動畫咖已經寫過很多期日本工口漫畫家研究了，包括他們的軼事，他們在成人漫畫技法上不斷的探索。
今天想寫的有關工口漫畫的歷史意義——
從道德上來說，工口雖然低俗，但人類情感慾念的每一部分，都是嚴肅的。
所以，日本工口漫畫，有其固有的歷史價值。
就像我們往期一直所強調的，以日本漫畫批評史學觀來說，漫畫本身有著慾望容器的作用。
用漫畫史學家的話來說，漫畫本身的視覺刺激，帶來了非常直接的感官和情感刺激。
漫畫提供了一種全新的表現方式，能夠囊括人類全部的情感和慾念，並將之戲劇化。
三島由紀夫曾盛讚日本漫畫的直白流露。他將以武士漫畫成名的平田弘史作為典範讚揚，認為這種男性間直白的暴力非常具有日本男性的精神。
受此影響，在60年代曾有一批熱切頌揚大男子主義的漫畫誕生，最為典型的便是讚歎日軍在太平洋戰爭中的一系列戰記漫畫。
這種頌揚男性主義的風潮也影響到工口漫畫的發展。
本來，在戰後最初10年混亂的條件下，以情色為主要內容物的赤本漫畫大行其道，但在警視廳及社會輿論掀起的“壞書驅逐運動”中被打壓下去。
男性主義風潮，開始賦予工口漫畫新的解讀意義。
1970年1月，《朝日新聞》刊登了漫畫家永井豪的文章，他寫道——
“我在書店門口看到小學二三年級的男生提心吊膽地翻看男性週刊上的裸體寫真，他們提心吊膽的樣子真是可憐，所以我決定給他們快活的情色。”
在他當時連載的作品中，經常有女性上身的裸體描繪。
輿論對於這類發言自然嗤之以鼻，但是漫畫家內部卻對工口漫畫的意義有了不同的看法。
在他們看來，漫畫中的裸體和輿論所認為的裸體對兒童的“心理傷害”是不同的，兩者的分歧點很可能是，輿論擔心漫畫中的裸體讓兒童惦記起真實女性鮮活的身體，但漫畫家門卻認為漫畫本身已經起到了宣洩慾望的作用。
有趣的是，永井豪當時連載的，希望給兒童帶來快活內容的《無恥學園》，最後卻帶來了女性的迷你裙風潮，這點還被媒體報道過（說來也好玩，想找《無恥學園》的封面，結果發現就沒一張好好穿好衣服的……永井豪果然說話算話。不過畫風上是60年代末的卡通風格，所以讀者們也不用特意找來看）。
在永井豪發表那篇文章後不久，手冢治虫揶揄地說：“請試想一下，現在的孩子非常瞭解性，在兩室一廳的環境裡，他們甚至可能目睹過父母的性，我自己的孩子才3歲，可他已經會若無其事說出‘昨晚真實厲害’這樣的話了。”
也就是說，忽視兒童本身對世界的觀察力，轉而談漫畫中裸體的危害，本身有點本末倒置。
在工口漫畫早期探索的龜和田武這麼說，一個成熟的現代國家，卻沒有面對漫畫中裸體的氣量，這本身就是件匪夷所思的事情。
當然，他說這句話的時候，日本還沒有完善出圍繞工口漫畫等一系列分級保護制度。
從文學表達的層面來說，工口漫畫很好地在日本官能藝術沒落後的歷史背景下，重新生動地詮釋了人類最為寫實的情感慾念，這工口漫畫的熱潮中，也湧現出一批非常具備才華的人。
在1979年對工口漫畫的討論中，除了文學層面的解釋，不少漫畫家也提出了將工口漫畫作為終身職業這樣的訴求。
這不再是自由藝術創作或者工口漫畫本身文學理念的問題。
用龜和田武的話來說，這不是猥瑣好不好，對不對的問題，我們就是想把工口漫畫當作商品的猥瑣出版社。
在此之後，輿論對工口漫畫的討論終於不再是應不應該存在的問題，而是要不要這麼刺激這種程度上的問題。
對工口漫畫來說，一批有才華的年輕人進入行業，讓工口漫畫從漫畫的誇張風格開始穩步進入一個寫實風格，這是有著積極意義的。
在限制工口漫畫場面描寫的第175條法令存在的情況下，漫畫家不能直接描繪細節，這反而促進了想象力的飛躍。漫畫家開始用各種各樣的替代物去應對不同形式的性滿足，這點出人意料。
從漫畫歷史的層面來說，工口漫畫沒有得到絞殺，某種層面還發揚光大，也算是正視人類情感慾念的正常發展。
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動畫咖
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