✎ 小燕悟史
《史記·魏世家》裡講了一個小故事，說的是魏文侯有次想確定宰相人選，在成子和翟璜二人之間為難，所以諮詢李克。李克先是推辭說：“卑賤的人不替尊貴的人謀劃，疏遠的人不替親近的人謀劃。我職責在宮門以外，不敢承擔這個使命。”無奈文侯非讓他表態，於是向文侯建議了“識人五法”：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”
居視其所親。看一個人平常都跟誰親近。諸葛亮《前出師表》中說，“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”一個人如果多與賢達之士親近，就可以重用；終日與小人為伍，就需要慎重了。
富視其所與。看一個人富有時如何支配自己的財富。喜好高雅，開銷有節，又能心懷天下，扶危助困，就值得重用；如果品味低俗，貪縱物慾，花錢無度，又自私寡恩，顯然不值得栽培。
達視其所舉。看一個人得勢之時如何用權。如果心存公正，任人唯賢，那是有大局觀的人，可作宰相之用；如果得志猖狂，任人唯親，甚至有結黨營私或排斥異己的行為，則萬萬不能重用。
窮視其所不為。看一個人處於困境時，操守底線在哪裡。所謂“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節”，在困窘中仍然能堅持原則、保持氣節的人，是真君子，應該放心任用；反之，如果以困窘為藉口，隨時可以對自己放寬要求，降低標準，那就不可輕用，否則一定會埋下禍端。
貧視其所不取。看一個人在貧困潦倒時能堅持不賺什麼錢。孔子說：“君子愛財，取之有道”。一個人在貧窮時如果能安貧若素，取財有道，則值得重用；如果因貧窮困苦，脫離君子仁義之道，就不足取了。
觀其外，知其內。觀其友，知其人。李克的“識人五法”，不僅可以辨宰相之才，對我們日常交友識人，也同樣可行。通過觀察一個人的五方面行為，判斷他的修養品格，能交到真正的好朋友。如果反過來以這五個方面要求自己，就更是“莫愁前路無知己”了。
作者/小燕
責編/躍升
製作/蘭宇、躍升
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