多，山水畫幾乎幅幅的情調、筆墨、趣味、結構、格調都不相同，但又和諧地統一在他自己獨特的個人風格之中，一眼望去便是典型的陳子莊畫風。
陳子莊作品《孤鳩》
這時的陳子莊山水畫已進入到一個自由的境界。陳子莊在生活最艱難、精神最壓抑、思想被嚴厲禁錮的時代裡，以自己的艱苦努力和過早消耗生命的沉重代價享受到了藝術創作的自由與樂趣。
這一段陳子莊創作的黃金時期，由1971年持續到1976年。1972年3月，陳子莊往龍泉山寫生，返成都後整理成《龍泉山寫生冊》三十四幅。10月沿武陽江東下，歷雙流、彭山、仁壽三縣境，得寫生稿200餘幅，返成都整理成《武陽江寫生冊》一百五十餘幅。
1973年3月，往鳳凰山寫生，整理成寫生冊十二幅。10月，往夾江縣改制國畫紙，得寫生稿數十幅。1974年秋，經綿竹、漢旺縣寫生，得寫生稿二百餘幅，返成都整理成《漢旺寫生冊》一百二十一幅。此外，沒有記載的作品不知還有多少。
僅從上列時間表及作品的數量，我們就可以看出，這個疾病纏身的老人在進行著何等艱苦的藝術勞動。為了充分利用時間，他在家作畫期間，往往在大門外貼上“遵醫囑不會客”的字條，自己則一邊口含心臟病藥片，一邊創作他那些美妙絕倫的山水小品。陳子莊並不是一個糊糊塗塗的人，他非常懂得自己的價值。
陳子莊作品《漢旺稿》
他清楚當時中國繪畫界的狀況，也清楚中國繪畫史的進程，他明白，在中國藝術史的時空座標中，自己將佔一個什麼樣的地位。也許這些正是激起他巨大創作熱情的理性基礎。不過，曾經支持陳子莊生存信念的藝術，這時卻以消磨掉陳子莊的生命來煥發光彩了。
1975年夏，陳子莊心臟病發作，入醫院治療兩個月，病床上仍作畫不輟。11月，心臟病復發入四川醫學院附屬醫院治療。
1976年初，出醫院返家度春節。3月，復入四川醫學院附屬醫院治療。4月，病情開始惡化。7月3日上午9時，陳子莊因心臟衰竭逝世，享年六十三歲。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
陳子莊作品《秋晴》
1979年，中國美術家協會四川分會在四川省展覽館舉辦“陳子莊遺作展”。
1982年10月，四川人民出版社《陳子莊作品選》出版。
1987年2月，天津人民美術出版社《石壺畫集》出版。
1987年8月，四川美術出版社《石壺論畫語要》出版。
1988年3月20日至27日，中國美術館、中國美術家協會、中國美術家協會四川分會、陳子莊遺作展組委會在北京中國美術館聯合舉辦“陳子莊遺作展”。
1988年8月，外文出版社、四川美術出版社《陳子莊畫集》出版。
1988年9月，中國畫研究院在北京中國畫研究院舉辦“陳子莊畫展”。
1988年10月7日至22日，香港中華文化促進中心、中國美術家協會四川分會、四川美術出版社在香港中華文化促進中心聯合舉辦“陳子莊畫展”。
1991年，人民美術出版社《陳子莊畫選》出版。
1991年7月，北京榮寶齋《榮寶齋畫譜四十六山水部份陳子莊繪》出版。
1991年10月1日，上海朵雲軒畫廊、新民晚報在上海朵雲軒畫廊聯合舉辦“陳子莊遺作展”。
1993年10月 ，重慶出版社《石壺書畫篆刻集》出版。
1996年5月 ，四川美術出版社《陳子莊畫集》出版。
1998年10月，河南美術出版社《陳子莊談藝錄》出版。
……
（未完待續）
下篇：於2017年8月8日推送文章《走近陳子莊---一個天才畫家的生活與創造》（三）
相關推薦
