在封建社會中，男子的地位是非常高的，也可以享有“一夫多妻”的婚姻標配。在幾千年的歷史中，歷朝歷代也都承認這樣的事情。晚清時期和外界的交流增多，但即便在西方觀念的衝擊之下，很多人還是固守這樣的老規矩。但對當時很多接受過西方教育的知識分子來說，這完全就是陋習了。當時也有一部分人提倡“一夫一妻制”，梁啟超就是非常典型的一個了。但就是這樣一個思想先進的文化人，實際上除了正室李惠仙之外，他也和另外一個女人有著夫妻之實，只是從未被他承認而已。
在封建社會中，男子的地位是非常高的，也可以享有“一夫多妻”的婚姻標配。在幾千年的歷史中，歷朝歷代也都承認這樣的事情。晚清時期和外界的交流增多，但即便在西方觀念的衝擊之下，很多人還是固守這樣的老規矩。但對當時很多接受過西方教育的知識分子來說，這完全就是陋習了。當時也有一部分人提倡“一夫一妻制”，梁啟超就是非常典型的一個了。但就是這樣一個思想先進的文化人，實際上除了正室李惠仙之外，他也和另外一個女人有著夫妻之實，只是從未被他承認而已。
梁啟超生活於清朝末年。當時晚清政府的處境非常危險，但又沒有完全敗陣下來，正處於新舊交接的時間段。雖然整體局勢非常灰暗，讓梁啟超個人還是非常清醒的。生活於中國的大背景之下，又深入學習過西方的優秀文化，在當時還是一個非常難得的人才。在娶了妻子李惠仙之後，他就沒有其他納妾的想法了。一夫一妻的觀念在當時還沒成為共識，也只是他一個人所堅守的先進思想罷了。這種觀念雖然是正確的，在當時卻沒能被廣泛接受，甚至連他的家人也無法理解。
在封建社會中，男子的地位是非常高的，也可以享有“一夫多妻”的婚姻標配。在幾千年的歷史中，歷朝歷代也都承認這樣的事情。晚清時期和外界的交流增多，但即便在西方觀念的衝擊之下，很多人還是固守這樣的老規矩。但對當時很多接受過西方教育的知識分子來說，這完全就是陋習了。當時也有一部分人提倡“一夫一妻制”，梁啟超就是非常典型的一個了。但就是這樣一個思想先進的文化人，實際上除了正室李惠仙之外，他也和另外一個女人有著夫妻之實，只是從未被他承認而已。
梁啟超生活於清朝末年。當時晚清政府的處境非常危險，但又沒有完全敗陣下來，正處於新舊交接的時間段。雖然整體局勢非常灰暗，讓梁啟超個人還是非常清醒的。生活於中國的大背景之下，又深入學習過西方的優秀文化，在當時還是一個非常難得的人才。在娶了妻子李惠仙之後，他就沒有其他納妾的想法了。一夫一妻的觀念在當時還沒成為共識，也只是他一個人所堅守的先進思想罷了。這種觀念雖然是正確的，在當時卻沒能被廣泛接受，甚至連他的家人也無法理解。
李惠仙在當時也是大戶人家的女兒，言行舉止方面沒有任何問題。可惜因為體弱，在生下兒子樑思成之後，他的身體狀況就非常糟糕了。樑家在當時已經算得上是一個書香門第了，但還是執著追求與多子多福，所以在當時還是想為他納妾。在多重考慮之後，就選中了李惠仙的貼身丫鬟王桂荃。她因為家境貧窮而被賣到了李惠仙家中做侍女，隨後陪嫁到樑家，最終也接替了自家小姐為梁啟超生孩子。
在封建社會中，男子的地位是非常高的，也可以享有“一夫多妻”的婚姻標配。在幾千年的歷史中，歷朝歷代也都承認這樣的事情。晚清時期和外界的交流增多，但即便在西方觀念的衝擊之下，很多人還是固守這樣的老規矩。但對當時很多接受過西方教育的知識分子來說，這完全就是陋習了。當時也有一部分人提倡“一夫一妻制”，梁啟超就是非常典型的一個了。但就是這樣一個思想先進的文化人，實際上除了正室李惠仙之外，他也和另外一個女人有著夫妻之實，只是從未被他承認而已。
梁啟超生活於清朝末年。當時晚清政府的處境非常危險，但又沒有完全敗陣下來，正處於新舊交接的時間段。雖然整體局勢非常灰暗，讓梁啟超個人還是非常清醒的。生活於中國的大背景之下，又深入學習過西方的優秀文化，在當時還是一個非常難得的人才。在娶了妻子李惠仙之後，他就沒有其他納妾的想法了。一夫一妻的觀念在當時還沒成為共識，也只是他一個人所堅守的先進思想罷了。這種觀念雖然是正確的，在當時卻沒能被廣泛接受，甚至連他的家人也無法理解。
李惠仙在當時也是大戶人家的女兒，言行舉止方面沒有任何問題。可惜因為體弱，在生下兒子樑思成之後，他的身體狀況就非常糟糕了。樑家在當時已經算得上是一個書香門第了，但還是執著追求與多子多福，所以在當時還是想為他納妾。在多重考慮之後，就選中了李惠仙的貼身丫鬟王桂荃。她因為家境貧窮而被賣到了李惠仙家中做侍女，隨後陪嫁到樑家，最終也接替了自家小姐為梁啟超生孩子。
按正常來說，王桂荃應該是梁啟超的妾侍。即便地位卑微一些，但好歹有一個名分。可惜的是，梁啟超連這個名分都不願意給他。梁啟超雖然接受了家裡為他做的安排，但卻始終不願意承認在自己身上也發生了一夫多妻的事情。畢竟他一開始就明確表示抵制一夫多妻，再給王桂荃名分的話，也是相當於打自己的臉了。王桂荃整整給梁啟超生下了6個兒女，但卻不能享有媽媽的身份。她的孩子甚至也只能叫她“王姨”而已，而正室李惠仙才是梁啟超孩子可以承認的“媽媽”。
在封建社會中，男子的地位是非常高的，也可以享有“一夫多妻”的婚姻標配。在幾千年的歷史中，歷朝歷代也都承認這樣的事情。晚清時期和外界的交流增多，但即便在西方觀念的衝擊之下，很多人還是固守這樣的老規矩。但對當時很多接受過西方教育的知識分子來說，這完全就是陋習了。當時也有一部分人提倡“一夫一妻制”，梁啟超就是非常典型的一個了。但就是這樣一個思想先進的文化人，實際上除了正室李惠仙之外，他也和另外一個女人有著夫妻之實，只是從未被他承認而已。
梁啟超生活於清朝末年。當時晚清政府的處境非常危險，但又沒有完全敗陣下來，正處於新舊交接的時間段。雖然整體局勢非常灰暗，讓梁啟超個人還是非常清醒的。生活於中國的大背景之下，又深入學習過西方的優秀文化，在當時還是一個非常難得的人才。在娶了妻子李惠仙之後，他就沒有其他納妾的想法了。一夫一妻的觀念在當時還沒成為共識，也只是他一個人所堅守的先進思想罷了。這種觀念雖然是正確的，在當時卻沒能被廣泛接受，甚至連他的家人也無法理解。
李惠仙在當時也是大戶人家的女兒，言行舉止方面沒有任何問題。可惜因為體弱，在生下兒子樑思成之後，他的身體狀況就非常糟糕了。樑家在當時已經算得上是一個書香門第了，但還是執著追求與多子多福，所以在當時還是想為他納妾。在多重考慮之後，就選中了李惠仙的貼身丫鬟王桂荃。她因為家境貧窮而被賣到了李惠仙家中做侍女，隨後陪嫁到樑家，最終也接替了自家小姐為梁啟超生孩子。
按正常來說，王桂荃應該是梁啟超的妾侍。即便地位卑微一些，但好歹有一個名分。可惜的是，梁啟超連這個名分都不願意給他。梁啟超雖然接受了家裡為他做的安排，但卻始終不願意承認在自己身上也發生了一夫多妻的事情。畢竟他一開始就明確表示抵制一夫多妻，再給王桂荃名分的話，也是相當於打自己的臉了。王桂荃整整給梁啟超生下了6個兒女，但卻不能享有媽媽的身份。她的孩子甚至也只能叫她“王姨”而已，而正室李惠仙才是梁啟超孩子可以承認的“媽媽”。
這本來就是非常不公平的事情，但王桂荃一生也沒有反抗成功。在李惠仙去世之後，梁啟超還是不願意給她顏面，但她的孩子卻是非常為他添光的。國家發展的過程中，其子女作出的貢獻也是難以估量的，也沒有辜負她的辛苦培養了。