項聖謨（1597-1658），明末清初畫家，初字逸，後字孔彰，號易庵，別號胥山樵、逸叟等，浙江嘉興人。祖父項元汴，為明末著名書畫收藏家和畫家。伯父項德新也善畫。他受家庭環境薰染，從小喜愛繪畫，才華早露。項聖謨善畫山水、人物、花卉，尤以山水見長，不受當時各種流派的影響，而於自己的家藏中，直接向古人學習，廣泛地吸收前人的創作經驗，山水畫融匯了宋人用筆的周密嚴謹和元人的韻致，筆法秀逸，佈局大開大合，富於變化，特別對喬木的刻畫，寓巧於拙，形象鮮明強烈。尤喜畫松樹，有“項鬆之名滿東南”之譽。
【名稱】明 項聖謨 且聽寒響圖
【年代】明代
【簡介】紙本墨筆，縱 29.7釐米，橫 413.5釐米。天津市藝術博物館藏。
枯樹杈枒，樹葉大都落下，臨湖的陸嶼上有籬笆圍成的小院，柴門緊閉，院內構有茅屋數間，沙鷗翔集於寬闊的水面之上，遠帆片片，一派江南水鄉冬季蕭瑟寒寂的景象。圖中一文士拽杖正過石橋，另一人坐於石磯上遠眺山色，雖為寒冷的冬季，仍徜徉於山水之間。卷首自書“且聽寒響。為香 王 先生社長畫，胥山樵項聖謨”。卷尾書七言排律及後記。作者題記中雖未署年款，但敘及此圖是在復得自畫《三招隱圖詠》長卷之後所繪，其作品失而復得之事發生於清順治四年（公元一六四七年），此圖亦應作於同年，作者時年五十一歲。香王孫先生即項聖謨同享年孫聖蘭，入清後隱居不仕，項聖謨作為明朝遺民，與其引為同調。《且聽寒響圖》所表現的凜然正氣，即是作者與受畫人的寫照。項聖謨此作真實謹嚴，而以文秀之筆出之，風格特立，體現出不同凡響的藝術識見。此圖鈐有清內府、近人周暹（叔弢）鑑藏印，《石渠寶笈續編》著錄。
【名稱】明 項聖謨 雪影漁人圖
【年代】明代
【簡介】紙本，設色，縱74.8cm，橫30.4cm。北京故宮博物院藏。
圖中皚皚白雪覆蓋下的四株老樹粗壯挺拔，叉枒錯落，樹葉落盡，說明時當嚴冬。樹下水邊，一漁舟泊岸，漁夫身披簔衣，頭戴斗笠，持槳立船頭。遠處雲山一抹，一望無垠。畫中自題：“漫漫雪影耀江光，一棹漁人十指僵。欲泊林臯何處穩，宜隨風浪酒為鄉。崇禎十四年入夏大旱，憶春雪連綿，寫此小景就題見志。無邊居士項聖謨。”鈐“項氏孔彰”、“寫我心曲”等印三方。項聖謨時年45歲。
【名稱】明 項聖謨 放鶴洲圖
【年代】明代
【簡介】絹本，設色，縱65.5cm，橫53.7cm。北京故宮博物院藏。
自題篆書：“鶴洲秋帆”，款識：“此洲即唐時裴公美別業放鶴洲也。在吾禾鴛央（鴦）湖畔，荒廢久之。朱葵石復築，以浚以樹，將四十年，宛若深山盤澗。今癸巳九月，招餘再泛，有詩有錄，為補是圖以紀其勝。林泉之樂，不過是矣。登高後五日，書於郎雲堂。項聖謨。”鈐“上下千古中人”印。左下角鈐“項氏聖謨”，“項孔彰詩書畫”印。
此圖是項聖謨為友人朱葵石所畫的一件作品。放鶴洲在嘉興鴛鴦湖畔，唐代著名宰相裴休曾在此建造別墅，但久已荒廢。朱葵石在其遺址上疏浚河道，廣植樹木，重新再造。清順治十年（1653年），朱葵石請項聖謨來別墅作客，他們泛舟湖上，飲酒賦詩，盡情享受林泉之樂，作品正是為紀念他們這一次相會而創作的。
畫面上，縱橫交錯的河道將田疇、村莊分割，農民往來耕作於其間，反映了長江下游低溼地帶的風貌。畫面左中部樹木蔥蘢茂密，其間設置橋樑、屋宇、亭子、假山石和備用的畫舫等，正是別墅所在地。畫面左下端有寺廟寶塔，上端城牆蜿蜒，則是嘉興城。別墅與周圍的環境融為一體，佈置講究，而建築並不炫耀豪華。項聖謨的這件作品不但寫實，而且表現出中國文人崇尚自然，即“仁者樂山，智者樂水”的思想。
【名稱】明 項聖謨 大樹風號圖
【年代】明代
【簡介】圖軸，紙本，設色，縱：115.4cm，橫：50.4cm。現藏臺北故宮博物院。
此圖是一幅寓意懷念故國的人物畫，是項聖謨在明王朝滅亡以後創作的，表達了他對故國的懷念和寄託著深沉的哀思。圖中近處陂陀上古樹一株，參天獨立，樹下一老人攜杖背向而立，仰首遙望遠處青山和落日餘暉，徘徊行吟，似不忍離去。圖右上作者自題七言絕句一首：“風號大樹中天立，日薄西山四海孤。短策且隨同旦莫（同暮），不堪回首望菰蒲。”古樹的形象塑造鮮明獨特，背景簡煉空曠，像是閱盡滄桑，飽經風雨，樹葉雖經霜雪的摧殘，飄零罄盡，但是卻傲然挺立，有一種不可屈服的內在精神。整個畫面包括詩題，給人一種沉鬱、悲憤、孤寂、蒼涼之感。
【名稱】明 項聖謨 蒲蝶圖
【年代】明代
【簡介】立軸，紙本，墨筆，縱111.8釐米，橫57.8釐米。北京故宮博物院藏。
此圖畫池塘淺水中，一叢菖蒲挺立如劍，蒲葉上停落著一隻蝴蝶。造型單純樸拙，筆墨粗簡凝重，構圖新穎大膽。菖蒲放在畫面中間，用粗筆淡墨揮寫，蒼健而有變化，很好地表現了其挺拔、厚韌的質感。畫蝴蝶使用細筆濃墨，勾染相合，比較工緻。菖蒲與蝴蝶，一粗一細，一淡一濃，對比之下別有情趣。其他作為陪襯的花草坡石，亦剪裁大膽，處理得當。
【名稱】明 項聖謨 松濤散仙圖卷
【年代】明代
【簡介】18752×715cm。美國波士頓博物館藏。
（以下為《松濤散仙圖卷》局部截屏圖/李梨）
項聖謨曾由秀才而被薦入國子監為太學生。崇禎元年（1628）被召入宮廷，為天子繪九章法服。他對明代晚期官場的腐朽黑暗甚為不滿，不久即回到家鄉，與董其昌、陳繼儒、僧智弦及他的妻伯李日華等前輩以詩畫相往來。項聖謨對當時人民的疾苦十分同情，有《甲子夏水圖》、《乙丑秋旱圖》、《六月鳴風竹圖》、《群雀稻蟹圖》等詩畫作品，記錄了當時人民遭受自然災害的艱難困苦生活，尖銳地批評、揭露了官僚豪紳對農民的層層盤剝。他非常關心國家和民族的安危，明王朝覆滅後，順治二年（1645）清兵大舉南侵，於農歷閏六月二十六日攻破嘉興府城，項聖謨揹負老母攜帶妻子逃難。所有祖父所遺下的大批古代法書名畫等文物，有的毀於戰火，有的為清兵所掠，國破家亡，使他痛不欲生，從此以後，將滿腔悲憤，寄託於詩畫創作。著名的《大樹風號圖》，寄託了他對故國江山深切的懷念和無限的哀思。《天寒有鶴守梅花圖》表明了他堅貞不屈的心志。作品自明亡以後，不再署以王朝年號紀年。清順治十一至十二年（1654-1655），他曾到福建旅行，創作有《閩遊圖》。順治十四年又到蘇州旅行，次年病逝於家。有《朗雲堂集》、《清河草堂集》傳世。
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