《聊齋志異》是一部用傳奇手法寫成的“鬼狐史”。這部奇書自問世以來，就一直深深地吸引著廣大讀者。書中的許多故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。該書作者蒲松齡，生活在中國封建社會最後兩個朝代相交替的時代：他生於明崇禎十三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辭世。動盪不堪的社會，觸目驚心的現實，使這位出身於書香世家、聰明絕頂又敏感浪漫的文人，在廣泛蒐羅創作素材的基礎上，嘔心瀝血，寫成這部奇特的蓋世之作——《聊齋志異》。《聊齋志異》所記敘的事件無不奇奇怪怪，每一個故事又都是那麼引人入勝，有時讓人讀得毛骨悚然。作者借寫鬼、寫狐、寫那些似乎不是現實中能夠發生的事，來鞭撻、揭露、諷刺人類社會中的殘忍、野蠻、醜惡，將封建社會“吃人”的本質形象地展現在讀者面前；同時，歌頌、抒發作者對人類社會所寄予的美好理想、美好情感，以及人世間的善良、美好和真情。提到鬼怪，小讀者們也許會被書中的故事嚇得不敢獨自呆在黑暗中；也許會問：這世上是不是真的有鬼？其實，不用多解釋你們也知道，世界上其實根本沒有鬼。但是，當有的人做了壞事、惡事，卻逃脫懲罰時，正直的人就希望他們最終將會受到懲罰。於是，就有了這個超現實的力量——鬼、神。與此同時，作者所希望的美好事物，由於封建禮教的束縛，在當時的現實中難以見到，或者不能公開地歌頌，就只能讓它們發生在超現實的社會裡，發生在人與鬼、人與狐精之間。
《聊齋志異》是一部用傳奇手法寫成的“鬼狐史”。這部奇書自問世以來，就一直深深地吸引著廣大讀者。書中的許多故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。該書作者蒲松齡，生活在中國封建社會最後兩個朝代相交替的時代：他生於明崇禎十三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辭世。動盪不堪的社會，觸目驚心的現實，使這位出身於書香世家、聰明絕頂又敏感浪漫的文人，在廣泛蒐羅創作素材的基礎上，嘔心瀝血，寫成這部奇特的蓋世之作——《聊齋志異》。《聊齋志異》所記敘的事件無不奇奇怪怪，每一個故事又都是那麼引人入勝，有時讓人讀得毛骨悚然。作者借寫鬼、寫狐、寫那些似乎不是現實中能夠發生的事，來鞭撻、揭露、諷刺人類社會中的殘忍、野蠻、醜惡，將封建社會“吃人”的本質形象地展現在讀者面前；同時，歌頌、抒發作者對人類社會所寄予的美好理想、美好情感，以及人世間的善良、美好和真情。提到鬼怪，小讀者們也許會被書中的故事嚇得不敢獨自呆在黑暗中；也許會問：這世上是不是真的有鬼？其實，不用多解釋你們也知道，世界上其實根本沒有鬼。但是，當有的人做了壞事、惡事，卻逃脫懲罰時，正直的人就希望他們最終將會受到懲罰。於是，就有了這個超現實的力量——鬼、神。與此同時，作者所希望的美好事物，由於封建禮教的束縛，在當時的現實中難以見到，或者不能公開地歌頌，就只能讓它們發生在超現實的社會裡，發生在人與鬼、人與狐精之間。
蛇人
有個人靠耍蛇賣藝為生。這位耍蛇人曾養過兩條很馴服的蛇，它們的皮膚都是青色的。耍蛇人管那條大蛇叫大青，小蛇叫二青。二青的額頭上長有小紅點，它很機靈，盤旋起來，沒有不如人意的地方。因此，耍蛇人特別喜愛它，對它的護理不同於對其它的蛇。一年之後，大青死掉了，耍蛇人想找一條蛇來替補，但一直沒遇到合適的對象。
有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。天亮後，他打開箱籠一看，發現二青不見了。這下可把他給愁壞了。他到處尋找，大聲呼叫，還是不見二青的蹤影。以前每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，讓它自由自在地活動一下。每次二青總是一會兒就自動回來。這一回，耍蛇人寄希望它跟往常一樣，能自動回來。於是，他坐在寺中苦苦等待，太陽已爬得老高了，仍不見二青回來。最後，耍蛇人絕望了，只得沒精打彩地走出了山寺。可出寺門沒幾步路，他忽然聽到草木叢中窸窸窣窣的聲音，停住腳步仔細觀察，吃驚地發現竟是自家的二青爬過來了。耍蛇人又驚又喜，好似得到了極為珍貴的玉器一般。他趕忙放下擔子歇在路邊，這時二青也停下來了，它的後面還跟著一條小蛇。耍蛇人輕輕地撫摸著二青說：“我還以為你跑掉了哩。這個小傢伙是你介紹來的嗎？”他拿出食物喂二青，又喂小蛇。小蛇雖未離開，但蜷縮著身子，不敢吃食物。二青銜著食物餵它，這情形就像主人禮讓客人進餐一樣。耍蛇人再次給小蛇餵食，這次小蛇沒有拒絕。吃完食後，它便隨二青進入箱籠。
耍蛇人收下小蛇並開始馴教它。小蛇蟋曲盤旋很快合乎要求，跟二青已無多大差別。耍蛇人於是叫它小青。他帶著它們四處奔走賣藝，獲利不少。對耍蛇人來說，蛇的身長一般以二尺長為最好，太大則太重，不便於耍弄。正因為如此，所以耍蛇人要經常更換蛇。因為二青特別馴服機靈，所以它雖然很大，耍蛇人卻捨不得馬上放它走。這樣又過去兩三年光景。後來，二青長到三尺多長，一睡下就把籠子擠滿了。耍蛇人不得不放它迴歸大自然。有一天，他來到東山間，用好東西喂二青吃，祝福完後便放二青出籠。二青沒爬出多遠，便又爬回來了，彎彎曲曲地盤在籠外。耍蛇人對二青揮揮手，說：“你去吧！世上沒有百年不散的筵席。你從此隱身大山谷中，來日必然能成為神龍。這個小籠子你怎麼可以久居呢？”二青聽了這番話果真走了，耍蛇人目送著它離去。過了一會兒，二青又返回來，耍蛇人趕它也不走，只見它用頭觸籠子，籠中的小青也把籠子震得直動。耍蛇人突然醒悟說：“莫非你是要與小青告別嗎？”於是，他打開籠門，放出小青。二青和小青便親暱地交首吐舌，好像在說告別的話。不一會兒，兩條蛇曲曲彎彎一起走了。耍蛇人以為小青也不會回來了，但小青很快就獨自爬回來了，徑直爬進籠裡躺下。此後，耍蛇人時時處處物色好蛇，但一直沒有覓到。小青漸漸長大，已不再適宜纏在身上獻藝。後來，他雖覓到一條小蛇，它也比較馴服，但始終不如小青。這時，小青已長得像小孩子手臂一樣粗壯了。
起先，二青在山中活動，打柴的人經常看到它。過了幾年後，二青長到數尺長，身圍有碗口粗。它開始追逐過路人，因此，過往旅客不得不加防備，儘量不走二青所在的那條山路。
有一天，耍蛇人正好經過這裡。突然一條大蛇猛地爬出來，耍蛇人嚇得沒命地奔跑，那大蛇在後面緊追不放。耍蛇人回頭一看，大蛇快追上來了，當他發現它的頭上有個非常明顯的紅點時，他才醒悟過來，原來它是二青。耍蛇人急忙放下擔子，叫它“二青，二青！”大蛇頓時停住了。它抬頭看了耍蛇人很久，接著跳起身來繞在耍蛇人身上，就像以前盤旋賣藝一樣。耍蛇人意識到二青並沒有惡意，只是它的軀體太重，他已經受不起它的纏繞，就撲倒在地上求它鬆開，於是二青也就放開了他。它轉而用頭觸箱籠。耍蛇人懂得它的意思，便打開籠子放出小青。二青小青相見後，馬上甜甜蜜蜜地交纏在一起，很久才慢慢鬆開。耍蛇人於是叮囑小青說： “我早就想和你告別，今天你總算找到伴侶了。”又對二青說：‘它本來就是你引薦來的，還是託你把它帶走吧。我還必須囑咐你：深山大谷裡並不缺少食物，你以後不要再驚擾行人，以免遭到天神的譴責。”兩條蛇聽了以後都低著頭，好像是接受了他的勸告。突然，它們揚起頭，二青在前，小青在後，往山中爬去。它們所經過的林木中，留下一條路的痕跡。耍蛇人站在那裡目送它們，直到看不見才離去。從此以後，行人又能安全地從這條山路經過，二青和小青不知爬到什麼地方去了。
《聊齋志異》是一部用傳奇手法寫成的“鬼狐史”。這部奇書自問世以來，就一直深深地吸引著廣大讀者。書中的許多故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。該書作者蒲松齡，生活在中國封建社會最後兩個朝代相交替的時代：他生於明崇禎十三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辭世。動盪不堪的社會，觸目驚心的現實，使這位出身於書香世家、聰明絕頂又敏感浪漫的文人，在廣泛蒐羅創作素材的基礎上，嘔心瀝血，寫成這部奇特的蓋世之作——《聊齋志異》。《聊齋志異》所記敘的事件無不奇奇怪怪，每一個故事又都是那麼引人入勝，有時讓人讀得毛骨悚然。作者借寫鬼、寫狐、寫那些似乎不是現實中能夠發生的事，來鞭撻、揭露、諷刺人類社會中的殘忍、野蠻、醜惡，將封建社會“吃人”的本質形象地展現在讀者面前；同時，歌頌、抒發作者對人類社會所寄予的美好理想、美好情感，以及人世間的善良、美好和真情。提到鬼怪，小讀者們也許會被書中的故事嚇得不敢獨自呆在黑暗中；也許會問：這世上是不是真的有鬼？其實，不用多解釋你們也知道，世界上其實根本沒有鬼。但是，當有的人做了壞事、惡事，卻逃脫懲罰時，正直的人就希望他們最終將會受到懲罰。於是，就有了這個超現實的力量——鬼、神。與此同時，作者所希望的美好事物，由於封建禮教的束縛，在當時的現實中難以見到，或者不能公開地歌頌，就只能讓它們發生在超現實的社會裡，發生在人與鬼、人與狐精之間。
蛇人
有個人靠耍蛇賣藝為生。這位耍蛇人曾養過兩條很馴服的蛇，它們的皮膚都是青色的。耍蛇人管那條大蛇叫大青，小蛇叫二青。二青的額頭上長有小紅點，它很機靈，盤旋起來，沒有不如人意的地方。因此，耍蛇人特別喜愛它，對它的護理不同於對其它的蛇。一年之後，大青死掉了，耍蛇人想找一條蛇來替補，但一直沒遇到合適的對象。
有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。天亮後，他打開箱籠一看，發現二青不見了。這下可把他給愁壞了。他到處尋找，大聲呼叫，還是不見二青的蹤影。以前每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，讓它自由自在地活動一下。每次二青總是一會兒就自動回來。這一回，耍蛇人寄希望它跟往常一樣，能自動回來。於是，他坐在寺中苦苦等待，太陽已爬得老高了，仍不見二青回來。最後，耍蛇人絕望了，只得沒精打彩地走出了山寺。可出寺門沒幾步路，他忽然聽到草木叢中窸窸窣窣的聲音，停住腳步仔細觀察，吃驚地發現竟是自家的二青爬過來了。耍蛇人又驚又喜，好似得到了極為珍貴的玉器一般。他趕忙放下擔子歇在路邊，這時二青也停下來了，它的後面還跟著一條小蛇。耍蛇人輕輕地撫摸著二青說：“我還以為你跑掉了哩。這個小傢伙是你介紹來的嗎？”他拿出食物喂二青，又喂小蛇。小蛇雖未離開，但蜷縮著身子，不敢吃食物。二青銜著食物餵它，這情形就像主人禮讓客人進餐一樣。耍蛇人再次給小蛇餵食，這次小蛇沒有拒絕。吃完食後，它便隨二青進入箱籠。
耍蛇人收下小蛇並開始馴教它。小蛇蟋曲盤旋很快合乎要求，跟二青已無多大差別。耍蛇人於是叫它小青。他帶著它們四處奔走賣藝，獲利不少。對耍蛇人來說，蛇的身長一般以二尺長為最好，太大則太重，不便於耍弄。正因為如此，所以耍蛇人要經常更換蛇。因為二青特別馴服機靈，所以它雖然很大，耍蛇人卻捨不得馬上放它走。這樣又過去兩三年光景。後來，二青長到三尺多長，一睡下就把籠子擠滿了。耍蛇人不得不放它迴歸大自然。有一天，他來到東山間，用好東西喂二青吃，祝福完後便放二青出籠。二青沒爬出多遠，便又爬回來了，彎彎曲曲地盤在籠外。耍蛇人對二青揮揮手，說：“你去吧！世上沒有百年不散的筵席。你從此隱身大山谷中，來日必然能成為神龍。這個小籠子你怎麼可以久居呢？”二青聽了這番話果真走了，耍蛇人目送著它離去。過了一會兒，二青又返回來，耍蛇人趕它也不走，只見它用頭觸籠子，籠中的小青也把籠子震得直動。耍蛇人突然醒悟說：“莫非你是要與小青告別嗎？”於是，他打開籠門，放出小青。二青和小青便親暱地交首吐舌，好像在說告別的話。不一會兒，兩條蛇曲曲彎彎一起走了。耍蛇人以為小青也不會回來了，但小青很快就獨自爬回來了，徑直爬進籠裡躺下。此後，耍蛇人時時處處物色好蛇，但一直沒有覓到。小青漸漸長大，已不再適宜纏在身上獻藝。後來，他雖覓到一條小蛇，它也比較馴服，但始終不如小青。這時，小青已長得像小孩子手臂一樣粗壯了。
起先，二青在山中活動，打柴的人經常看到它。過了幾年後，二青長到數尺長，身圍有碗口粗。它開始追逐過路人，因此，過往旅客不得不加防備，儘量不走二青所在的那條山路。
有一天，耍蛇人正好經過這裡。突然一條大蛇猛地爬出來，耍蛇人嚇得沒命地奔跑，那大蛇在後面緊追不放。耍蛇人回頭一看，大蛇快追上來了，當他發現它的頭上有個非常明顯的紅點時，他才醒悟過來，原來它是二青。耍蛇人急忙放下擔子，叫它“二青，二青！”大蛇頓時停住了。它抬頭看了耍蛇人很久，接著跳起身來繞在耍蛇人身上，就像以前盤旋賣藝一樣。耍蛇人意識到二青並沒有惡意，只是它的軀體太重，他已經受不起它的纏繞，就撲倒在地上求它鬆開，於是二青也就放開了他。它轉而用頭觸箱籠。耍蛇人懂得它的意思，便打開籠子放出小青。二青小青相見後，馬上甜甜蜜蜜地交纏在一起，很久才慢慢鬆開。耍蛇人於是叮囑小青說： “我早就想和你告別，今天你總算找到伴侶了。”又對二青說：‘它本來就是你引薦來的，還是託你把它帶走吧。我還必須囑咐你：深山大谷裡並不缺少食物，你以後不要再驚擾行人，以免遭到天神的譴責。”兩條蛇聽了以後都低著頭，好像是接受了他的勸告。突然，它們揚起頭，二青在前，小青在後，往山中爬去。它們所經過的林木中，留下一條路的痕跡。耍蛇人站在那裡目送它們，直到看不見才離去。從此以後，行人又能安全地從這條山路經過，二青和小青不知爬到什麼地方去了。
狐嫁女
歷城有個官宦人家的住宅，面積有幾十畝之大，樓宇相連，結構複雜。因為宅中時常出現怪異現象，因此人去屋廢。久而久之，裡面蓬蒿雜草橫生，大白天也沒人敢到裡面去。有一天，殷公與一群書生在一起喝酒。酒席上，有個人開玩笑說：“誰能進去住一夜，我們就把這桌酒菜送給他。”聽了這話，殷公從座席上跳起來說： “這有何難！”於是，他就帶著一桌酒菜到舊宅裡去了。眾人送他到廢宅門口說：“我們暫時在這裡等候。你如果發現鬼怪，就大聲喊叫。”殷公笑著說：“如有鬼狐，我就捉住它作為證物。”說完，他就走進去了。只見住宅裡野草遮路，蒿艾如麻。當時大約是初十邊上，幸好月光昏黃，眼睛還能借月光分辨出門房。殷公沿著牆壁摸索著過了幾幢樓房，才到後樓。登上月臺，發現臺上光潔可愛，於是，他就在這裡停下來。抬頭西望，見月色明淨。他在月臺上靜坐了好一會兒，並未發現什麼怪異現象，心中暗自好笑傳說的不真。於是，他便以地當床，以石作枕，躺在那兒看牛郎織女星。
一更過後，他神思恍惚想入睡。忽聽到樓下有腳步聲，好像有人沿著臺階走上來了。於是他假裝睡熟了卻眯著眼睛偷看，只見一個青衣丫頭，手拿蓮花燈上樓來了。她一看到殷公，嚇得往後退，並對後面的人說：“有陌生人在這裡。”下面的人問：“是誰？”丫頭說：“不認識。”不一會兒，上來一個老頭。他走到殷公旁邊，仔細打量了一下，對旁人說：“這是殷尚書，他已睡熟了。我們只管辦事情，他為人豪放不羈，也許不會責怪我們的。”於是，老翁帶領大家上了樓，把樓門全部打開。一會兒，往來的人熙熙攘攘，樓上燈亮如同白晝。殷公稍稍轉動了身子，打了個噴嚏。那老翁聽見殷公醒了，連忙出來，跪在地上說：“小人有個女兒今天夜裡要出嫁。不想觸犯了貴人，請你千萬不要怪罪我們。”殷公起身，用手扶起老翁說：“我不知道你今夜辦喜事，慚愧得很，沒有什麼禮物表示恭賀。”那老翁說： “貴人光臨，能壓邪驅凶，我們覺得非常榮幸。請你入席坐一坐，這對我們便是莫大的榮光。”殷公很高興，便答應了他的要求。走進樓一看，只見擺設很華麗。一位年過四旬的婦人來拜見殷公。老翁介紹說：“這是我妻子。”殷公也還了一禮。緊接著，樂聲大作，十分悅耳動聽。有人跑上樓說了聲“來了！”只見老翁連忙出門迎接，殷公也站在那裡等候。在一串用紗罩起來的燈籠的引導下，新郎官進來了。他年約十七八歲，長得健康俊秀。老翁先教他向貴客行禮。新郎官看了看殷公，以為他就是女方的儐相，趕緊給殷公行了大禮。然後老翁與女婿相互行禮。敬完禮以後，眾人入席。不一會兒，許多打扮一新的女郎上來了。這時，酒肉蒸騰，香氣撲鼻，金盃玉碗的光輝，照亮了酒桌。酒過幾巡以後，老翁叫丫頭去請小姐出來。丫頭應聲而去。但過了好久還未見小姐出閣。老翁只得自己起身，掀開簾子催促女兒快出來。在幾個丫頭與老嫗的簇擁下，新娘子終於出來了。她佩環戴玉，香氣四溢。老翁便教新娘先拜殷公，行過禮後，新娘隨即緊挨著母親坐下。殷公稍微打量了一下新娘，但見她頭戴翠鳳，耳墜明璫，稱得上是絕色佳人。接下來，那老翁用大金盃與客人飲酒。殷公沒有忘記他此行的目的，於是趁老翁不注意，暗暗把金盃藏進袖中，待返回朋友們中間時，可拿此物作證。他假裝喝醉酒了，便一頭靠在酒桌上昏睡起來。旁邊的人真的以為他醉了，都沒去打擾他。過了一會兒，殷公聽見新郎告辭，這時，笙樂之聲大作，許多人紛紛下樓送行。筵席散後，主人前來收拾酒具，發現少了一隻金盃，怎麼找也找不到。有人暗中議論說是那個睡在酒桌上的人偷了。
老翁聽了急忙制止，唯恐讓殷公聽到了。過了一段時辰，樓內外都寂靜下來，殷公這才起身。但室內一片漆黑，只聞滿室的脂粉香和酒氣。待到東方破曉，殷公便從容地走出後樓。用手摸摸衣袖，發現金盃還在裡面。他剛走到廢宅門口，見一群書生早已在等候他出來。他們不相信他真的在廢宅裡過了夜，都說他是晚上溜出來一大早又進去的。殷公不慌不忙地從袖中取出金盃給他們看，書生們驚奇地詢問金盃是從何處得來的，殷公便把昨夜發生的情形告訴了他們。大家一聽都當真了，因為一個窮書生不可能擁有什麼金盃。
《聊齋志異》是一部用傳奇手法寫成的“鬼狐史”。這部奇書自問世以來，就一直深深地吸引著廣大讀者。書中的許多故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。該書作者蒲松齡，生活在中國封建社會最後兩個朝代相交替的時代：他生於明崇禎十三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辭世。動盪不堪的社會，觸目驚心的現實，使這位出身於書香世家、聰明絕頂又敏感浪漫的文人，在廣泛蒐羅創作素材的基礎上，嘔心瀝血，寫成這部奇特的蓋世之作——《聊齋志異》。《聊齋志異》所記敘的事件無不奇奇怪怪，每一個故事又都是那麼引人入勝，有時讓人讀得毛骨悚然。作者借寫鬼、寫狐、寫那些似乎不是現實中能夠發生的事，來鞭撻、揭露、諷刺人類社會中的殘忍、野蠻、醜惡，將封建社會“吃人”的本質形象地展現在讀者面前；同時，歌頌、抒發作者對人類社會所寄予的美好理想、美好情感，以及人世間的善良、美好和真情。提到鬼怪，小讀者們也許會被書中的故事嚇得不敢獨自呆在黑暗中；也許會問：這世上是不是真的有鬼？其實，不用多解釋你們也知道，世界上其實根本沒有鬼。但是，當有的人做了壞事、惡事，卻逃脫懲罰時，正直的人就希望他們最終將會受到懲罰。於是，就有了這個超現實的力量——鬼、神。與此同時，作者所希望的美好事物，由於封建禮教的束縛，在當時的現實中難以見到，或者不能公開地歌頌，就只能讓它們發生在超現實的社會裡，發生在人與鬼、人與狐精之間。
蛇人
有個人靠耍蛇賣藝為生。這位耍蛇人曾養過兩條很馴服的蛇，它們的皮膚都是青色的。耍蛇人管那條大蛇叫大青，小蛇叫二青。二青的額頭上長有小紅點，它很機靈，盤旋起來，沒有不如人意的地方。因此，耍蛇人特別喜愛它，對它的護理不同於對其它的蛇。一年之後，大青死掉了，耍蛇人想找一條蛇來替補，但一直沒遇到合適的對象。
有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。天亮後，他打開箱籠一看，發現二青不見了。這下可把他給愁壞了。他到處尋找，大聲呼叫，還是不見二青的蹤影。以前每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，讓它自由自在地活動一下。每次二青總是一會兒就自動回來。這一回，耍蛇人寄希望它跟往常一樣，能自動回來。於是，他坐在寺中苦苦等待，太陽已爬得老高了，仍不見二青回來。最後，耍蛇人絕望了，只得沒精打彩地走出了山寺。可出寺門沒幾步路，他忽然聽到草木叢中窸窸窣窣的聲音，停住腳步仔細觀察，吃驚地發現竟是自家的二青爬過來了。耍蛇人又驚又喜，好似得到了極為珍貴的玉器一般。他趕忙放下擔子歇在路邊，這時二青也停下來了，它的後面還跟著一條小蛇。耍蛇人輕輕地撫摸著二青說：“我還以為你跑掉了哩。這個小傢伙是你介紹來的嗎？”他拿出食物喂二青，又喂小蛇。小蛇雖未離開，但蜷縮著身子，不敢吃食物。二青銜著食物餵它，這情形就像主人禮讓客人進餐一樣。耍蛇人再次給小蛇餵食，這次小蛇沒有拒絕。吃完食後，它便隨二青進入箱籠。
耍蛇人收下小蛇並開始馴教它。小蛇蟋曲盤旋很快合乎要求，跟二青已無多大差別。耍蛇人於是叫它小青。他帶著它們四處奔走賣藝，獲利不少。對耍蛇人來說，蛇的身長一般以二尺長為最好，太大則太重，不便於耍弄。正因為如此，所以耍蛇人要經常更換蛇。因為二青特別馴服機靈，所以它雖然很大，耍蛇人卻捨不得馬上放它走。這樣又過去兩三年光景。後來，二青長到三尺多長，一睡下就把籠子擠滿了。耍蛇人不得不放它迴歸大自然。有一天，他來到東山間，用好東西喂二青吃，祝福完後便放二青出籠。二青沒爬出多遠，便又爬回來了，彎彎曲曲地盤在籠外。耍蛇人對二青揮揮手，說：“你去吧！世上沒有百年不散的筵席。你從此隱身大山谷中，來日必然能成為神龍。這個小籠子你怎麼可以久居呢？”二青聽了這番話果真走了，耍蛇人目送著它離去。過了一會兒，二青又返回來，耍蛇人趕它也不走，只見它用頭觸籠子，籠中的小青也把籠子震得直動。耍蛇人突然醒悟說：“莫非你是要與小青告別嗎？”於是，他打開籠門，放出小青。二青和小青便親暱地交首吐舌，好像在說告別的話。不一會兒，兩條蛇曲曲彎彎一起走了。耍蛇人以為小青也不會回來了，但小青很快就獨自爬回來了，徑直爬進籠裡躺下。此後，耍蛇人時時處處物色好蛇，但一直沒有覓到。小青漸漸長大，已不再適宜纏在身上獻藝。後來，他雖覓到一條小蛇，它也比較馴服，但始終不如小青。這時，小青已長得像小孩子手臂一樣粗壯了。
起先，二青在山中活動，打柴的人經常看到它。過了幾年後，二青長到數尺長，身圍有碗口粗。它開始追逐過路人，因此，過往旅客不得不加防備，儘量不走二青所在的那條山路。
有一天，耍蛇人正好經過這裡。突然一條大蛇猛地爬出來，耍蛇人嚇得沒命地奔跑，那大蛇在後面緊追不放。耍蛇人回頭一看，大蛇快追上來了，當他發現它的頭上有個非常明顯的紅點時，他才醒悟過來，原來它是二青。耍蛇人急忙放下擔子，叫它“二青，二青！”大蛇頓時停住了。它抬頭看了耍蛇人很久，接著跳起身來繞在耍蛇人身上，就像以前盤旋賣藝一樣。耍蛇人意識到二青並沒有惡意，只是它的軀體太重，他已經受不起它的纏繞，就撲倒在地上求它鬆開，於是二青也就放開了他。它轉而用頭觸箱籠。耍蛇人懂得它的意思，便打開籠子放出小青。二青小青相見後，馬上甜甜蜜蜜地交纏在一起，很久才慢慢鬆開。耍蛇人於是叮囑小青說： “我早就想和你告別，今天你總算找到伴侶了。”又對二青說：‘它本來就是你引薦來的，還是託你把它帶走吧。我還必須囑咐你：深山大谷裡並不缺少食物，你以後不要再驚擾行人，以免遭到天神的譴責。”兩條蛇聽了以後都低著頭，好像是接受了他的勸告。突然，它們揚起頭，二青在前，小青在後，往山中爬去。它們所經過的林木中，留下一條路的痕跡。耍蛇人站在那裡目送它們，直到看不見才離去。從此以後，行人又能安全地從這條山路經過，二青和小青不知爬到什麼地方去了。
狐嫁女
歷城有個官宦人家的住宅，面積有幾十畝之大，樓宇相連，結構複雜。因為宅中時常出現怪異現象，因此人去屋廢。久而久之，裡面蓬蒿雜草橫生，大白天也沒人敢到裡面去。有一天，殷公與一群書生在一起喝酒。酒席上，有個人開玩笑說：“誰能進去住一夜，我們就把這桌酒菜送給他。”聽了這話，殷公從座席上跳起來說： “這有何難！”於是，他就帶著一桌酒菜到舊宅裡去了。眾人送他到廢宅門口說：“我們暫時在這裡等候。你如果發現鬼怪，就大聲喊叫。”殷公笑著說：“如有鬼狐，我就捉住它作為證物。”說完，他就走進去了。只見住宅裡野草遮路，蒿艾如麻。當時大約是初十邊上，幸好月光昏黃，眼睛還能借月光分辨出門房。殷公沿著牆壁摸索著過了幾幢樓房，才到後樓。登上月臺，發現臺上光潔可愛，於是，他就在這裡停下來。抬頭西望，見月色明淨。他在月臺上靜坐了好一會兒，並未發現什麼怪異現象，心中暗自好笑傳說的不真。於是，他便以地當床，以石作枕，躺在那兒看牛郎織女星。
一更過後，他神思恍惚想入睡。忽聽到樓下有腳步聲，好像有人沿著臺階走上來了。於是他假裝睡熟了卻眯著眼睛偷看，只見一個青衣丫頭，手拿蓮花燈上樓來了。她一看到殷公，嚇得往後退，並對後面的人說：“有陌生人在這裡。”下面的人問：“是誰？”丫頭說：“不認識。”不一會兒，上來一個老頭。他走到殷公旁邊，仔細打量了一下，對旁人說：“這是殷尚書，他已睡熟了。我們只管辦事情，他為人豪放不羈，也許不會責怪我們的。”於是，老翁帶領大家上了樓，把樓門全部打開。一會兒，往來的人熙熙攘攘，樓上燈亮如同白晝。殷公稍稍轉動了身子，打了個噴嚏。那老翁聽見殷公醒了，連忙出來，跪在地上說：“小人有個女兒今天夜裡要出嫁。不想觸犯了貴人，請你千萬不要怪罪我們。”殷公起身，用手扶起老翁說：“我不知道你今夜辦喜事，慚愧得很，沒有什麼禮物表示恭賀。”那老翁說： “貴人光臨，能壓邪驅凶，我們覺得非常榮幸。請你入席坐一坐，這對我們便是莫大的榮光。”殷公很高興，便答應了他的要求。走進樓一看，只見擺設很華麗。一位年過四旬的婦人來拜見殷公。老翁介紹說：“這是我妻子。”殷公也還了一禮。緊接著，樂聲大作，十分悅耳動聽。有人跑上樓說了聲“來了！”只見老翁連忙出門迎接，殷公也站在那裡等候。在一串用紗罩起來的燈籠的引導下，新郎官進來了。他年約十七八歲，長得健康俊秀。老翁先教他向貴客行禮。新郎官看了看殷公，以為他就是女方的儐相，趕緊給殷公行了大禮。然後老翁與女婿相互行禮。敬完禮以後，眾人入席。不一會兒，許多打扮一新的女郎上來了。這時，酒肉蒸騰，香氣撲鼻，金盃玉碗的光輝，照亮了酒桌。酒過幾巡以後，老翁叫丫頭去請小姐出來。丫頭應聲而去。但過了好久還未見小姐出閣。老翁只得自己起身，掀開簾子催促女兒快出來。在幾個丫頭與老嫗的簇擁下，新娘子終於出來了。她佩環戴玉，香氣四溢。老翁便教新娘先拜殷公，行過禮後，新娘隨即緊挨著母親坐下。殷公稍微打量了一下新娘，但見她頭戴翠鳳，耳墜明璫，稱得上是絕色佳人。接下來，那老翁用大金盃與客人飲酒。殷公沒有忘記他此行的目的，於是趁老翁不注意，暗暗把金盃藏進袖中，待返回朋友們中間時，可拿此物作證。他假裝喝醉酒了，便一頭靠在酒桌上昏睡起來。旁邊的人真的以為他醉了，都沒去打擾他。過了一會兒，殷公聽見新郎告辭，這時，笙樂之聲大作，許多人紛紛下樓送行。筵席散後，主人前來收拾酒具，發現少了一隻金盃，怎麼找也找不到。有人暗中議論說是那個睡在酒桌上的人偷了。
老翁聽了急忙制止，唯恐讓殷公聽到了。過了一段時辰，樓內外都寂靜下來，殷公這才起身。但室內一片漆黑，只聞滿室的脂粉香和酒氣。待到東方破曉，殷公便從容地走出後樓。用手摸摸衣袖，發現金盃還在裡面。他剛走到廢宅門口，見一群書生早已在等候他出來。他們不相信他真的在廢宅裡過了夜，都說他是晚上溜出來一大早又進去的。殷公不慌不忙地從袖中取出金盃給他們看，書生們驚奇地詢問金盃是從何處得來的，殷公便把昨夜發生的情形告訴了他們。大家一聽都當真了，因為一個窮書生不可能擁有什麼金盃。
過了幾年，殷公中了進士，他被委任在叫肥丘的地方任職。當地世家一位朱公子請他赴宴。酒宴上，朱公子叫家人取大金盃敬殷公酒。家人久去不回。有個年輕的傭人用衣袖掩著嘴悄悄對朱公子說話，只見朱公子臉色大變，怒氣衝衝。一會兒朱公子手捧金盃來勸殷公飲酒。殷公仔細看了看金盃，發現金盃的款式與花紋，與自己取作物證的那樽金盃一模一樣。殷公疑惑不解，忙問這金盃是哪裡製造的。朱公子回答說：“金盃一共八樽，是先父當京官時，特別物色技藝高超的金匠製造出來的。這些杯子作為家寶傳下來，珍藏已久。承蒙您屈尊光臨寒舍，我特意叫人從箱中取出來敬酒的。誰知竟少了一隻，我懷疑是家人偷走了。但十多年來塵封未動，並無挪動的痕跡，真是叫人不解啊！”殷公笑著說：“金盃大概成了仙物吧。然而家傳的寶物千萬不可丟失。我家裡有一隻，與你的金盃非常相似，應當把它奉獻給你。”酒席散後，殷公回到衙門，連忙派人把金盃送到朱公子家。朱公子仔細看了以後，不由得大吃一驚。他親自去謝殷公，並問殷公的金盃是從哪裡得來的。殷公便把幾年前廢宅發生的事原原本本地講了一遍。他們這才知道，千里之外的東西，鬼狐都可以隨時取用，但它們終究還是不敢據為己有。