稚子年幼無知，性喜玩鬧，如何培養、教育他們養成良好的習慣，從古自今都是一大難題。那麼，古代那些大詩人又是如何教育孩子的呢？
9首詩人留給子女的經典詩詞，句句蘊藏大智慧！
《又示宗武》
唐代 杜甫
假日從時飲，
明年共我長。
應須飽經街，
已似愛文章。
詩中包含著杜甫對孩子的無限期望。他看到宗武學習作詩，興奮之餘，叮囑孩子學習要專心，不要玩物喪志，生活要有節律，還要勤學經典，以先賢為楷模，持之以恆。
作為已經名動四方的詩人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內心的欣慰和喜悅可想而知。
《冬夜讀書示子律》
宋代 陸游
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
為陸游的一組教子詩，共八首，本詩是最著名的第三首。
陸游在詩中勉勵兒子做學問要早下功夫，堅持不懈，強調做學問不能滿足於書本知識，必須“要躬行”——在實踐中學習和運用知識，才能學有所成。
《示秬秸》
宋 張耒書
北風吹衣射我餅，
不憂衣單憂餅冷。
業無高卑志當堅，
男兒有求安得閒。
這兩句大意是：詩的大概意思是：北風吹動孩子的衣裳，也吹到餅上。那個孩子的心裡，應該是不擔心自己衣薄寒冷，卻在擔心憂衣單憂餅涼了賣不出去吧。
人生職業沒有高下尊卑之分，但人生志向應當堅定，男子漢如果有所追求，怎麼會安享清閒。
《洗兒戲作》
宋 蘇軾
人皆養子望聰明，
我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，
無災無難到公卿。
《洗兒詩》短短四句，語氣戲謔，基調反諷，實乃事出有因。
詩中幾處轉折，情味全在其中：世人望子聰明，我卻望子愚蠢，一轉折也；人聰明就該一生順利，我卻因聰明誤了一生，二轉折也；愚魯的人該無所作為，但卻能“無災無難到公卿”，三轉折也。蘇軾的牢騷全在這些轉折中。
“人皆養子望聰明”，人心所向，眾望所歸，本身沒什麼不好，道理不言自明;只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聰明誤一生，”也是實情。
《與小女》
韋莊
見人初解語嘔啞，
不肯歸眠戀小車。
一夜嬌啼緣底事，
為嫌衣少縷金華。
這是詩人寫給自己小女兒的詩。她剛能聽懂大人的講話，就咿咿呀呀的學著說話了。
因為愛玩小車就不肯去睡覺，因為衣裳上少繡了朵金線花，就整個晚上哭鬧著不肯停歇。
過這些生活瑣事的描寫，使小女孩的天真可愛的形象躍然紙上，詩人愛女之情也流於筆端。
《示兒》
宋 陸游
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
作為一首絕筆，它無愧與詩人創作的一生。陸游享年八十五歲，現存詩九千餘首。
其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結束他的漫長的創作生涯，這在古代詩人中更不多見。
《北郭閒思》
唐 曹鄴
山前山後是青草，
盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔，
來看野翁憐子孫。
房子四周茂盛的青草，想起了當年送別親人時那種“又送王孫去，萋萋滿別情”的景象。
獨守空居，不堪寂寞，思念親人，只好整天外出，去鄉間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。
《寄東魯二稚子》
唐 李白
吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。
我家寄東魯，誰種龜陰田？
春事已不及，江行復茫然。
南風吹歸心，飛墮酒樓前。
樓東一株桃，枝葉拂青煙。
此樹我所種，別來向三年。
桃今與樓齊，我行尚未旋。
嬌女字平陽，折花倚桃邊。
折花不見我，淚下如流泉。
小兒名伯禽，與姊亦齊肩。
雙行桃樹下，撫背復誰憐？
念此失次第，肝腸日憂煎。
裂素寫遠意，因之汶陽川。
此詩形同一封家書，語言樸素，筆觸細膩，由眼前景，遙及寄居東魯的兒女，感情真摯，充滿關愛，抒發了濃烈而真切的兒女親情。
《責子》
東晉·陶淵明
白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與慄。
天運苟如此，且進杯中物。
詩題為《責子》，詩中確實有對諸子責備的意思。
作者不是板著面孔在教訓，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情。可以說，兒子的缺點都是被誇大了的，漫畫化了的，在敘說中又採用了一些有趣的修辭手法，讀者讀著時忍俊不禁，可以想見作者下筆時的那種又好氣、又好笑的心情。
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