”九牧”指什麼？

“九牧”是指“九牧林氏”，是福建莆田、泉州地區林氏家族的稱號，又因家族遷移與歷史變更有“唐九牧”“宋九牧”之別。這是源於唐時莆田林家後人林披有九子，都當到了州刺史（唐代官職，本為漢太守一級，但漢末州刺史改稱州牧，故而在唐代也可雅稱“牧”），所以叫“九牧林家”，又稱“唐九牧”“莆田林氏”“闕下林家”。後來闕下林家後人林伋擔任知州，而生九子又先後為知州，故而世稱“九牧林氏”、“父子十知州”；同時為了與莆田林披九子區別，又稱“宋九牧”、“泉州九牧”。

東晉初年晉安林始祖林祿公入閩，傳十世隋右丞林茂，由晉安遷居莆田北螺村。又五世而至萬寵，唐開元間任高平太守。萬寵公第二子林披公是“九牧林”開派始祖，唐天寶間授太子詹事，贈睦州刺史，由北螺遷居澄渚烏石（今析出屬西天尾鎮龍山村），生九子葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、蔇，皆官居州刺史（州牧），世稱"九牧林家"。宋代，闕下林家裔孫伋公為興化進士，因官晉江縣尉遂家泉州，子杞公為天聖進士，歷知康、淄、雅、泰四州，生九子：景淵、景佑、景默、景輝、景泰、景瑞、景元、景貞、景亨，先後為知州，世稱“九牧林氏”、“父子十知州”為了與莆田林披九子區別，又稱“宋九牧”、“泉州九牧”。“對越”：“對揚”之意，即答謝頌揚，報答頌揚神明恩德，常用於中國古代家廟、祠堂之中。《詩·周頌·清廟》:“濟濟多士，秉文之德；對越在天，駿奔走在廟。在太原晉祠就有“對越坊”，是晉祠中重要建築，其中“對越”牌匾還是“晉祠三名匾”之一。

流芳

此外“流芳”比較簡單，不再贅述；“肅庸”常見的為“肅雍”，也就是莊嚴雍容，整齊和諧。形容祭祀時的氣氛和樂聲。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”毛傳：“肅，敬；雝，和。”也就是說這兩個牌樓主要是回顧了福建地區林氏的光榮歷史，希望這光榮流傳下來；同時對祖宗神明表示報答頌揚、祭祀的時候莊嚴和諧的意思。兩者都和祠堂的功能非常契合，是不錯的牌樓。以上。