從涼山州州府西昌市自駕，蜿蜒東行160公里，不到4個小時，便來到大涼山腹心美姑縣。在這裡，我真切地感受到了純真的彝族風情和濃郁的民族文化氛圍。
美姑縣是一個典型的彝族聚居縣，全縣27萬人口，其中彝族人口占98%以上，屬於彝族文化議諾方言區，同時還是“大褲腳”地區。快進入縣城時，公路上建有一個獨特的大牌坊。這個大牌坊用水泥澆鑄而成，灰白色，雕刻有好多彝族文化特別是彝族畢摩文化元素的圖案或紋樣，比如，牛角、日月、“吾吐”、法鈴、鬼怪等，橫樑鐫刻“林木美姑”四個大字，兩邊柱子上分別鐫刻“古候曲涅的身影若隱若現”“阿蘇拉則的鈴聲忽近忽遠”兩排文字。這個獨特的牌坊，深刻地反映了美姑縣的歷史文化。
晨霧中的美姑縣城
相傳，美姑縣境內的“林木莫古”村，就是歷史上彝族古侯、曲涅兩大氏系自雲南遠道遷徙而來涼山會盟的地點。1952年4月，經中央人民政府政務院批准，成立美姑縣。命名縣名時，去掉了“林木”二字，保留了具有歷史意義的“莫古”二字，並轉寫為“美姑”。而出生在今美姑縣龍門鄉的阿蘇拉則則是一代畢摩大師，他曾雲遊四方學藝，返回家鄉後，專心致志地收集、整理、研究和撰寫、創作畢摩經書，傳經佈道，為民消災祈福，發展彝族文化。望見這個灰白色的獨特的大牌坊，我彷彿看到遠古時古侯、曲涅兩大氏系的頭人高擎族旗，帶領成員艱難長途跋涉的身影；又彷彿聽到畢摩大師阿蘇拉則搖響的法鈴聲，叮叮噹噹地響徹四方。
林木美姑牌坊
漫步在大街小巷發現，彝族小夥們頭上裹著青布帕，打著高高的英雄結，肩膀上斜挎著訂有白如海貝一樣的英雄帶，披著青色或白色的察爾瓦（羊毛披氈），穿著寬大的“大褲腳”褲子，顯得英俊、勇武、瀟灑而又特別精神。彝族姑娘們則頭上戴著摺疊多層的青布帽子，形狀宛如瓦片重疊在一起，因此稱為瓦形帽（頂帕）。這種帽子，薄的如三四匹瓦重疊在一起，約一兩寸，厚的有如十多匹瓦重疊在一起，大約一大卡高，上面還繞有紅絲線纏著的又黑又粗的辮子。身上穿著多彩的百褶裙，這種裙子，用黑布或青布打底，再飾以紅布或黃布，層次分明，立體感強。彝族姑娘們穿著這身衣服，加上耳朵、頸部、手上和衣服上配戴的銀飾或南紅瑪瑙製品，顯得婀娜多姿，嬌豔動人。他們三個一群，五個一夥，有的步履匆匆，忙著趕路回家；有的在商店指指點點，討價還價，精心地挑選著自己喜愛的商品；有的自由自在地做著各種造型，愉快地拍照留念；有的蹲在路邊，邊說邊笑地吃著燒洋芋、連渣菜；有的左手斜放在嘴角邊，貼著對方的耳朵，嫣然一笑地用彝語說著悄悄話……享受著安寧和諧幸福的生活。
美姑縣彝族服飾
在美姑縣城，所有的商店、酒吧、公司以及機關、學校的店牌、門牌、吊牌，一律使用彝漢兩種文字書寫名稱。所有的建築物都無一例外地在簷口或者挑上，安裝有木製或水泥澆鑄的牛角，並漆上黑紅黃三色。關於這個問題，當地彝族人、原縣科協主席金光明介紹說，這其實是一種圖騰崇拜。要知道，在解放前，美姑縣還處在比較完整的奴隸社會階段，那時只有奴隸主貴族才擁有牛羊。在那個以物易物的時代，牛羊不僅代表牲畜，而且是富裕、富貴的象徵。現在安裝上這個，也體現了這方面的元素。那為什麼又要漆上黑紅黃三色呢？他進一步解釋說，在彝族文化中，彝族人民以紅色象徵勇敢、熱情，黑色表示尊貴、莊重，黃色代表美麗、光明。一般的漆物都以黑色鋪底，再飾以紅黃兩色，形成對比鮮明的色彩，美感極強。
建築物裝飾的牛角
美姑縣城建築物的中間或者腰上，都鑲嵌、雕刻或畫有各種各樣的圖案、紋樣。這些圖案、紋樣，大多來源於彝族人民的生產、生活，主要分為自然方面的圖案、紋樣，比如日月星辰；植物方面的圖案、紋樣，比如花草樹木；動物方面的圖案、紋樣，比如肥羊、奔馬、鬥牛、鬥雞、飛鷹，在美姑縣林業局的大樓上，還雕刻有坐立著的肥胖的大熊貓；生產方面的圖案、紋樣，比如狩獵、放牧、賽馬、捻羊毛、編制察爾瓦；生活方面的圖案、紋樣，比如釀造泡水酒、飲酒、彈月琴、跳達體舞。有趣的是，走在原美姑縣衛生防疫站樓下，抬頭望去，樓腰上居然畫有彝族民間故事支格阿爾射日的故事。這個故事，與漢族的后羿射日的故事有異曲同工之秒。這些圖案、紋樣，因勢象形，入牆三分，力透牆背，各具情態，栩栩如生，活靈活現，既用藝術的形式形象生動地反映了彝族人民的生產、生活，裝飾、美化了建築物，又傳承、弘揚了彝族文化，可謂一箭多雕。
走在“美美廣場”上，大電視顯示屏正在播放歌曲：
哎……林木美姑
哎……林木美姑
彝家美女的故鄉
美姑的山水美又美
美姑的阿咪子靚又靚
英俊的小夥子追過來
心裡的歌兒唱呀唱起來
……
歌兒畫片美麗，人物精神，旋律優美，熱情奔放，非常好聽。我迫不急待地用手機錄了下來。據瞭解，這首歌是由當地彝族人、井葉特西鄉黨委書記沙濤先生作的詞曲，由音樂愛好者何文、楊洪華演唱的。這首歌，已在縣城“美美廣場”的大電視裡反覆播放，可見美姑縣的幹部群眾是多麼地喜愛和重視她。
來到縣城燈光球場，但見四周觀眾座無虛席，水洩不通。主席臺上方懸掛一條橫幅：美姑縣非物質文化遺產展演。一場別開生面的說唱比賽正在熱烈地進行著。球場中央，兩位身著彝族服裝的演員，拿著話筒，你一言，我一語，熱情表演。只聽他們其中一位說：
火塘上方的親家們
十二個年頭就數今年好
十二個月份就數這月好
十二個夜晚就數今夜最吉祥
今夜欲對親家問聲安
今年親家寨子可安好
牧場上虎豹逞凶嗎
院裡雛雞、豬崽遭鷹擊嗎
寨子裡瘟疫流行嗎
……
接著，另一位響亮回敬：
火塘下方的親家們
我們寨子很平安
牧場上雖有虎豹逞凶狂
可我家有九班放牧人
虎豹被趕進森林裡
羊群遊息在原野上
寨子裡的瘟疫在流行
我家九名馳名巫師
把瘟神攆到陰溝裡
不然今晚怎能得歡聚
……
這兩位演員，聲音宏亮，抑揚頓挫，手舞足蹈，表演得激情飛揚，津津有味，不時贏得觀眾“哦——”“哦——”的吶喊聲和雷鳴般的掌聲。經打聽，這是彝族特有的“克智”比賽。據瞭解，在大小涼山彝族民間文學發展歷程中，“克哲”是一種互相比賽知識智慧及言詞談吐靈巧的民間口頭文學，多在舉辦婚禮時主客雙方代表進行演說。演說時，客上主下地圍坐在火塘旁，雙方自由發揮，或說古論今，或談天說地，取材廣泛，即席演講。演說中運用大量比喻、排比、誇張、比興等句式，說者信手拈來，滔滔不絕，把思想內容表現得豐富多彩，生動形象，情感鮮明。聽者專心致志，屏氣凝神，不只記得詞句，還記得其中的寓意。這種形式，不僅具有幽默、詼諧的特點，且富有知識性和一定的哲理寓味。一場演出完畢，我也隨著觀眾情不自禁地鼓掌，並讚不絕口地說：“好，好啊！”
轉過一條街，來到總府巷，一家人屋子裡一會兒傳出“叮叮噹噹”連續不斷的清脆的銅鈴聲，一會兒傳出“哦——呵——”“哦——呵——”的吼叫聲。一打聽，原來這是主人家在請畢摩做法，銷災祈福。
花了大半天時間，逛完美姑縣城，不知不覺中天已擦黑了。萬家燈火，絢麗多彩，把山城美姑縣城的夜空映照得斑斕繽紛。我快步回到酒店，回想起今天的所見所聞，感覺有一股浩蕩的彝風吹拂在我的臉上，盪漾在我的心頭。