'千古絕唱《烏衣巷》，劉禹錫寫出了多少涵義？'
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是一首大家十分熟悉的詩，讀一遍就能記得的那種。而且讀一遍哪怕你不懂詩，朦朦朧朧也會覺得它好。這樣的詩，佳作如林的唐代，也並不多。
這是劉禹錫標誌性的作品之一。短短四句，千百年來魅力不減。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是一首大家十分熟悉的詩，讀一遍就能記得的那種。而且讀一遍哪怕你不懂詩，朦朦朧朧也會覺得它好。這樣的詩，佳作如林的唐代，也並不多。
這是劉禹錫標誌性的作品之一。短短四句，千百年來魅力不減。
一、修辭
你幾乎看不到她有什麼修辭，或者說根本就沒有什麼修辭。自然而然，非常順口，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，大有元好問“一語天然萬古新”的享受。稍稍用心感受一下，你就會發現這兩句有對仗，朱雀橋邊對烏衣巷口，兩個地名，簡直天成一般，然後你會有點可惜野草花跟夕陽斜不對，但當你多讀幾遍之後，如果你有一點古文功底，意想不到的驚喜發生了，把花當動詞看呢？古人文章拿名詞作動詞用，太平常了，譬如孟子那句“五十者可以衣帛矣”，衣就是名詞當動詞，“花”當動詞開花講，正好跟動詞“斜”對上，你看，看似很隨意兩句話，短短十四個字，曲折迂環，富而不露。這兩句是寫景，沒有什麼情緒上的渲染，不似像李白那樣“寒山一帶傷心碧”，不像納蘭容若那樣“西風多少恨”，景語裡面直接帶了感情，單看這兩句，似乎沒有特意營造什麼。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，依然明白如話，沒有絲毫難懂，用的都是最平常的字句，即便對詩詞一無所知，也不會覺得理解上有什麼障礙。
縱觀全詩，沒有華麗的辭藻，沒有一個生字僻字，沒有倒裝沒有借代沒有用典，詩人在極簡的表述中完成了這首絕句。而你幾乎感受不到任何修辭上的東西。
二、內容
我們再來看看28個字裡面寫了什麼。
雖然都是極平常的字，讀起來也沒有隔閡，誰讀了也都能有一些理解，但要更深層次一些，還需要有一定史學常識。28個字，信息量卻不少。
這裡主要有朱雀橋、烏衣巷、王謝三處需要了解的點。
朱雀橋，橫跨南京秦淮河，通往烏衣巷，為河上二十四座浮橋中最大的一座。清代有人尋訪，作《朱雀橋》詩：“野草溪花媚晚涼，殘基猶說晉鹹康；鎮注橋北無遺址，何處當年廿四航？”“廿四航”便是指以朱雀橋為首的24座浮橋。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是一首大家十分熟悉的詩，讀一遍就能記得的那種。而且讀一遍哪怕你不懂詩，朦朦朧朧也會覺得它好。這樣的詩，佳作如林的唐代，也並不多。
這是劉禹錫標誌性的作品之一。短短四句，千百年來魅力不減。
一、修辭
你幾乎看不到她有什麼修辭，或者說根本就沒有什麼修辭。自然而然，非常順口，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，大有元好問“一語天然萬古新”的享受。稍稍用心感受一下，你就會發現這兩句有對仗，朱雀橋邊對烏衣巷口，兩個地名，簡直天成一般，然後你會有點可惜野草花跟夕陽斜不對，但當你多讀幾遍之後，如果你有一點古文功底，意想不到的驚喜發生了，把花當動詞看呢？古人文章拿名詞作動詞用，太平常了，譬如孟子那句“五十者可以衣帛矣”，衣就是名詞當動詞，“花”當動詞開花講，正好跟動詞“斜”對上，你看，看似很隨意兩句話，短短十四個字，曲折迂環，富而不露。這兩句是寫景，沒有什麼情緒上的渲染，不似像李白那樣“寒山一帶傷心碧”，不像納蘭容若那樣“西風多少恨”，景語裡面直接帶了感情，單看這兩句，似乎沒有特意營造什麼。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，依然明白如話，沒有絲毫難懂，用的都是最平常的字句，即便對詩詞一無所知，也不會覺得理解上有什麼障礙。
縱觀全詩，沒有華麗的辭藻，沒有一個生字僻字，沒有倒裝沒有借代沒有用典，詩人在極簡的表述中完成了這首絕句。而你幾乎感受不到任何修辭上的東西。
二、內容
我們再來看看28個字裡面寫了什麼。
雖然都是極平常的字，讀起來也沒有隔閡，誰讀了也都能有一些理解，但要更深層次一些，還需要有一定史學常識。28個字，信息量卻不少。
這裡主要有朱雀橋、烏衣巷、王謝三處需要了解的點。
朱雀橋，橫跨南京秦淮河，通往烏衣巷，為河上二十四座浮橋中最大的一座。清代有人尋訪，作《朱雀橋》詩：“野草溪花媚晚涼，殘基猶說晉鹹康；鎮注橋北無遺址，何處當年廿四航？”“廿四航”便是指以朱雀橋為首的24座浮橋。
烏衣巷，秦淮河南岸，關於巷名的來歷，主要有兩種說法。一說與孫權有關。那時候南京還叫“建業”，孫吳在這裡練兵，兵士們一身黑衣，故稱“烏衣營”，巷子也就成為“烏衣巷”。但我更傾向第二種說法。因為名動後世的王、謝兩大家族世代延居，家族子第喜穿黑色衣服，故有“烏衣巷”之名。崇尚魏晉風流的人，肯定會更偏向這一說。
僅僅一個名稱，“烏衣巷”便已經傳說紛紛，你就應該知道，這不是一條普通的巷子。看看吧，居住在這裡的都是些什麼人。
王導一脈。
王導，東晉王朝“托塔天王”，沒有他就沒有東晉的建立，權勢之盛，人稱“王與馬共天下”。“馬”即司馬睿。
王羲之，“書聖”之名不必多說，《蘭亭集序》向來是“天下第一行書”。
王獻之，書法史上與其父合稱”二聖”。
王氏中的王徽之、王凝之也不是無名之輩，各種故事流傳至今。
謝安一脈。
謝安，東晉再造者，“淝水之戰”一戰定乾坤。
謝道韞，一句“柳絮因風起”，愧殺多少文人！晚年不懼刀兵，挺身而出，又愧殺多少男兒！
謝靈運，謝安之孫，山水詩派之祖。“池塘生春草，園柳變鳴禽”傾倒後世。
謝眺，詩仙偶像，李白服過誰，“一生低首謝宣城”卻是真的。
一個地方，各種男神女神輩出，豪華如此，輝光熠熠，能不驚歎？
真是“一條烏衣巷，半部六朝史”！
這就是烏衣巷！
不瞭解這些簡單字句背後的承載、記憶，則對原詩的感受就不會那麼深刻震動，原詩的味道也要大打折扣。
三、賞析
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是一首大家十分熟悉的詩，讀一遍就能記得的那種。而且讀一遍哪怕你不懂詩，朦朦朧朧也會覺得它好。這樣的詩，佳作如林的唐代，也並不多。
這是劉禹錫標誌性的作品之一。短短四句，千百年來魅力不減。
一、修辭
你幾乎看不到她有什麼修辭，或者說根本就沒有什麼修辭。自然而然，非常順口，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，大有元好問“一語天然萬古新”的享受。稍稍用心感受一下，你就會發現這兩句有對仗，朱雀橋邊對烏衣巷口，兩個地名，簡直天成一般，然後你會有點可惜野草花跟夕陽斜不對，但當你多讀幾遍之後，如果你有一點古文功底，意想不到的驚喜發生了，把花當動詞看呢？古人文章拿名詞作動詞用，太平常了，譬如孟子那句“五十者可以衣帛矣”，衣就是名詞當動詞，“花”當動詞開花講，正好跟動詞“斜”對上，你看，看似很隨意兩句話，短短十四個字，曲折迂環，富而不露。這兩句是寫景，沒有什麼情緒上的渲染，不似像李白那樣“寒山一帶傷心碧”，不像納蘭容若那樣“西風多少恨”，景語裡面直接帶了感情，單看這兩句，似乎沒有特意營造什麼。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，依然明白如話，沒有絲毫難懂，用的都是最平常的字句，即便對詩詞一無所知，也不會覺得理解上有什麼障礙。
縱觀全詩，沒有華麗的辭藻，沒有一個生字僻字，沒有倒裝沒有借代沒有用典，詩人在極簡的表述中完成了這首絕句。而你幾乎感受不到任何修辭上的東西。
二、內容
我們再來看看28個字裡面寫了什麼。
雖然都是極平常的字，讀起來也沒有隔閡，誰讀了也都能有一些理解，但要更深層次一些，還需要有一定史學常識。28個字，信息量卻不少。
這裡主要有朱雀橋、烏衣巷、王謝三處需要了解的點。
朱雀橋，橫跨南京秦淮河，通往烏衣巷，為河上二十四座浮橋中最大的一座。清代有人尋訪，作《朱雀橋》詩：“野草溪花媚晚涼，殘基猶說晉鹹康；鎮注橋北無遺址，何處當年廿四航？”“廿四航”便是指以朱雀橋為首的24座浮橋。
烏衣巷，秦淮河南岸，關於巷名的來歷，主要有兩種說法。一說與孫權有關。那時候南京還叫“建業”，孫吳在這裡練兵，兵士們一身黑衣，故稱“烏衣營”，巷子也就成為“烏衣巷”。但我更傾向第二種說法。因為名動後世的王、謝兩大家族世代延居，家族子第喜穿黑色衣服，故有“烏衣巷”之名。崇尚魏晉風流的人，肯定會更偏向這一說。
僅僅一個名稱，“烏衣巷”便已經傳說紛紛，你就應該知道，這不是一條普通的巷子。看看吧，居住在這裡的都是些什麼人。
王導一脈。
王導，東晉王朝“托塔天王”，沒有他就沒有東晉的建立，權勢之盛，人稱“王與馬共天下”。“馬”即司馬睿。
王羲之，“書聖”之名不必多說，《蘭亭集序》向來是“天下第一行書”。
王獻之，書法史上與其父合稱”二聖”。
王氏中的王徽之、王凝之也不是無名之輩，各種故事流傳至今。
謝安一脈。
謝安，東晉再造者，“淝水之戰”一戰定乾坤。
謝道韞，一句“柳絮因風起”，愧殺多少文人！晚年不懼刀兵，挺身而出，又愧殺多少男兒！
謝靈運，謝安之孫，山水詩派之祖。“池塘生春草，園柳變鳴禽”傾倒後世。
謝眺，詩仙偶像，李白服過誰，“一生低首謝宣城”卻是真的。
一個地方，各種男神女神輩出，豪華如此，輝光熠熠，能不驚歎？
真是“一條烏衣巷，半部六朝史”！
這就是烏衣巷！
不瞭解這些簡單字句背後的承載、記憶，則對原詩的感受就不會那麼深刻震動，原詩的味道也要大打折扣。
三、賞析
詩人寫巷即是寫人，寫人寫巷，抒發的是盛衰興滅的歷史之嘆，這是詩歌裡的一大主題，之前之後，此類作品都層出不窮。成為精品乃至絕品的當然不會多。劉禹錫這首以極簡的字句，豐富的內涵，厚重的史實以及無限的深慨穿越了古今，撼人心魄奪人情思，而絕句本身又極富美感耐人玩味，更有意思的是，詩人寫詩時根本沒有到過金陵，自然沒有去過“朱雀橋”“烏衣巷”，更不可能看到“堂前燕”，一切只是詩人的神馳，這在詩人《金陵五題》的序言裡早已言明：
金陵五題（並序）
餘少為江南客，而未遊秣陵（金陵），嘗有遺恨。後為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌（yōu，古同“悠”）爾生思，欻（xū，忽然）然有得。
金陵，也就是現在的南京，我們對她有一個基本認識：六朝古都，孫吳、東晉、宋、齊、樑、陳，先後建都，無上的繁榮近四百年，到了隋唐，荒了廢了，到了劉禹錫，已經荒廢200多年了，面對極盛繁華的崩塌，詩人沒有歇斯底里的泣血，只有看似淡淡的一句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，深悲大痛就這樣被遮掩寄託在了平常不太在意的細微之中。
詩中呈現的意象有“朱雀橋”“烏衣巷”“野草花”“堂前燕”，前三個意象烘托出一種黃昏落寂的景像，而“堂前燕”出，如神來之筆。到底是說烏衣巷成了廢墟，堂前燕只好飛入平常人家了呢，還是說曾經顯赫幾百年，見證了世家巨族輝煌的烏衣巷本身成了普普通通的民居？這又是一處曲折。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是一首大家十分熟悉的詩，讀一遍就能記得的那種。而且讀一遍哪怕你不懂詩，朦朦朧朧也會覺得它好。這樣的詩，佳作如林的唐代，也並不多。
這是劉禹錫標誌性的作品之一。短短四句，千百年來魅力不減。
一、修辭
你幾乎看不到她有什麼修辭，或者說根本就沒有什麼修辭。自然而然，非常順口，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，大有元好問“一語天然萬古新”的享受。稍稍用心感受一下，你就會發現這兩句有對仗，朱雀橋邊對烏衣巷口，兩個地名，簡直天成一般，然後你會有點可惜野草花跟夕陽斜不對，但當你多讀幾遍之後，如果你有一點古文功底，意想不到的驚喜發生了，把花當動詞看呢？古人文章拿名詞作動詞用，太平常了，譬如孟子那句“五十者可以衣帛矣”，衣就是名詞當動詞，“花”當動詞開花講，正好跟動詞“斜”對上，你看，看似很隨意兩句話，短短十四個字，曲折迂環，富而不露。這兩句是寫景，沒有什麼情緒上的渲染，不似像李白那樣“寒山一帶傷心碧”，不像納蘭容若那樣“西風多少恨”，景語裡面直接帶了感情，單看這兩句，似乎沒有特意營造什麼。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，依然明白如話，沒有絲毫難懂，用的都是最平常的字句，即便對詩詞一無所知，也不會覺得理解上有什麼障礙。
縱觀全詩，沒有華麗的辭藻，沒有一個生字僻字，沒有倒裝沒有借代沒有用典，詩人在極簡的表述中完成了這首絕句。而你幾乎感受不到任何修辭上的東西。
二、內容
我們再來看看28個字裡面寫了什麼。
雖然都是極平常的字，讀起來也沒有隔閡，誰讀了也都能有一些理解，但要更深層次一些，還需要有一定史學常識。28個字，信息量卻不少。
這裡主要有朱雀橋、烏衣巷、王謝三處需要了解的點。
朱雀橋，橫跨南京秦淮河，通往烏衣巷，為河上二十四座浮橋中最大的一座。清代有人尋訪，作《朱雀橋》詩：“野草溪花媚晚涼，殘基猶說晉鹹康；鎮注橋北無遺址，何處當年廿四航？”“廿四航”便是指以朱雀橋為首的24座浮橋。
烏衣巷，秦淮河南岸，關於巷名的來歷，主要有兩種說法。一說與孫權有關。那時候南京還叫“建業”，孫吳在這裡練兵，兵士們一身黑衣，故稱“烏衣營”，巷子也就成為“烏衣巷”。但我更傾向第二種說法。因為名動後世的王、謝兩大家族世代延居，家族子第喜穿黑色衣服，故有“烏衣巷”之名。崇尚魏晉風流的人，肯定會更偏向這一說。
僅僅一個名稱，“烏衣巷”便已經傳說紛紛，你就應該知道，這不是一條普通的巷子。看看吧，居住在這裡的都是些什麼人。
王導一脈。
王導，東晉王朝“托塔天王”，沒有他就沒有東晉的建立，權勢之盛，人稱“王與馬共天下”。“馬”即司馬睿。
王羲之，“書聖”之名不必多說，《蘭亭集序》向來是“天下第一行書”。
王獻之，書法史上與其父合稱”二聖”。
王氏中的王徽之、王凝之也不是無名之輩，各種故事流傳至今。
謝安一脈。
謝安，東晉再造者，“淝水之戰”一戰定乾坤。
謝道韞，一句“柳絮因風起”，愧殺多少文人！晚年不懼刀兵，挺身而出，又愧殺多少男兒！
謝靈運，謝安之孫，山水詩派之祖。“池塘生春草，園柳變鳴禽”傾倒後世。
謝眺，詩仙偶像，李白服過誰，“一生低首謝宣城”卻是真的。
一個地方，各種男神女神輩出，豪華如此，輝光熠熠，能不驚歎？
真是“一條烏衣巷，半部六朝史”！
這就是烏衣巷！
不瞭解這些簡單字句背後的承載、記憶，則對原詩的感受就不會那麼深刻震動，原詩的味道也要大打折扣。
三、賞析
詩人寫巷即是寫人，寫人寫巷，抒發的是盛衰興滅的歷史之嘆，這是詩歌裡的一大主題，之前之後，此類作品都層出不窮。成為精品乃至絕品的當然不會多。劉禹錫這首以極簡的字句，豐富的內涵，厚重的史實以及無限的深慨穿越了古今，撼人心魄奪人情思，而絕句本身又極富美感耐人玩味，更有意思的是，詩人寫詩時根本沒有到過金陵，自然沒有去過“朱雀橋”“烏衣巷”，更不可能看到“堂前燕”，一切只是詩人的神馳，這在詩人《金陵五題》的序言裡早已言明：
金陵五題（並序）
餘少為江南客，而未遊秣陵（金陵），嘗有遺恨。後為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌（yōu，古同“悠”）爾生思，欻（xū，忽然）然有得。
金陵，也就是現在的南京，我們對她有一個基本認識：六朝古都，孫吳、東晉、宋、齊、樑、陳，先後建都，無上的繁榮近四百年，到了隋唐，荒了廢了，到了劉禹錫，已經荒廢200多年了，面對極盛繁華的崩塌，詩人沒有歇斯底里的泣血，只有看似淡淡的一句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，深悲大痛就這樣被遮掩寄託在了平常不太在意的細微之中。
詩中呈現的意象有“朱雀橋”“烏衣巷”“野草花”“堂前燕”，前三個意象烘托出一種黃昏落寂的景像，而“堂前燕”出，如神來之筆。到底是說烏衣巷成了廢墟，堂前燕只好飛入平常人家了呢，還是說曾經顯赫幾百年，見證了世家巨族輝煌的烏衣巷本身成了普普通通的民居？這又是一處曲折。
《烏衣巷》無疑是詠史上最成功作品之一。人們不但記住了朱雀橋、烏衣巷，堂前燕也成了詩家詞客常用意想，周邦彥《西河》幾乎通篇化用劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》而成，其中：王謝鄰里，燕子不知何世，向尋常巷陌人家相對，如說興亡斜陽裡。諸如此類，唱和甚多，形成了“烏衣巷”這一詩詞詠歎主題。足見其影響。
巷以詩傳，詩因巷成，互相輝映，照耀古今。多少風吹雨打，興起衰落，它依然在那裡。