關於幸福，每個人的定義都不同。
也許你認為有錢就幸福了，到那時候，你可以進門有肉，出門有車，身旁美女成群。也許你認為有權就幸福了，到那時候，你可以對下屬呼來喚去，再也不用看別人的臉色行事。也許你認為有愛情就幸福了，到那時候，你可以每天卿卿我我，甜言蜜語，投身溫柔富貴鄉之中。
但你有沒有想過，當你得到了這些之後，你真的就抵達了幸福的彼岸了嗎？貧窮會限制你的想象，沒有的時候，想要得到，但得到了之後，如何保證你不會再有新的需求？
經濟學有一條假設，物質永遠是稀缺的。因此，基於物質短缺的永恆，人的慾望永遠無法得到滿足。
就像現在的你一樣，金錢、權利、愛情......如果你不曾擁有它們，你的內心也一定會充滿嚮往。即便你擁有了它們，相信我，你一定又有了更高的目標去追求。
正如《圍城》中寫道：“外面的人想進去，裡面的人想出來”。
既然人的慾望無止境，得到之後，又想得到，那麼，幸福感又從何談起呢？
也許，我們可以從生物學中找到答案。人是一種動物，有些問題，站在生命的源頭尋求解決之道，更能一探問題的本質，從而找到根本對策。
不知你有沒有發現，父母、老人在養育孩子的時候，幸福感是發自內心的。匿名捐款、無償獻血、見義勇為的人們，幸福感是發自內心的。軍人、警察以及一切保家衛國的人們，他們的幸福感是發自內心的。
關於幸福，每個人的定義都不同。
也許你認為有錢就幸福了，到那時候，你可以進門有肉，出門有車，身旁美女成群。也許你認為有權就幸福了，到那時候，你可以對下屬呼來喚去，再也不用看別人的臉色行事。也許你認為有愛情就幸福了，到那時候，你可以每天卿卿我我，甜言蜜語，投身溫柔富貴鄉之中。
但你有沒有想過，當你得到了這些之後，你真的就抵達了幸福的彼岸了嗎？貧窮會限制你的想象，沒有的時候，想要得到，但得到了之後，如何保證你不會再有新的需求？
經濟學有一條假設，物質永遠是稀缺的。因此，基於物質短缺的永恆，人的慾望永遠無法得到滿足。
就像現在的你一樣，金錢、權利、愛情......如果你不曾擁有它們，你的內心也一定會充滿嚮往。即便你擁有了它們，相信我，你一定又有了更高的目標去追求。
正如《圍城》中寫道：“外面的人想進去，裡面的人想出來”。
既然人的慾望無止境，得到之後，又想得到，那麼，幸福感又從何談起呢？
也許，我們可以從生物學中找到答案。人是一種動物，有些問題，站在生命的源頭尋求解決之道，更能一探問題的本質，從而找到根本對策。
不知你有沒有發現，父母、老人在養育孩子的時候，幸福感是發自內心的。匿名捐款、無償獻血、見義勇為的人們，幸福感是發自內心的。軍人、警察以及一切保家衛國的人們，他們的幸福感是發自內心的。
疑問來了，他們的行為都與自己無關，為什麼會有幸福感呢？他們得到的是什麼呢？
他們得到的是--傳承。
人是基因傳承生命的載體，父母看到孩子後的喜悅，是生命得到延續之後，基因自發啟動帶來的。為社會做出貢獻的人們，也是基因從有利於群體進化的角度，作出的行為。
也許你會問，那見義勇為的人畢竟是少數啊？要知道，我們接受的教育不同、成長的環境不同，即便不是所有人都會做出有利於群體的傾向，可是當我們的親屬、朋友遇到困難時，需要幫助時，難道不是你伸出了援手嗎？只不過，你有利於的群體，是你的圈子罷了，但這種有利於群體進化的傾向，卻是人類共有的。
不然，你很難解釋，為什麼貝多芬、莫扎特、牛頓、愛因斯坦等巨人，會在一些看似“無關緊要”的事上，投入自己畢生的精力，去研究、探索、鑽研，甚至不惜付出自己的生命。
有了這個共識，我們可以嘗試為幸福感下個定義。幸福，是用“利他”視角看待世界、影響世界、傳承世界。
因此，幸福絕不是得到、擁有時的快感，幸福需要靠時間來打磨，靠生命來經營。幸福絕不是一朝一夕就能得到，只有經得起時間的檢驗、歷史的見證，你才有資格談論幸福，擁有幸福。幸福絕不是自己的事，將自己和身邊的人，和這個社會，和人類連接起來的時候，幸福也許就在不遠處。