古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承，與乎其觚而不堅也，張乎其虛而不華也；邴邴乎其似喜乎！

01

警惕那些用奉承來與你交換利益的朋友

這一篇我們來談談何謂真人。莊子說“古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承”。我認為，這兩句話特別高級。

當然，我一說到“高級”就顯得離莊子遠了。但是，我還是隻能用這樣的詞彙來形容內心搖頭般的讚歎！

其中，關於“義而不朋”有兩種解釋：

第一，真人懷揣著叫作“義”的社會契約精神，大眾也同樣都遵守著。比如，環保、公共衛生、民族大義、世界大同對人性的共同理解等，這些都是普世價值觀。

古代的真人內心存在著人類的普世價值觀，也就是說，他的內心有世界上所有人，但他卻不拉幫結派、沒有朋黨。

第二，將“義”唸作巍峨的“峨”，將“朋”唸作崩塌的“崩”，意思就是說真人的狀態很巍峨，但不崩塌。

我個人認為，第一種解釋更符合我內在對真人狀態的期許。

《世說新語》常常會描寫一些讓人覺得與之交往很舒服，放達而有魅力的男人。他們大部分都對視野宏大的事業充滿興趣，卻沒有小圈子，也不黨同伐異或者結成攻守同盟。如果身邊有這樣的朋友，你應該好好珍惜他們。

“若不足而不承”，意思就是他們很謙虛，認為自己渾身有很多不足的地方，但他們不會奉承別人。想想看，他們是多麼讓人覺得幸福和舒服的朋友啊。他們既沒有給你壓迫感，也不會奉承你，更不需要從你那裡得到任何交換。

如果一個人過度地奉承別人，而不是發自內心地真正歡喜、認同的話，他多少就會帶有某種交換的期許——哪怕他對你的表揚想換回的只是你對他的表揚。人性裡總有這樣的特點：用表揚換表揚，用八卦換八卦。

02

不想獲得別人的認同，也不反對別人對自己的不認同

“與乎其觚而不堅也，張乎其虛而不華也”，意思就是他們的人格很特殊卻不固執，志向高遠卻不虛榮。

“邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也”。其中，“邴邴乎”的意思是安暢的樣子。這句話是說，真人暢然自適好像有喜色，一舉一動都合乎自然的道理，他和悅的顏色又令人覺得非常可親。

這裡描述真人的情況大概就是，他們既沒有喜歡什麼，也沒有不喜歡什麼。對什麼都沒有表現出是很強的對抗心，但又好像流露出挺喜歡的樣子。

《易經》裡提到過“凡有動靜行止，莫不有禮”。說的是運動與靜止，行動與止息必須達到必然至極的境界。《論語》中也有“隱居以求其志，行義以達其道”。這幾句話都稍微有一點點文藝範兒。基本上，這些話是在描述不急不慢、不玩手機也不衝動、不想獲得別人的認同也不反對別人對自己的不認同，好像活在自己的世界裡面但又對別人很關心的樣子。

我有一位年輕的朋友，他二十歲出頭，剛大學畢業。因為他是做技術的，我經常跟他談論睡夢、“夢聯網”以及人工智能。我“忽悠”得天花亂墜、風雨飄搖。他就這樣靜靜地看著我，我說完之後，他既不奉承也不接話，過了五秒鐘點了一下頭，我們就沉默了。

我就問他：“魚哥，你的意思是……”過了一分鐘以後，他會把做這件事的行動路徑想完備，匡算出來可以做成這件事的時間，再告訴我：“嗯，可以做。”

於是，他就生生地在幾十天之內，把我們“樑友圈”的平臺搭建出來，包括交互界面、後臺的數據、運營方式等。

一般人長距離騎自行車的話，會從四川騎到川藏邊界，然後坐火車或搭乘飛機返回。但是，小魚哥仍然會騎著自行車返回——這樣的人怎麼會沒耐力、沒精神、沒有體力呢？

我跟他說區塊鏈、人工智能等每件事情，只要和他講三秒鐘，他就會說：“嗯，我看過一篇這樣的論文。”我問：“你天天這麼忙，怎麼還會有時間看論文？”他依然是沉默。

我之所以很喜歡他，是因為他總是好像認同你，但又有自己的主見；他很虛心地聽你講著每一句話，但卻從來不奉承你。你說完之後可能自己都已經忘了，他卻一直在想著該怎麼做，甚至兩天後他就做了出來。有的時候，我只是說說自己的想法而已，他就做出來了。

慢慢地，我不得不認真地想清楚自己到底想要什麼東西，然後再和他們溝通。否則，一旦我說出一個並不成熟的想法，就把他累得半死。因為我很心疼他，於是我現在每天打坐的時候都在想：“到底我們要做什麼”，“到底應該走向何方”……

很多人都說，管理上級是一件很困難的事，我卻沒有覺得他管理我有多麼困難，他只是用自己的沉默和堅定的行動，潛移默化地改變著我。關鍵是，他能夠做到“若不足而不承”，好像很虛心、虛空，總是接受我的想法，但從來不奉承我。

當然，像可仁這樣隨喜讚歎的，我也喜歡，每個人有各自表達感情的方式。

03

管理上級、管理下級和管理自己，最簡單的竅門就是——慢一秒

為什麼我剛才提到《世說新語》呢？因為我常常給大家講一個故事，大致意思是，在飯桌上，有個人總是不說話，後來別人問他為什麼不說話。他說：“我知道他們在說什麼，但我怕我說的他們都不知道，還有什麼好說的呢？”

每每想到這個情景，我就會因為自己說話太多而心生愧疚。

遺憾的是，我身無長物。別人有手藝，甚至可以成為非物質文化遺產傳承人。而我只能靠說話來賺錢，否則怎麼能供養得起我家的“神婆”和“公子”？一想到自己拖家帶口，我就會有一種幸好還能說話的小確幸。但是，說的時間長了以後，我會開始有一種想把話說得再慢一點兒的衝動——想著是否可以說完一句話以後，停頓八秒或十秒，看看這個期間會胡思亂想什麼。

讓我們來做一個簡單的練習。

試一下，在兩秒之內，什麼都不想。

我數過“三、二、一”後就會停頓兩秒。

“三、二、一”。

這個時候，你能做到什麼都不想嗎？我在想“嘀嗒嘀嗒”，幸好我有“嘀嗒嘀嗒”可以去想，否則我還是會胡思亂想。

為什麼我在這個地方突然插入這樣的實驗呢？其實我是想跟大家分享，一個人能夠把自己的念頭收拾得不那麼亂的話，他的眼神就不會亂、神態也不會亂。只要能夠做到不亂，就自然而然地會讓別人對他產生信賴感。

管理上級、管理下級和管理自己，都有著簡單的竅門——慢一秒。不用多，只需要慢一秒即可。

當別人說完話以後，不要著急接話，而是想清楚自己要說什麼，並且用最簡短的語言表達出來。這樣一來，你會發現省去了很多不必要的麻煩。多餘的話會帶來多餘的煩惱，多餘的權就要做多餘的事情。

而且你會發現，這種慢一秒的動作會反過來作用於自己的心智模式。

曾經，我有一位朋友，他就真的在做這樣的行為藝術。比如，我們在茶席上喝完茶，決定起立的時候，我發現他從決定起立到起立的動作發生之間，會停頓一秒鐘；在準備說話之前，即使話已經到嘴邊了，他依然會停頓一秒鐘。

他告訴我，慢慢慢慢地，這種外在的練習幫助自己把內在心率調整到慢一秒鐘的頻率上，於是自身整個內在的情緒模式也慢了一秒。

令人感到意外的是，奇蹟發生了，這樣做了三個月之後，他發現自己成為一個受人尊敬的人。

很多人在說完話以後，如果對方遲一點點回復自己的話，他們就會立刻開始懷疑自己是不是說錯了什麼。然後，他們就趕緊檢討，再把話反過來說，甚至還表揚自己，這些都是為了試探一下對方的反應。其實，對方什麼想法都沒有，什麼也沒有做，只是停頓了一秒鐘而已。

在孩子做錯事以後，很多家長都會用比平常高的聲調去直呼孩子的學名。一聽到家長直呼自己的學名，孩子就知道自己犯錯誤了。只有很少的父母會在孩子犯完錯誤之後看著他們，拿出五秒鐘來保持沉默。

其實，如果你這樣做的話，就會發現，孩子自己會變得慌張、承認錯誤、做出改變，他們還會調整自己，甚至自發地去做應該做的事情，而你只需要沉默罷了。

——今日互動——

這隻要求我們在行動之前慢一秒而已。

從現在開始，你希望自己

在哪些事情上可以慢一秒？

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