本文作者：rilke
提前聲明：
1、既然是噴別人的，也歡迎別人來噴；
2、本文針對的是普通讀者。例外情況，比如有人為了研究惡俗文化而讀郭敬明，那是例外；
3、只討論作品本身，不評價個人。
以下正文：
通常，我們讀書會有幾個誤區：
誤區一、這本書很好，我讀過就可以更有智慧；
誤區二、大人物在讀這本書，還有大咖推薦，所以我也應該讀；
誤區三、這本書原作太深奧，我看一個普及版就好了；
誤區四、既然是名著，一定是好的，適合我；
誤區五、讀書越多，人越聰明。
南懷瑾老先生的書在書店裡常銷不衰，封面上的大師一派智者風範，腰封上還有一大串名人推薦的加持。大師號稱打通了儒、道、釋，著作等身都不足以形容大師作品之豐富。大師經常掛在嘴上的“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界”，智慧感十足。普通讀者幾頁南懷瑾的書讀下來，會感覺自己也快要融會貫通，快達到智慧的彼岸了。
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之所以會有這種感覺，因為大師把學術“通俗”化，用“形象”的類比來解釋國學，讓對古籍望而生畏的讀者產生了認同感。但是隨著學者們對大師作品中常識性錯誤的揭示越來越多，我們逐漸發現所謂大師只不過是對典籍一知半解、譁眾取寵的江湖術士。南懷瑾的釋經學不是真正意義上的經典通俗化，而是他根本對經典就一知半解。他的基本套路是引用一句經典，代入一個生活場景，之後得出一個放之四海而皆準的人生感悟，由此讓聽眾和讀者產生醍醐灌頂的幻覺。
南懷瑾
如果一本書，封面上就印著智慧，那麼這本書是給傻子看的。如果一個作者，聲稱他講的就是真理，那麼這個作者就是騙子。
這樣的大師不只他一個，星雲大師也是一位：
星雲大師
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不只中國有，外國也有，比如我們的近鄰，古國印度：
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在現代科學哲學領域，有一個基本共識是，人類對真理的追求只能無限接近而無法達到。舉一個例子，假如請你把一根筷子從正中點分割成兩段，藉助工具，很容易做到。但是當你的觀測精確度提高之後，你發現原來的分割有偏差。這就是隨著技術和知識的積累，人類對原有認知不斷更新的過程。你可能可以無限接近中點，但是無法達到。甚至於，如果你反思中點的定義，你會對什麼是中點提出質疑。
所以卡爾·波普爾認為，基於觀測-歸納法所形成的科學理論知識，都不過是推測和假想。由於觀測-歸納法的天然缺陷，由此形成的理論都可以被證偽。但是，恰恰是可被證偽的理論，才是科學的。證偽的過程，正是人類認知積累和反思的過程。而那些不可證偽的理論，正著說反著說都有理的、放之四海而皆準的所謂真理，才是不科學的，比如占星術、算命。
卡爾·波普爾
去年在網上熱傳的“深度好文”，時任清華大學副校長、清華大學生命科學學院院長，中國科學院院士施一公《生命科學認知的極限》的演講，關於科學如何應對生命的挑戰，是一個有代表性的題目。
施一公：生命科學認知的極限（深度好文）_搜狐科技
他所舉的三個例子，就是經驗的例子。這些經驗並不能解決意識層面的問題，於是施教授拋出“量子糾纏”理論，但是他沒有明說這個理論還在假設階段，只是含糊的提了一句“正在進行實驗驗證”。而對於廣大聽眾，可能就會誤以為這是一個客觀真理。
量子糾纏
在演講最後，施教授也承認，我們看世界完全像盲人摸象一樣，那麼盲人摸象般地認識世界是科學嗎?一定是科學。因為我們生活在一個由經驗構造的世界裡，從經驗推導結論的過程就是歸納推理。歸納推理的侷限也早就被人詬病，伯特蘭·羅素曾以詼諧的方式指出：一隻每天被主人照常餵養的雞，怎麼也“歸納”不出終有一天自己會被主人擰斷脖子。
那麼建立在理性基礎上的演繹推理命運又如何呢？1919年，數學家斯科爾姆發表了一條定理：即使基本數系也不能無條件的公理化。1927年，物理學家海森伯提出了“測不準定理”。1931年，哥德爾的'不完全性定理"橫空出世，宣告即使在數學這一理性萬能的領域裡，人類也不能逃避其本質的有限性：他構建的每個數學體系都註定是不完全的。（William Barrett《非理性的人》上海譯文出版社）
哥德爾與愛因斯坦
關於哥德爾的'不完全性定理"，網友”東京大川“的blog有個通俗的解釋，摘錄如下：
哥德爾何方神聖？那可是愛因斯坦的好基友，連智商超群的愛因斯坦都認為，自己和哥德爾之間如果要比聰明，哥德爾散步想出來的點子都比自己苦思冥想的要靈光。
不完全性定理講什麼的呢？我們假想你們小區裡面有個居委會大媽。她負責管理小區，她話不多，主要的工作是說“對”和“錯”。
你去問她小王和小馬誰對誰錯，她說小王對，小馬錯。你問她這個小孩“是我的嗎？”，她摸下小孩的頭就能告訴你是還是不是。
本來這個小區在居委會大媽的勤奮工作下，大家都活的很開心，而且大媽從不犯錯，小區居民都非常信賴大媽。叫她“絕對完全性大媽”。
但一天一個小屁孩出來對大媽說，你不說你萌嗎？你自己說一句“自己是個騙子”然後判斷下這句話是對是錯。
大媽蒙了……因為這個小區所有的事情都要她判斷對錯，她要不能判斷這句話的對錯，她就不能在小區裡繼續打“絕對完全性”的旗號。
但如果她要判斷這句話對錯，她說這句話“對”，那麼她就是騙子，她判斷這句話“對”就是騙人，矛盾；她判斷這句話“錯”，那她說的都是真話，那這句話就變成對的了，矛盾。
不完全性定理
縱覽2000多年的科學史和思想史，即使曾經出現過牛頓力學三定律、愛因斯坦廣義相對論這樣的高光時刻，其他更具洞察力的思想者還是犀利地還原了人類的有限性。換句話說，人類花了2000多年，只得到一個結論：我們tm是傻逼。
繞了這麼大圈子，兜回來，我是想告訴你，你閱讀越多、思考越多（有質量的前提下），你就越會意識到自己的無知。
那麼，閱讀還有什麼意思？想象我們在虛無的黑暗海洋中，有一些先驅者，他們沒有找到對的方向，但是他們記錄自己的航程，並且標註這是歧路。這些有座標的地圖，就是他們留下的著作。
虛無
如果你遇到一個像南懷瑾這樣的大師，口口聲聲告訴你，他有宇宙的終極定律和人類的終極奧祕要傳授給你，你還敢看他的書麼？
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