端午節的由來與傳說

端午節，為農曆五月初五，又名端陽，端是"開端"、"開始"的意思。初五可以稱為端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月。

"五"與"午"通，"五"又為陽數，故端不午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，"端午"二字最早見於晉人周處《風土記》:"仲夏端午，烹鶩角黍"。

第一個傳說 紀念屈原

傳說端午節來源於屈原，端午節是我國漢族人民的傳統節日。據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日端午節，用紙筆寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，"撲通、撲通"地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯、外纏彩絲，於是便發展成為了粽子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、佩豆娘、鬥草、吃五黃、放風箏、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。至今已有2000多年曆史。

.2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

雖還有以下幾種說法

1、紀念春秋伍子胥

2、紀念孝女曹娥

3、百越族龍圖騰祭

4、龍的節日說

5、夏至說

6、蓄蘭沐浴說

端午節的習俗

一、端午三友

在古代，五月俗稱"惡月"、"毒月"，五日又稱"惡日"、"毒日"。五月初五為惡月惡日，這是人們最忌諱的。因此，這個節日最早一直是作為祛除病疫、躲避兵鬼、驅邪禳災的節日流傳下來的。因此，舊時過端午節以保健、避疫為主要原則，形成了插蒲草、艾葉，喝雄黃酒，拴五色絲線等驅邪避疫的特殊習俗。艾草、菖蒲和蒜被稱為"端午三友"。端午節這天，人們以菖蒲作劍，以艾作鞭，以蒜作錘，又稱"三種武器"，認為可以退蛇蟲、滅病菌、斬妖除魔、驅毒避邪。

端午期間，時近夏至，正是寒氣、暑氣交互轉換之時，多雨潮溼，毒蟲滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節懸掛艾草、菖蒲和蒜頭的做法並非完全出於盲目崇信，確實可以避毒蟲、消病毒、除惡氣。

二、雄黃

其色橙紅，有解毒殺蟲的功效，可治痛瘡腫毒，蟲蛇咬傷。俗信端午節時有"五毒"之說，所謂"五毒"，指的是蛇、蠍、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。民間認為，飲了雄黃酒便可以殺"五毒"

三、五色絲線

古俗名稱避兵繒、朱索等。早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載，把它系在臂上可避除兵鬼、不染病疫。因此，每年端午節清晨，各家大人起床後的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴上五色絲線。

在今天看來，古人的這些防病防疫措施和方法顯得落後和原始，甚至還帶有迷信色彩，但它卻體現出了古人驅邪禳災的美好心願。

端午的詩詞

已酉端午 元代：貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

譯文：端午突遇風雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無人憑弔逝去的屈原。盛開如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。

浣溪沙·端午 宋代：蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

譯文：微微小汗溼透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩佈滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色髮髻上。與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。

和端午 宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文：龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國破身死後現在還有什麼呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

端午即事 宋代：文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢髮日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

譯文：五月五日的端午節，你贈與了我一枝艾草。故去的人已看不見，新結交的朋友又在萬里之外。往日一心只想為國盡忠的人，現在已經白髮蒼蒼。我想要從屈原那裡得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過遙遠。

摸魚兒·午日雨眺 清代：納蘭性德

蒹葭渚，不減瀟湘深處。霏霏漠漠如霧，滴成一片鮫人淚，也似汨羅投賦。愁難譜，只綵線、香菰脈脈成千古。傷心莫語，記那日旗亭，水嬉散盡，中酒阻風去。

譯文：長滿蘆葦的洲渚，絲毫不亞於瀟湘深處。雨紛紛而下，迷迷濛濛，如霧一般，恰似鮫人的眼淚，亦如正作賦投江以憑弔屈原。愁意難以譜寫，只是用綵線纏裹香菰以紀念屈原的習俗，千古流傳。一片傷心，沉默不語。記得那日在酒樓中，待到水上游戲做罷，人群散盡，我飲酒至半酣，迎風而行。

漁家傲·五月榴花妖豔烘 宋代：歐陽修

五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裡黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。

譯文：五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤溼，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包紮多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子裡，送給閨中女子。

這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的汙垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗後手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。

澡蘭香·淮安重午 宋代：吳文英

莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。

譯文：請不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春風和煦中燕子已生小燕，連綿細雨中梅子已漸漸黃圓。正午的驕陽正烈，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭？想她一定會回到繡樓，剪下菖蒲浸酒，自飲自憐。悵望中我仰望蒼空，看那一彎新月冉冉升起，那清淡的月光伴隨著我，來到這海角天邊。

乙卯重五詩

宋代：陸游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

譯文：端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。吃了兩隻角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。

午日觀競渡 明代：邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

譯文：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船。船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。

從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風俗至今仍存。閒暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。

午日處州禁競渡 明代：湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

譯文：我剛剛從蓮城踏青回來，只在家置備了菖蒲、竹葉和雄黃酒，我覺得這樣就可以過端午了。我明知屈原不是沉溺在我們的甌江，何必要勞民傷財以如此豪華的龍舟競渡來憑弔屈原呢？

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