細化論的好處是，研究了很多細緻的學科，為現代科學奠定了基礎。當然，必須要承認，細化論只能無限細化下去，會很累，得有哥白尼、愛因斯坦這樣的具備自然精神的人和團隊，才能完成。一體論其實是討巧的，萬變不離其宗，有一萬還是一億還是幾十億幾百億的變化方式，我們不管，我們只談它的“宗”，這樣就省力了。法國人這種文化氛圍下，產生呂克·貝鬆的《超體》就不足為奇了。
當Lucy身穿豹紋衣服捲入這場動盪時，導演巧妙利用反諷鏡頭插入大自然獵豹捕食的畫面。人們願意藉助外在的表現形式來烘托或者營造一個社會地位和性格彰顯，通過最直觀的感受建立個人形象。然而由自然集結而成的社會所能給予一個人的，除了虛假，更多的是現實。你的裝扮掩飾不了你陷入危機時的顫抖，你的舉止彌補不了你跌進絕望時的恐慌，大腦在可控的範圍內主導著你的細胞和神經，自己或者他人的一言一行，都促使其分泌著不同的感官刺激。我們所經歷的事情也源於人類思維的選擇，更多人將這種不同的選擇稱為命運。人們談周易，信星座，聊解夢，觀面相，看掌紋，摸骨骼，說前世，講來生，就是在潛意識裡始終相信，從我們降生的那一刻起，命格就早已被排在一個特定的位置當中。決策者端坐在輪迴的王座之上，掌管著萬物與宇宙的平衡。關於決策者，有人膜拜它，稱之為神；有人敬畏它，稱之為天道；有人崇尚它，稱之為自然；有人冠之以其個人之名，原因不得而知。
我們從不會真正死去這是讓我動容的第一個瞬間。法國警察對開快車的Lucy大叫：我寧願遲到也不願死！Lucy面無表情地回答：“我們從來不會真正死去。”這個問題，至少兩個層面的答案，“我無處不在”，“時間是我們存在的證據”，因為永遠“在”，所以我們不會死去。
超體》這部電影相比起一般商業大片來說已經足夠好看，劇情不腦殘，情節合理、演員陣容強大表演也中規中矩，各個環節的配合就像是一臺運轉有序的機器，滿足了觀眾走進電影院裡的期待，或許我們對呂克·貝鬆該有更高的期待，因此《超體》才顯得平庸了起來，那種有些平庸卻也令人滿意的電影，與眾不同卻並非像《這個殺手不太冷》那種令人感到驚喜能成為經典的電影，如果說呂克·貝鬆曾經最大程度的發揮了讓·雷諾的潛質，塑造了一個明星級的超級演員