陳先發在復旦大學2018年新生開學典禮上演講，題目是“不做‘空心人’”，當中有兩段話：
“越是有人不再確信什麼，覺得‘愛’、‘理想’、‘信仰’成了過時的、陳舊而虛張的概念，就越是需要另一群人把這些詞，高高地舉在頭頂。對內心貧乏的人來說，這些詞是空的。而對內心豐富的人來說，它們永遠是有血有肉的，是新鮮的。”
“一個人，對求知、求真理沒有非同一般的執著，沒有一種內心的灼熱，沒有百折不撓的堅忍，自然匹配不了一個愛字。沒有固守社會良知正義、突破一己侷限的家國情懷，自然也難以體察到這個境界。有所愛，意味著獻身精神、一種信仰；意味著可能需要放棄很多，也需要有深刻的自省能力時時喚醒自己。”
十分受用，也趕緊推薦給大家。
關於“愛”，得看它的繁體字才有感覺，“愛”有心，才是愛。“愛”在流行文化中幾乎成了掛在嘴上的熱詞，但真的有匹配的境界和感受嗎？記得樊老師課上曾經講過，現在的年輕人啊，談個戀愛，動輒來陣火氣就散了，哪裡像父輩人一樣，關係嘛，修修補補的，過就過一輩子，一經承諾，就有經營，這個過程中對於個體來說可能痛苦而漫長，但愛，以一種溫情的方式被磨出來了。現在，在愛經歷它深刻考驗且轉化的關鍵點上，兩個人就散了，這不是一種愛無力的表現嗎？此時，我突然覺得，這是一種愛早夭。那問題是，愛有它自己的發展線索嗎？
有。印象深刻曾經聽過星雲大師給青年講“愛”這個話題，也是從青年的愛情談起，從怦然心動開始，引發臺下一陣笑意，只是，慢慢地，我們自己會感覺，一來，兩個人之間的情愛若非有電光火石的那一點——即大家時常提到的感覺，很容易因為外界各種條件的變化而變質；二來，縱使有那點“感覺”的基礎，經營過程中發現，除非兩個人的境界格局、心胸眼界都有一定程度的提升，把愛擴充開來，播撒給他人社會，建立更廣闊且更同頻的價值觀，一起變得成熟起來，否則，感情也將難以維繫。講著講著，就慢慢昇華到對國家、對人類的大愛，方才讓青年明白，啊，原來“愛”這個字的分量那麼重啊！
但現在想來，它又那麼輕，輕到只是化為一種甚至不用定義、不用彰顯的生活常態，就在我們的日用常行中。此處，要提到“母愛”，這是人類普遍認可的、較為無私的一種感情，什麼叫無私呢，就是相對而言“無條件的”，即不論你怎樣，我還是對你好，一心一意。什麼叫“一心一意”呢，就是相對而言“全心全意”——全是為著你，給你“好的”，跟回報無關，甚至，跟我自己覺得“好的”無關。但問題是，母愛是一種基於血緣親情的、起源神祕、無須解釋的自然之愛，是“母親”這個身份角色自帶的特殊之愛。想要體察並擁有相對而言具有可普遍性的無私之愛，有什麼方法嗎？
有。我們經常聽說要多做利益他人的事情，多多培養為社會服務的心態和能力，此言不差，就是要我們為了在社會生活中學會愛、感受愛、擁有愛的能力從而創造更多愛的機緣（即廣結善緣）。至此，才知道愛是可以後天學習的，這種學習須得投入到社會生活之中，在“彼此”、“大家”之間開展，才知“愛”在它的生長中，會歷經“我”、“我與他”、“我與你”、“我們”這幾種視角，最終，當“我”安住在“我們”當中，心靈相通並融會，“愛”才顯現它的真意，且持久。
這太過於理想主義嗎？不，愛根本不是一種主義，也非理想，把愛當作理想，恰恰證明了現實中的愛匱乏。愛是一種體驗有、闡釋無的概念，真的懂了愛，大概，你就有了倫理學的一個基點吧？才知人類關係的總和（在馬克思主義哲學被定義為人的本質），以及關係的各種形態，從社會倫理心態的角度而言，都是被“愛”，承托起來的。
學理上追問“愛”終歸淺些，多多進行社會實踐吧，在行動中增養善意，成就更好的德性，人生之路會越走越寬。