'南朝梁武帝蕭衍文武全才，篤信佛教，為啥沒能善終？'
作者：趙心放
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
他的棋藝也非常高超，稱帝前常常與人對弈到深夜，稱帝后興趣不減，不少官員與他是棋友。特別說明的是，不是因為他是皇帝大夥讓棋，是正南其北對弈，因為他下到盡興之時，是不講君臣禮數的。屬全身心投入吧？
在他的影響和帶動下，樑朝文化藝術事業達到了東晉以來的最高峰，甚至連肚裡僅有些許墨水的武將們也能吟誦出好些不錯的詩。
天監六年（507年），樑朝大將曹景宗和韋睿大敗魏軍後班師回朝，蕭衍在華光殿設宴為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩慶賀。尚書左僕射沈約知道曹景宗不善詩文，怕他難堪，便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。蕭衍安慰他說，將軍是一位出眾的人才，不必在乎作一首詩耶！已有一些醉意的曹景宗，趁著酒興固請。蕭衍不願掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻只剩下“競、病”二字。
按理說，就是一般文人在這種侷限之下也會感到捉襟見肘。好個曹景宗，只是眉頭一縐就出口成詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”這首詩自然流暢，非常切合眼前凱旋慶功的實際。使得文臣們自嘆弗如，蕭衍也感嘆不已，特命史官記入國史。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
他的棋藝也非常高超，稱帝前常常與人對弈到深夜，稱帝后興趣不減，不少官員與他是棋友。特別說明的是，不是因為他是皇帝大夥讓棋，是正南其北對弈，因為他下到盡興之時，是不講君臣禮數的。屬全身心投入吧？
在他的影響和帶動下，樑朝文化藝術事業達到了東晉以來的最高峰，甚至連肚裡僅有些許墨水的武將們也能吟誦出好些不錯的詩。
天監六年（507年），樑朝大將曹景宗和韋睿大敗魏軍後班師回朝，蕭衍在華光殿設宴為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩慶賀。尚書左僕射沈約知道曹景宗不善詩文，怕他難堪，便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。蕭衍安慰他說，將軍是一位出眾的人才，不必在乎作一首詩耶！已有一些醉意的曹景宗，趁著酒興固請。蕭衍不願掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻只剩下“競、病”二字。
按理說，就是一般文人在這種侷限之下也會感到捉襟見肘。好個曹景宗，只是眉頭一縐就出口成詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”這首詩自然流暢，非常切合眼前凱旋慶功的實際。使得文臣們自嘆弗如，蕭衍也感嘆不已，特命史官記入國史。
（二）在位前期十分勤政謀政
蕭衍登臨御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政謀政、銳意進取，廢除了宋齊的典籤制度，增大分封諸王的權力，妥善處理士族和一般老百姓的關係，設立國學，招五館生，建集雅館和士林館，不重出身唯才是舉。
他一年四季總是五更天起床批改公文奏章，據史載在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在皇宮前設立兩個函（即盒子），分別是肺石函和謗木函。功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，可以往肺石函裡投書信。一般的老百姓想要給國家提批評或建議，可以往謗木函裡投書信。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
他的棋藝也非常高超，稱帝前常常與人對弈到深夜，稱帝后興趣不減，不少官員與他是棋友。特別說明的是，不是因為他是皇帝大夥讓棋，是正南其北對弈，因為他下到盡興之時，是不講君臣禮數的。屬全身心投入吧？
在他的影響和帶動下，樑朝文化藝術事業達到了東晉以來的最高峰，甚至連肚裡僅有些許墨水的武將們也能吟誦出好些不錯的詩。
天監六年（507年），樑朝大將曹景宗和韋睿大敗魏軍後班師回朝，蕭衍在華光殿設宴為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩慶賀。尚書左僕射沈約知道曹景宗不善詩文，怕他難堪，便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。蕭衍安慰他說，將軍是一位出眾的人才，不必在乎作一首詩耶！已有一些醉意的曹景宗，趁著酒興固請。蕭衍不願掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻只剩下“競、病”二字。
按理說，就是一般文人在這種侷限之下也會感到捉襟見肘。好個曹景宗，只是眉頭一縐就出口成詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”這首詩自然流暢，非常切合眼前凱旋慶功的實際。使得文臣們自嘆弗如，蕭衍也感嘆不已，特命史官記入國史。
（二）在位前期十分勤政謀政
蕭衍登臨御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政謀政、銳意進取，廢除了宋齊的典籤制度，增大分封諸王的權力，妥善處理士族和一般老百姓的關係，設立國學，招五館生，建集雅館和士林館，不重出身唯才是舉。
他一年四季總是五更天起床批改公文奏章，據史載在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在皇宮前設立兩個函（即盒子），分別是肺石函和謗木函。功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，可以往肺石函裡投書信。一般的老百姓想要給國家提批評或建議，可以往謗木函裡投書信。
蕭衍的節儉在歷史上也相當有名，據史書載，他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，洗過多次已經很舊的衣服也捨不得丟掉，食物是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用。他要求各級官吏要清廉，經常召見他們進行訓導。他下詔書宣佈提拔官員的方法，如果小縣縣令政績突出，就升遷做大縣縣令。大縣縣令有政績，就提拔到郡做太守。他這套辦法調動了各級官員的工作積極性，國家的統治力量得到了加強。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
他的棋藝也非常高超，稱帝前常常與人對弈到深夜，稱帝后興趣不減，不少官員與他是棋友。特別說明的是，不是因為他是皇帝大夥讓棋，是正南其北對弈，因為他下到盡興之時，是不講君臣禮數的。屬全身心投入吧？
在他的影響和帶動下，樑朝文化藝術事業達到了東晉以來的最高峰，甚至連肚裡僅有些許墨水的武將們也能吟誦出好些不錯的詩。
天監六年（507年），樑朝大將曹景宗和韋睿大敗魏軍後班師回朝，蕭衍在華光殿設宴為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩慶賀。尚書左僕射沈約知道曹景宗不善詩文，怕他難堪，便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。蕭衍安慰他說，將軍是一位出眾的人才，不必在乎作一首詩耶！已有一些醉意的曹景宗，趁著酒興固請。蕭衍不願掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻只剩下“競、病”二字。
按理說，就是一般文人在這種侷限之下也會感到捉襟見肘。好個曹景宗，只是眉頭一縐就出口成詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”這首詩自然流暢，非常切合眼前凱旋慶功的實際。使得文臣們自嘆弗如，蕭衍也感嘆不已，特命史官記入國史。
（二）在位前期十分勤政謀政
蕭衍登臨御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政謀政、銳意進取，廢除了宋齊的典籤制度，增大分封諸王的權力，妥善處理士族和一般老百姓的關係，設立國學，招五館生，建集雅館和士林館，不重出身唯才是舉。
他一年四季總是五更天起床批改公文奏章，據史載在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在皇宮前設立兩個函（即盒子），分別是肺石函和謗木函。功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，可以往肺石函裡投書信。一般的老百姓想要給國家提批評或建議，可以往謗木函裡投書信。
蕭衍的節儉在歷史上也相當有名，據史書載，他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，洗過多次已經很舊的衣服也捨不得丟掉，食物是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用。他要求各級官吏要清廉，經常召見他們進行訓導。他下詔書宣佈提拔官員的方法，如果小縣縣令政績突出，就升遷做大縣縣令。大縣縣令有政績，就提拔到郡做太守。他這套辦法調動了各級官員的工作積極性，國家的統治力量得到了加強。
（三）佞佛亂朝政導致國家衰亡
執政的後期，蕭衍完全變了樣。他徇私護短，縱容邪惡，篤信佛法，導制朝綱混亂，社會動盪，國家逐步走向衰亡。
在開國功臣中，範雲和沈約的功勞最大。建國不久範雲病逝了。蕭衍不僅不重用沈約，還經常給其穿“小鞋”加以斥責。蕭衍對功臣吝嗇，卻對皇室親屬達到了徇私護短的地步。他的六弟蕭宏窩藏殺人凶手，蕭衍得知後不僅不懲治反而還加封官職。不知好歹的蕭宏更加肆無忌憚地胡作非為。最後竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通，同謀篡奪蕭衍的皇位。派人刺殺蕭衍時，事情敗露，刺客被抓後處死，其大女兒自盡。奇怪的是，蕭衍一點也不怪罪蕭宏。後來蕭宏病死。
蕭綜是蕭衍的次子，其母吳淑媛原來是東昏侯的妃子，跟了蕭衍後，僅過七個月就生下蕭綜。這事明擺著的，是東昏候的種。蕭衍不歧視蕭綜，封他為王。吳淑媛失寵後，對蕭衍懷恨在心，就把這事悄悄告訴了蕭綜。從此蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍疏遠了。樑和北魏在邊境發生衝突，蕭衍讓蕭綜領兵去作戰。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
他的棋藝也非常高超，稱帝前常常與人對弈到深夜，稱帝后興趣不減，不少官員與他是棋友。特別說明的是，不是因為他是皇帝大夥讓棋，是正南其北對弈，因為他下到盡興之時，是不講君臣禮數的。屬全身心投入吧？
在他的影響和帶動下，樑朝文化藝術事業達到了東晉以來的最高峰，甚至連肚裡僅有些許墨水的武將們也能吟誦出好些不錯的詩。
天監六年（507年），樑朝大將曹景宗和韋睿大敗魏軍後班師回朝，蕭衍在華光殿設宴為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩慶賀。尚書左僕射沈約知道曹景宗不善詩文，怕他難堪，便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。蕭衍安慰他說，將軍是一位出眾的人才，不必在乎作一首詩耶！已有一些醉意的曹景宗，趁著酒興固請。蕭衍不願掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻只剩下“競、病”二字。
按理說，就是一般文人在這種侷限之下也會感到捉襟見肘。好個曹景宗，只是眉頭一縐就出口成詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”這首詩自然流暢，非常切合眼前凱旋慶功的實際。使得文臣們自嘆弗如，蕭衍也感嘆不已，特命史官記入國史。
（二）在位前期十分勤政謀政
蕭衍登臨御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政謀政、銳意進取，廢除了宋齊的典籤制度，增大分封諸王的權力，妥善處理士族和一般老百姓的關係，設立國學，招五館生，建集雅館和士林館，不重出身唯才是舉。
他一年四季總是五更天起床批改公文奏章，據史載在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在皇宮前設立兩個函（即盒子），分別是肺石函和謗木函。功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，可以往肺石函裡投書信。一般的老百姓想要給國家提批評或建議，可以往謗木函裡投書信。
蕭衍的節儉在歷史上也相當有名，據史書載，他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，洗過多次已經很舊的衣服也捨不得丟掉，食物是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用。他要求各級官吏要清廉，經常召見他們進行訓導。他下詔書宣佈提拔官員的方法，如果小縣縣令政績突出，就升遷做大縣縣令。大縣縣令有政績，就提拔到郡做太守。他這套辦法調動了各級官員的工作積極性，國家的統治力量得到了加強。
（三）佞佛亂朝政導致國家衰亡
執政的後期，蕭衍完全變了樣。他徇私護短，縱容邪惡，篤信佛法，導制朝綱混亂，社會動盪，國家逐步走向衰亡。
在開國功臣中，範雲和沈約的功勞最大。建國不久範雲病逝了。蕭衍不僅不重用沈約，還經常給其穿“小鞋”加以斥責。蕭衍對功臣吝嗇，卻對皇室親屬達到了徇私護短的地步。他的六弟蕭宏窩藏殺人凶手，蕭衍得知後不僅不懲治反而還加封官職。不知好歹的蕭宏更加肆無忌憚地胡作非為。最後竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通，同謀篡奪蕭衍的皇位。派人刺殺蕭衍時，事情敗露，刺客被抓後處死，其大女兒自盡。奇怪的是，蕭衍一點也不怪罪蕭宏。後來蕭宏病死。
蕭綜是蕭衍的次子，其母吳淑媛原來是東昏侯的妃子，跟了蕭衍後，僅過七個月就生下蕭綜。這事明擺著的，是東昏候的種。蕭衍不歧視蕭綜，封他為王。吳淑媛失寵後，對蕭衍懷恨在心，就把這事悄悄告訴了蕭綜。從此蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍疏遠了。樑和北魏在邊境發生衝突，蕭衍讓蕭綜領兵去作戰。
蕭綜卻投奔了北魏。
蕭衍非常生氣，撤銷了蕭綜的封號，還把吳淑媛廢成庶人。後來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給蕭綜送去小時候的衣服。但蕭綜卻不願意回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復蕭綜的封號，給吳淑媛加諡號為“敬”。
據史家分析，這兩次打擊對於蕭衍來說很大。蕭衍從此看破紅塵，從儒家轉向了佛家，幾次入寺廟當和尚，講解經書。還精心研究佛教理論，憑興趣四處亂建佛寺，和尚“吃素不吃葷”，供奉菩薩和祖先只供素食這些規矩，就是他在這段時間興起的。皇帝也是人，是人精力就有限，蕭衍整天忙於那些事，導制朝綱混亂，社會動盪，國庫虧空。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
他的棋藝也非常高超，稱帝前常常與人對弈到深夜，稱帝后興趣不減，不少官員與他是棋友。特別說明的是，不是因為他是皇帝大夥讓棋，是正南其北對弈，因為他下到盡興之時，是不講君臣禮數的。屬全身心投入吧？
在他的影響和帶動下，樑朝文化藝術事業達到了東晉以來的最高峰，甚至連肚裡僅有些許墨水的武將們也能吟誦出好些不錯的詩。
天監六年（507年），樑朝大將曹景宗和韋睿大敗魏軍後班師回朝，蕭衍在華光殿設宴為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩慶賀。尚書左僕射沈約知道曹景宗不善詩文，怕他難堪，便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。蕭衍安慰他說，將軍是一位出眾的人才，不必在乎作一首詩耶！已有一些醉意的曹景宗，趁著酒興固請。蕭衍不願掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻只剩下“競、病”二字。
按理說，就是一般文人在這種侷限之下也會感到捉襟見肘。好個曹景宗，只是眉頭一縐就出口成詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”這首詩自然流暢，非常切合眼前凱旋慶功的實際。使得文臣們自嘆弗如，蕭衍也感嘆不已，特命史官記入國史。
（二）在位前期十分勤政謀政
蕭衍登臨御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政謀政、銳意進取，廢除了宋齊的典籤制度，增大分封諸王的權力，妥善處理士族和一般老百姓的關係，設立國學，招五館生，建集雅館和士林館，不重出身唯才是舉。
他一年四季總是五更天起床批改公文奏章，據史載在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在皇宮前設立兩個函（即盒子），分別是肺石函和謗木函。功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，可以往肺石函裡投書信。一般的老百姓想要給國家提批評或建議，可以往謗木函裡投書信。
蕭衍的節儉在歷史上也相當有名，據史書載，他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，洗過多次已經很舊的衣服也捨不得丟掉，食物是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用。他要求各級官吏要清廉，經常召見他們進行訓導。他下詔書宣佈提拔官員的方法，如果小縣縣令政績突出，就升遷做大縣縣令。大縣縣令有政績，就提拔到郡做太守。他這套辦法調動了各級官員的工作積極性，國家的統治力量得到了加強。
（三）佞佛亂朝政導致國家衰亡
執政的後期，蕭衍完全變了樣。他徇私護短，縱容邪惡，篤信佛法，導制朝綱混亂，社會動盪，國家逐步走向衰亡。
在開國功臣中，範雲和沈約的功勞最大。建國不久範雲病逝了。蕭衍不僅不重用沈約，還經常給其穿“小鞋”加以斥責。蕭衍對功臣吝嗇，卻對皇室親屬達到了徇私護短的地步。他的六弟蕭宏窩藏殺人凶手，蕭衍得知後不僅不懲治反而還加封官職。不知好歹的蕭宏更加肆無忌憚地胡作非為。最後竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通，同謀篡奪蕭衍的皇位。派人刺殺蕭衍時，事情敗露，刺客被抓後處死，其大女兒自盡。奇怪的是，蕭衍一點也不怪罪蕭宏。後來蕭宏病死。
蕭綜是蕭衍的次子，其母吳淑媛原來是東昏侯的妃子，跟了蕭衍後，僅過七個月就生下蕭綜。這事明擺著的，是東昏候的種。蕭衍不歧視蕭綜，封他為王。吳淑媛失寵後，對蕭衍懷恨在心，就把這事悄悄告訴了蕭綜。從此蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍疏遠了。樑和北魏在邊境發生衝突，蕭衍讓蕭綜領兵去作戰。
蕭綜卻投奔了北魏。
蕭衍非常生氣，撤銷了蕭綜的封號，還把吳淑媛廢成庶人。後來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給蕭綜送去小時候的衣服。但蕭綜卻不願意回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復蕭綜的封號，給吳淑媛加諡號為“敬”。
據史家分析，這兩次打擊對於蕭衍來說很大。蕭衍從此看破紅塵，從儒家轉向了佛家，幾次入寺廟當和尚，講解經書。還精心研究佛教理論，憑興趣四處亂建佛寺，和尚“吃素不吃葷”，供奉菩薩和祖先只供素食這些規矩，就是他在這段時間興起的。皇帝也是人，是人精力就有限，蕭衍整天忙於那些事，導制朝綱混亂，社會動盪，國庫虧空。
老年的蕭衍不聽勸諫，剛愎自用，引狼入室，重用奸佞，是其走向人亡國滅的導火線。侯景是個呂布式的小人，身陷困境時來投奔蕭衍。他不顧眾大臣的一致反對接受了侯景的請降。得勢後的候景提出了一些非分要求，蕭衍加以拒絕，候景心懷不滿，勾結蕭衍的侄兒蕭正德，表示擁護蕭正德為帝。
在蕭正德的配合下，太清三年（549年）二月，候景率軍攻陷都城健康。隨後侯景殺死蕭正德，將蕭衍軟禁起來。是年五月，86歲的蕭衍在憂憤和飢餓中含恨而死。
文末補白：從549年伊始，樑朝一直陷於內亂之中，557年，陳霸先進封陳王，不久受禪稱帝，建立了陳朝，樑朝至此滅亡。
蕭衍憑他的聰明才智建立了一個新的王朝，爾後又由他的昏聵將其葬送。以史為鏡，可正心正身，蕭衍一生的功過是非耐人尋味和評說。
作者：趙心放
據說釋迦牟尼佛在世時不避吃肉。梁武帝之前，中國佛教徒也要吃三淨肉。南朝梁武帝蕭衍篤信佛教，有次誦讀《楞伽經》時，被經文裡所述的“菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉”深深感動，立馬就“從我做起，從現在做起”，自動開始吃素啦。
他是當時最高級別的信佛者，“楚王愛細腰”也好，上行下效也好，吃素不吃葷就成了流傳至今的佛家戒律了。
歷史上能躋身於“創”字號的人，大都是人中龍鳳哦！梁武帝蕭衍算得上這類人物。他的故事多多，值得專門聊聊。
（一）以軍功起家的著名文人皇帝
晉朝滅亡與隋朝建立之間，南北兩方雖各有朝代更迭，但長期保持對峙形勢，故史稱南北朝（420-589年）。南北朝既是社會大分裂也是民族大融合的時代。南朝主要有宋齊樑陳四個朝代。
蕭衍是靠軍功起家實現朝代更迭的，在此不贅述。其建立的樑朝史稱蕭樑，以與其有宗族關係的蕭道成建立的齊朝（史稱蕭齊）相區別。
梁武帝蕭衍從小就十分聰明伶俐，據史載，他博學多才，琴棋書畫無一不通，為“竟陵八友”之一。登臨御座後，雖然日理萬機，但始終沒有忘記讀書，常常手不釋卷徹夜苦讀。他這種皇帝在整個歷史上也算是鳳毛麟角。
由於勤學刻苦，梁武帝在經學、史學方面的建樹頗豐。在經學方面，他撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷；在史學方面，他主持編纂了《通史》，併為之作序。可惜的是，現在這些書均已失傳。
他在音樂方面也有很深的造詣，創作出了不少樂曲，研製出新型樂器，豐富了我國傳統樂器的表現力。
他的棋藝也非常高超，稱帝前常常與人對弈到深夜，稱帝后興趣不減，不少官員與他是棋友。特別說明的是，不是因為他是皇帝大夥讓棋，是正南其北對弈，因為他下到盡興之時，是不講君臣禮數的。屬全身心投入吧？
在他的影響和帶動下，樑朝文化藝術事業達到了東晉以來的最高峰，甚至連肚裡僅有些許墨水的武將們也能吟誦出好些不錯的詩。
天監六年（507年），樑朝大將曹景宗和韋睿大敗魏軍後班師回朝，蕭衍在華光殿設宴為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩慶賀。尚書左僕射沈約知道曹景宗不善詩文，怕他難堪，便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。蕭衍安慰他說，將軍是一位出眾的人才，不必在乎作一首詩耶！已有一些醉意的曹景宗，趁著酒興固請。蕭衍不願掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻只剩下“競、病”二字。
按理說，就是一般文人在這種侷限之下也會感到捉襟見肘。好個曹景宗，只是眉頭一縐就出口成詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”這首詩自然流暢，非常切合眼前凱旋慶功的實際。使得文臣們自嘆弗如，蕭衍也感嘆不已，特命史官記入國史。
（二）在位前期十分勤政謀政
蕭衍登臨御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政謀政、銳意進取，廢除了宋齊的典籤制度，增大分封諸王的權力，妥善處理士族和一般老百姓的關係，設立國學，招五館生，建集雅館和士林館，不重出身唯才是舉。
他一年四季總是五更天起床批改公文奏章，據史載在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在皇宮前設立兩個函（即盒子），分別是肺石函和謗木函。功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，可以往肺石函裡投書信。一般的老百姓想要給國家提批評或建議，可以往謗木函裡投書信。
蕭衍的節儉在歷史上也相當有名，據史書載，他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，洗過多次已經很舊的衣服也捨不得丟掉，食物是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用。他要求各級官吏要清廉，經常召見他們進行訓導。他下詔書宣佈提拔官員的方法，如果小縣縣令政績突出，就升遷做大縣縣令。大縣縣令有政績，就提拔到郡做太守。他這套辦法調動了各級官員的工作積極性，國家的統治力量得到了加強。
（三）佞佛亂朝政導致國家衰亡
執政的後期，蕭衍完全變了樣。他徇私護短，縱容邪惡，篤信佛法，導制朝綱混亂，社會動盪，國家逐步走向衰亡。
在開國功臣中，範雲和沈約的功勞最大。建國不久範雲病逝了。蕭衍不僅不重用沈約，還經常給其穿“小鞋”加以斥責。蕭衍對功臣吝嗇，卻對皇室親屬達到了徇私護短的地步。他的六弟蕭宏窩藏殺人凶手，蕭衍得知後不僅不懲治反而還加封官職。不知好歹的蕭宏更加肆無忌憚地胡作非為。最後竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通，同謀篡奪蕭衍的皇位。派人刺殺蕭衍時，事情敗露，刺客被抓後處死，其大女兒自盡。奇怪的是，蕭衍一點也不怪罪蕭宏。後來蕭宏病死。
蕭綜是蕭衍的次子，其母吳淑媛原來是東昏侯的妃子，跟了蕭衍後，僅過七個月就生下蕭綜。這事明擺著的，是東昏候的種。蕭衍不歧視蕭綜，封他為王。吳淑媛失寵後，對蕭衍懷恨在心，就把這事悄悄告訴了蕭綜。從此蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍疏遠了。樑和北魏在邊境發生衝突，蕭衍讓蕭綜領兵去作戰。
蕭綜卻投奔了北魏。
蕭衍非常生氣，撤銷了蕭綜的封號，還把吳淑媛廢成庶人。後來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給蕭綜送去小時候的衣服。但蕭綜卻不願意回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復蕭綜的封號，給吳淑媛加諡號為“敬”。
據史家分析，這兩次打擊對於蕭衍來說很大。蕭衍從此看破紅塵，從儒家轉向了佛家，幾次入寺廟當和尚，講解經書。還精心研究佛教理論，憑興趣四處亂建佛寺，和尚“吃素不吃葷”，供奉菩薩和祖先只供素食這些規矩，就是他在這段時間興起的。皇帝也是人，是人精力就有限，蕭衍整天忙於那些事，導制朝綱混亂，社會動盪，國庫虧空。
老年的蕭衍不聽勸諫，剛愎自用，引狼入室，重用奸佞，是其走向人亡國滅的導火線。侯景是個呂布式的小人，身陷困境時來投奔蕭衍。他不顧眾大臣的一致反對接受了侯景的請降。得勢後的候景提出了一些非分要求，蕭衍加以拒絕，候景心懷不滿，勾結蕭衍的侄兒蕭正德，表示擁護蕭正德為帝。
在蕭正德的配合下，太清三年（549年）二月，候景率軍攻陷都城健康。隨後侯景殺死蕭正德，將蕭衍軟禁起來。是年五月，86歲的蕭衍在憂憤和飢餓中含恨而死。
文末補白：從549年伊始，樑朝一直陷於內亂之中，557年，陳霸先進封陳王，不久受禪稱帝，建立了陳朝，樑朝至此滅亡。
蕭衍憑他的聰明才智建立了一個新的王朝，爾後又由他的昏聵將其葬送。以史為鏡，可正心正身，蕭衍一生的功過是非耐人尋味和評說。
【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區作家協會會員，《寫乎》簽約作家。
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