'林氏獨有，兩個朝代，兄弟九人全當官'
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
現在，我們再回首看看這一座牌坊華表龍蟠，一池硯泉青碧深邃，見證了一個家族的出類拔萃，見證了一個家族興興向榮，族昌丁旺；數代榮光，更是令人讚歎。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
現在，我們再回首看看這一座牌坊華表龍蟠，一池硯泉青碧深邃，見證了一個家族的出類拔萃，見證了一個家族興興向榮，族昌丁旺；數代榮光，更是令人讚歎。
九牧林氏，林氏源遠流長，東晉初年晉安林始祖祿公入閩，傳十世隋右丞林茂，由晉安遷居莆田北螺村。又五世而至萬寵，唐開元間任高平太守，生三子：韜、披、昌。韜公之孫欑公，唐德宗立雙闕以旌表其孝，時號"闕下林家"，宋代，闕下林家裔孫伋公為興化進士，因官晉江縣尉遂家泉州，子杞公為天聖進士，歷知康、淄、雅、泰四州，生九子：景淵、景佑、景默、景輝、景泰、景瑞、景元、景貞、景亨，先後為知州，世稱“九牧林氏”、“父子十知州”為了與莆田林披九子區別，又稱“宋九牧”、“泉州九牧”。
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九牧林，中華林姓的支派望族，其以派系之旺、繁衍之廣、子孫之賢、人才之多著稱於世。
林氏得姓始於商周，源於比干。比干以直言諫商王子辛，傳被剖心而死，夫人逃至牧野樹林之中，生下遺腹子堅，後周武王以堅為林中所生，遂賜姓為林。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
現在，我們再回首看看這一座牌坊華表龍蟠，一池硯泉青碧深邃，見證了一個家族的出類拔萃，見證了一個家族興興向榮，族昌丁旺；數代榮光，更是令人讚歎。
九牧林氏，林氏源遠流長，東晉初年晉安林始祖祿公入閩，傳十世隋右丞林茂，由晉安遷居莆田北螺村。又五世而至萬寵，唐開元間任高平太守，生三子：韜、披、昌。韜公之孫欑公，唐德宗立雙闕以旌表其孝，時號"闕下林家"，宋代，闕下林家裔孫伋公為興化進士，因官晉江縣尉遂家泉州，子杞公為天聖進士，歷知康、淄、雅、泰四州，生九子：景淵、景佑、景默、景輝、景泰、景瑞、景元、景貞、景亨，先後為知州，世稱“九牧林氏”、“父子十知州”為了與莆田林披九子區別，又稱“宋九牧”、“泉州九牧”。
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九牧林，中華林姓的支派望族，其以派系之旺、繁衍之廣、子孫之賢、人才之多著稱於世。
林氏得姓始於商周，源於比干。比干以直言諫商王子辛，傳被剖心而死，夫人逃至牧野樹林之中，生下遺腹子堅，後周武王以堅為林中所生，遂賜姓為林。
林姓入閩始於晉安郡王林祿，後林茂遷莆田，十五世林萬寵生三子，長子林韜開闕下林支派，次子林披開九牧林支派，三子林昌開遊洋林支派。
林披於唐天寶時明經及第，其教子有方，九子俱學有所成，皆官至刺史。所以林披這一支脈，世稱“九牧林”。
九牧林素以族裔繁茂、科甲鼎盛、人文彪炳而著稱於世。手書《深慰帖》的林藻、忠烈不屈的林蘊、俎豆馨香遍及四海的媽祖林默，明有永樂狀元林環、刑部尚書林俊、鐵面御史林潤、三教先生林龍江，近現代林則徐、林彪、林蘭英等皆出此世系。
“九牧世家”源於唐代，原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子，分別擔任九州島刺史（又稱州牧），家世顯赫，形成望族，後人稱他們為“九牧林”。福建省莆田市西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
福建省莆田市荔城區西天尾鎮龍山村烏石九牧祖祠
刺史一官，源自於西漢武帝時期，為了監察地方，漢武帝將全國劃為十三個州，設刺史進行管轄。西漢成帝綏和元年，改刺史為州牧。雖然唐朝雖然不再有州牧這個官職，但是民間有些人還是將刺史稱為牧。林披九子均是刺史，所以後人稱其為“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，從唐朝開基一直延續到今天，歷經了1200多年，世代分支，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省區以及東南亞各國，子孫繁衍海內外，後裔遍及五大洲。九牧林氏是當代林姓人數最多的分支，僅九牧六房林蘊的後裔人口就超過200萬。
九牧世家一般來講分為兩支，其中最為重要的當屬唐九牧，另外還有宋九牧。我們這裡所講的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由來
唐.九牧列祖塋
晉安林始祖林祿，傳至十六代孫林披，已是唐代玄宗年間(712—755年)。林披天生聰明，喜歡讀書，而且具有過目不忘的本領。十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，又擅長鍾繇、王羲之的書法。唐玄宗時，他年僅20歲就任建州將樂（今福建省將樂縣）縣令，後任惠州（今廣東省惠州市）剌史、太子詹事（輔導太子）。
林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，皆成進士，分別擔任端州（今廣東肇慶市）、橫州（今廣西橫縣）等九州刺史(也稱“州牧”)。一個家族裡一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏“莆田九牧，雙闕之榮”。而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻於門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蘊
九牧之中，無疑以林藻和林蘊為代表，兩人分別以文武著稱於世。而據現存史料和家譜記載，“九牧林”的後代傳人大部分也都是二房林藻和六房林蘊的後裔。
林藻，字緯乾，莆田人，生卒年不詳。其從小就有著非凡的抱負，聰穎好學，讀書萬卷。唐貞元七年(791年)，林藻應試時，以《珠還合浦賦》一詩深受主考官的賞識，得進士及第，官至嶺南節度副使。林藻也成為了莆田首位進士，《中國文學家大辭典·唐五代卷》就稱：“莆田人登進士第，自藻始”。同時，林藻還非常擅長書法，其作品筆意蕭疏古淡，意韻深古，深得顏真卿神韻。其傳世作品《深慰帖》以顏體為主，融進諸家的韻味，瀟灑飄逸，神采飛揚。宋徽宗趙佶在《宣和書譜》裡給予其很高的評價：“有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛，至後之學者，隨其所學而各有成就，如（林）藻之於智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》為行草橫幅，整幅作品清秀舒展，氣韻貫通。
如果說林藻是以文采而聞名的話，那麼林蘊則是以“忠烈”之名而流傳於世。林蘊，字復夢，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蘊任西川節度推官（推官，唐代開始設置，為節度使、觀察使之屬官）。西川節度使劉闢謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵：“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平息之後，林蘊被提拔為邵州刺史。死後賜諡號“忠烈”。
空中俯瞰九兄弟墓
另一支九牧家族——宋九牧
林韜是唐九牧始祖林披的哥哥。其孫子林攢是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）縣尉。
唐朝貞元元年（公元785），他的母親在莆田病重，他得知後，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家後扶屍痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之後，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運土塊、石頭，為母親的墓葬添土築石。
這樣過了一年多，都是如此。結果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔表彰他，並在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉以此為榮，把他的家族稱為“義門”，所居地稱為“孝裡”，所在的林姓支派，稱為“闕下林”。
林氏族人一般奉林攢的父親林尊為闕下林的一世祖，支派繁衍成為望族，名人輩出。
到了宋朝，林攢的七世孫林杞官任知州，生了九個兒子都官至知州，故有“父子十知州”之說。
九牧林氏大家可能聽得再熟悉不過，但是也有一些林氏宗親還未到過九牧林氏祖祠，今天帶你走進九牧林氏祖祠，九牧祖祠不僅僅歷史悠久，建造也是相當的精緻、美麗，惟妙惟肖，有鬼斧神工之藝術，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴的宗祠，最美麗的宗祠，它當之無愧。
中國有一個千古望族，他就是林氏，而在林氏大家庭裡，有一支望族叫九牧林，九牧林是林姓裡面的一支派，聞名全球，其子孫之賢，人才眾多，九牧林在林氏裡是無人不知、無人不曉。
比干公，為林氏太始祖，林堅的父親，比干為中華德禮文化的先驅，中國歷史上第一位愛國諫臣，他是忠誠的象徵。
林堅公，是我們林氏的得姓始祖。
林披公，是唐九牧林的始祖，為唐朝明經及第，有九個兒子，都為刺史，實屬厲害啊，後世稱為“九牧林”指的便是林披父子九人。
九牧林氏祖祠，歷史悠久，古樸端莊，書香門第忠孝傳家。祠堂的一磚一瓦，經過歷代的滄桑，見證了林氏枝繁葉茂的昌盛繁華。
深深愛上這座承載著林氏歷史文化的九牧祖祠
我們的九牧林氏祖祠，現在為當地的文物保護單位。
九牧林氏子孫現在遍佈全球，繁衍昌盛，根在澄渚，九牧林氏祖祠始建於唐朝時期，於清朝時期重建，由於年代久遠，到了清朝，再次進行了重修，林氏祖祠坐北朝南，保留了清代建築風格，惟妙惟肖。是一座建築經典，也是一座活靈活現的藝術品。
林氏九牧祖祠正上方為“九牧祖祠”，為明代周瑛（歷官廣德知州，南京禮部郎中，撫州、鎮遠知府，四川右布政使等）所書，歷史悠久，蘊意深厚，非常的具有時代代表性。
在上圖和下圖中，有兩副對聯：唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”此為清聖祖御題的，更是為林氏家族添加風光，傲視群倫，霸氣無比，讓世人發自內心的稱讚。
祠堂牆上左邊掛有九牧淵源簡介，林氏淵源流長，九牧一族枝繁葉茂，人才輩出。兄弟常來往，九牧永流芳。
祠堂的右邊掛著《林氏族範》，這個是有林俊撰的，作為林氏子孫，應牢記於心，發揚和傳承好優良傳統文化，壯大我林氏家族，培養一代又一代林氏人才。
九牧林氏歷代名人介紹豎框。
九牧林氏祠堂大堂懸掛“忠孝”牌匾
祠堂左右兩邊分別掛“狀元”、“探花”涼快牌匾，尤彰科舉之盛，諸多楹聯或用仁宗題詩，或贊林葦石刻兼及九牧風光，不一而足。
在林氏九牧祖祠大庭內，有一塊石方，前題詞為：烏山，後題詞為：種槐，此為林氏九牧長房端州刺史林葦的手跡，烏山指烏石山，也是林氏世居之地，種槐意在寄望後世能出三公，子孫賢達，家族昌盛。
石硯，此為唐代時期物品，非常的有歷史紀念價值，池中有一小龜，惟妙惟肖，栩栩如生，藝術價值也是非常之高的。
走出祖祠，有一口千年古井，名叫“硯泉”，泉水清澈，這裡屬於唐宋遺留下來的自然景觀，一直保持到今天。
現在，我們再回首看看這一座牌坊華表龍蟠，一池硯泉青碧深邃，見證了一個家族的出類拔萃，見證了一個家族興興向榮，族昌丁旺；數代榮光，更是令人讚歎。
九牧林氏，林氏源遠流長，東晉初年晉安林始祖祿公入閩，傳十世隋右丞林茂，由晉安遷居莆田北螺村。又五世而至萬寵，唐開元間任高平太守，生三子：韜、披、昌。韜公之孫欑公，唐德宗立雙闕以旌表其孝，時號"闕下林家"，宋代，闕下林家裔孫伋公為興化進士，因官晉江縣尉遂家泉州，子杞公為天聖進士，歷知康、淄、雅、泰四州，生九子：景淵、景佑、景默、景輝、景泰、景瑞、景元、景貞、景亨，先後為知州，世稱“九牧林氏”、“父子十知州”為了與莆田林披九子區別，又稱“宋九牧”、“泉州九牧”。
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九牧林，中華林姓的支派望族，其以派系之旺、繁衍之廣、子孫之賢、人才之多著稱於世。
林氏得姓始於商周，源於比干。比干以直言諫商王子辛，傳被剖心而死，夫人逃至牧野樹林之中，生下遺腹子堅，後周武王以堅為林中所生，遂賜姓為林。
林姓入閩始於晉安郡王林祿，後林茂遷莆田，十五世林萬寵生三子，長子林韜開闕下林支派，次子林披開九牧林支派，三子林昌開遊洋林支派。
林披於唐天寶時明經及第，其教子有方，九子俱學有所成，皆官至刺史。所以林披這一支脈，世稱“九牧林”。
九牧林素以族裔繁茂、科甲鼎盛、人文彪炳而著稱於世。手書《深慰帖》的林藻、忠烈不屈的林蘊、俎豆馨香遍及四海的媽祖林默，明有永樂狀元林環、刑部尚書林俊、鐵面御史林潤、三教先生林龍江，近現代林則徐、林彪、林蘭英等皆出此世系。
派衍四海，根在澄渚。後世子孫在澄渚立九牧林氏祖祠，奉祀先人。始建於唐，重建於清，近代重修，坐北朝南，現存建築保持清代建築風格。祠門上方題“九牧祖祠”石額，傳為明代周瑛所書，兩側懸堂聯“一門九刺史，三代七廷魁”。內側又有題為清聖祖御題的“唐宋元明百千進士三鼎甲，公孫父子十二宰相五封侯。”兩副對聯把九牧林家佔盡風光，傲視群倫的氣息凸顯到了人們的眼前。步入正廳，廳面闊三間，進深三柱，中間供奉林萬寵、韜、披、昌及九牧昆仲列祖畫像，邊上有九牧淵源簡介與林俊撰的《林氏族範》。廳側有林環、林文、林俊、林潤等列代名賢傳略，而一副“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州”把唐宋九牧並提，數代榮光，更是令人讚歎。
九牧祖祠！
大氣磅礴，源遠流長！
當之無愧中國最具有歷史文化底蘊，最具美學的宗祠！
是我們全球所有林氏子孫的共同財產！！！！！！！！
林氏家訓
林氏家族，鼻祖比干。 始祖堅公，後裔全球。
閩林祿公，晉安郡王。忠孝傳宗，智勇稱雄。
三千多年，名震天庭。同根共源，血脈相連。
互牽相信，共赴前程。 雙木成林，萬林成功。
當今林氏，族內團結。 外姓羨慕，做強做大。
林氏事業，再創佳績。傳承比干，弘揚媽祖。
學習宗賢，建設長林。西河林氏，萬載千秋。
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