康熙時期的郎窯紅並不多見。除此之外還有一種人稱“郎窯綠”或稱“綠郎”的器物，更是少見（圖1）。文物界有“綠郎”的價值是郎紅十倍的說法，可稱得上是彌足珍貴。觀察傳世的綠郎器物，周身呈現綠色，且佈滿清晰的細碎開片，釉質光亮，內部及底部呈現“米湯黃”或青綠色。雖然研究者、欣賞者、收藏者趨之若鶩，但對其釉色的來歷卻知之甚少。
康熙時期的郎窯紅並不多見。除此之外還有一種人稱“郎窯綠”或稱“綠郎”的器物，更是少見（圖1）。文物界有“綠郎”的價值是郎紅十倍的說法，可稱得上是彌足珍貴。觀察傳世的綠郎器物，周身呈現綠色，且佈滿清晰的細碎開片，釉質光亮，內部及底部呈現“米湯黃”或青綠色。雖然研究者、欣賞者、收藏者趨之若鶩，但對其釉色的來歷卻知之甚少。
圖1 康熙綠郎觀音瓶
筆者2005年與景德鎮配釉大師李瑞祥探討過此事，李瑞祥直言不諱地說綠郎就是郎窯紅，是同一種原料，只是在燒製時最終的還原階段發生意外，整體停留在了氧化階段，所以本應表現出還原的紅銅色，變成了氧化的綠色，後人稱為“綠郎”，實為郎紅的失敗產品。在傳世的器物中，也有並未全部還原成紅色的器物，也充分證明了綠郎與郎紅之間的關係（圖2）。
康熙時期的郎窯紅並不多見。除此之外還有一種人稱“郎窯綠”或稱“綠郎”的器物，更是少見（圖1）。文物界有“綠郎”的價值是郎紅十倍的說法，可稱得上是彌足珍貴。觀察傳世的綠郎器物，周身呈現綠色，且佈滿清晰的細碎開片，釉質光亮，內部及底部呈現“米湯黃”或青綠色。雖然研究者、欣賞者、收藏者趨之若鶩，但對其釉色的來歷卻知之甚少。
圖1 康熙綠郎觀音瓶
筆者2005年與景德鎮配釉大師李瑞祥探討過此事，李瑞祥直言不諱地說綠郎就是郎窯紅，是同一種原料，只是在燒製時最終的還原階段發生意外，整體停留在了氧化階段，所以本應表現出還原的紅銅色，變成了氧化的綠色，後人稱為“綠郎”，實為郎紅的失敗產品。在傳世的器物中，也有並未全部還原成紅色的器物，也充分證明了綠郎與郎紅之間的關係（圖2）。
圖2 並未完全還原成紅色的郎紅器物
郎窯紅和綠郎在清代只有康熙時期以及晚清時期燒製過，中間一段時間銷聲匿跡，原因是雍正時期在郎窯紅的配方上，又研究出適應窯溫更加寬泛、可參與窯位更多、產量更大、成功率更高的窯變紅釉，而郎紅被其取代。晚清民國時期有仿郎窯紅、綠郎的產品，其中仿康熙綠郎的圓罐在市場流通很多，但兩個時期即使在釉料、窯型、窯溫、窯位相同的前提下，也有所不同。原因是不同時期對於瓷土的提煉技術有所不同，導致坯胎硬度不同，而最終在釉面呈現出的狀態不同。康熙時期胎體細密，釉吸胎而貼骨，沉穩油潤；而晚清民國時期胎體堅硬，釉不入胎骨，表面呈現浮光，這是區分康熙與民國時期郎窯紅瓷器的重要依據之一。
康熙時期的郎窯紅並不多見。除此之外還有一種人稱“郎窯綠”或稱“綠郎”的器物，更是少見（圖1）。文物界有“綠郎”的價值是郎紅十倍的說法，可稱得上是彌足珍貴。觀察傳世的綠郎器物，周身呈現綠色，且佈滿清晰的細碎開片，釉質光亮，內部及底部呈現“米湯黃”或青綠色。雖然研究者、欣賞者、收藏者趨之若鶩，但對其釉色的來歷卻知之甚少。
圖1 康熙綠郎觀音瓶
筆者2005年與景德鎮配釉大師李瑞祥探討過此事，李瑞祥直言不諱地說綠郎就是郎窯紅，是同一種原料，只是在燒製時最終的還原階段發生意外，整體停留在了氧化階段，所以本應表現出還原的紅銅色，變成了氧化的綠色，後人稱為“綠郎”，實為郎紅的失敗產品。在傳世的器物中，也有並未全部還原成紅色的器物，也充分證明了綠郎與郎紅之間的關係（圖2）。
圖2 並未完全還原成紅色的郎紅器物
郎窯紅和綠郎在清代只有康熙時期以及晚清時期燒製過，中間一段時間銷聲匿跡，原因是雍正時期在郎窯紅的配方上，又研究出適應窯溫更加寬泛、可參與窯位更多、產量更大、成功率更高的窯變紅釉，而郎紅被其取代。晚清民國時期有仿郎窯紅、綠郎的產品，其中仿康熙綠郎的圓罐在市場流通很多，但兩個時期即使在釉料、窯型、窯溫、窯位相同的前提下，也有所不同。原因是不同時期對於瓷土的提煉技術有所不同，導致坯胎硬度不同，而最終在釉面呈現出的狀態不同。康熙時期胎體細密，釉吸胎而貼骨，沉穩油潤；而晚清民國時期胎體堅硬，釉不入胎骨，表面呈現浮光，這是區分康熙與民國時期郎窯紅瓷器的重要依據之一。
圖3 康熙郎窯紅觀音瓶 故宮博物院藏
郎窯紅釉瓷器起源於清康熙一朝，但能夠到達本朝的傳世品卻非常少，且多數在各大博物館收藏，民間能夠看到的少之又少。其造型主要是高約30釐米左右的一百件瓶，或高約38釐米左右的一百五十件瓶居多，小件器物少見。
郎窯紅瓷器的瓷胎為白色，且胎骨緊密，明顯感覺器物下半部有墜手感，這一點為康熙時期器物所獨有。釉色方面，郎窯紅通體為上淺下深的紅色，流淌感明顯，並均伴有細碎如蜻蜓翅膀般的開片。但紅色的區間比較大，從如桃花般的淡紅色到如牛血般的深紅色都會出現。最佳的郎紅釉色紅色濃烈，且釉質透亮緊實，玻璃光感強烈。
康熙時期的郎窯紅並不多見。除此之外還有一種人稱“郎窯綠”或稱“綠郎”的器物，更是少見（圖1）。文物界有“綠郎”的價值是郎紅十倍的說法，可稱得上是彌足珍貴。觀察傳世的綠郎器物，周身呈現綠色，且佈滿清晰的細碎開片，釉質光亮，內部及底部呈現“米湯黃”或青綠色。雖然研究者、欣賞者、收藏者趨之若鶩，但對其釉色的來歷卻知之甚少。
圖1 康熙綠郎觀音瓶
筆者2005年與景德鎮配釉大師李瑞祥探討過此事，李瑞祥直言不諱地說綠郎就是郎窯紅，是同一種原料，只是在燒製時最終的還原階段發生意外，整體停留在了氧化階段，所以本應表現出還原的紅銅色，變成了氧化的綠色，後人稱為“綠郎”，實為郎紅的失敗產品。在傳世的器物中，也有並未全部還原成紅色的器物，也充分證明了綠郎與郎紅之間的關係（圖2）。
圖2 並未完全還原成紅色的郎紅器物
郎窯紅和綠郎在清代只有康熙時期以及晚清時期燒製過，中間一段時間銷聲匿跡，原因是雍正時期在郎窯紅的配方上，又研究出適應窯溫更加寬泛、可參與窯位更多、產量更大、成功率更高的窯變紅釉，而郎紅被其取代。晚清民國時期有仿郎窯紅、綠郎的產品，其中仿康熙綠郎的圓罐在市場流通很多，但兩個時期即使在釉料、窯型、窯溫、窯位相同的前提下，也有所不同。原因是不同時期對於瓷土的提煉技術有所不同，導致坯胎硬度不同，而最終在釉面呈現出的狀態不同。康熙時期胎體細密，釉吸胎而貼骨，沉穩油潤；而晚清民國時期胎體堅硬，釉不入胎骨，表面呈現浮光，這是區分康熙與民國時期郎窯紅瓷器的重要依據之一。
圖3 康熙郎窯紅觀音瓶 故宮博物院藏
郎窯紅釉瓷器起源於清康熙一朝，但能夠到達本朝的傳世品卻非常少，且多數在各大博物館收藏，民間能夠看到的少之又少。其造型主要是高約30釐米左右的一百件瓶，或高約38釐米左右的一百五十件瓶居多，小件器物少見。
郎窯紅瓷器的瓷胎為白色，且胎骨緊密，明顯感覺器物下半部有墜手感，這一點為康熙時期器物所獨有。釉色方面，郎窯紅通體為上淺下深的紅色，流淌感明顯，並均伴有細碎如蜻蜓翅膀般的開片。但紅色的區間比較大，從如桃花般的淡紅色到如牛血般的深紅色都會出現。最佳的郎紅釉色紅色濃烈，且釉質透亮緊實，玻璃光感強烈。
圖4 康熙郎窯紅觀音瓶
郎窯紅釉大量出現的第二個時期是清末民國時期。此時的郎紅多為仿康熙郎窯紅的器物，數量明顯增多。最常見的器型為仿康熙時期的鳳尾尊以及觀音瓶。如今市場上能夠看到的清代郎窯紅，多為此時期的器物。這一時期的郎紅在造型上與康熙時期相近，但因時代背景不同，失去了康熙時期堅毅挺拔的神韻。
康熙時期的郎窯紅並不多見。除此之外還有一種人稱“郎窯綠”或稱“綠郎”的器物，更是少見（圖1）。文物界有“綠郎”的價值是郎紅十倍的說法，可稱得上是彌足珍貴。觀察傳世的綠郎器物，周身呈現綠色，且佈滿清晰的細碎開片，釉質光亮，內部及底部呈現“米湯黃”或青綠色。雖然研究者、欣賞者、收藏者趨之若鶩，但對其釉色的來歷卻知之甚少。
圖1 康熙綠郎觀音瓶
筆者2005年與景德鎮配釉大師李瑞祥探討過此事，李瑞祥直言不諱地說綠郎就是郎窯紅，是同一種原料，只是在燒製時最終的還原階段發生意外，整體停留在了氧化階段，所以本應表現出還原的紅銅色，變成了氧化的綠色，後人稱為“綠郎”，實為郎紅的失敗產品。在傳世的器物中，也有並未全部還原成紅色的器物，也充分證明了綠郎與郎紅之間的關係（圖2）。
圖2 並未完全還原成紅色的郎紅器物
郎窯紅和綠郎在清代只有康熙時期以及晚清時期燒製過，中間一段時間銷聲匿跡，原因是雍正時期在郎窯紅的配方上，又研究出適應窯溫更加寬泛、可參與窯位更多、產量更大、成功率更高的窯變紅釉，而郎紅被其取代。晚清民國時期有仿郎窯紅、綠郎的產品，其中仿康熙綠郎的圓罐在市場流通很多，但兩個時期即使在釉料、窯型、窯溫、窯位相同的前提下，也有所不同。原因是不同時期對於瓷土的提煉技術有所不同，導致坯胎硬度不同，而最終在釉面呈現出的狀態不同。康熙時期胎體細密，釉吸胎而貼骨，沉穩油潤；而晚清民國時期胎體堅硬，釉不入胎骨，表面呈現浮光，這是區分康熙與民國時期郎窯紅瓷器的重要依據之一。
圖3 康熙郎窯紅觀音瓶 故宮博物院藏
郎窯紅釉瓷器起源於清康熙一朝，但能夠到達本朝的傳世品卻非常少，且多數在各大博物館收藏，民間能夠看到的少之又少。其造型主要是高約30釐米左右的一百件瓶，或高約38釐米左右的一百五十件瓶居多，小件器物少見。
郎窯紅瓷器的瓷胎為白色，且胎骨緊密，明顯感覺器物下半部有墜手感，這一點為康熙時期器物所獨有。釉色方面，郎窯紅通體為上淺下深的紅色，流淌感明顯，並均伴有細碎如蜻蜓翅膀般的開片。但紅色的區間比較大，從如桃花般的淡紅色到如牛血般的深紅色都會出現。最佳的郎紅釉色紅色濃烈，且釉質透亮緊實，玻璃光感強烈。
圖4 康熙郎窯紅觀音瓶
郎窯紅釉大量出現的第二個時期是清末民國時期。此時的郎紅多為仿康熙郎窯紅的器物，數量明顯增多。最常見的器型為仿康熙時期的鳳尾尊以及觀音瓶。如今市場上能夠看到的清代郎窯紅，多為此時期的器物。這一時期的郎紅在造型上與康熙時期相近，但因時代背景不同，失去了康熙時期堅毅挺拔的神韻。
圖5 郎窯紅花盆
比如這一時期多見的鳳尾尊，較康熙時期的器型在頸部直徑稍有增大，肩部變得圓潤而顯得溜肩，下部收腰不夠明顯，接近直筒狀，顯得粗笨。胎體上整體變厚，胎質變得堅硬卻較康熙時期粗糙，由於燒製技術的提高，釉的呈色比康熙時期穩定得多，紅色變化少，流淌感不足。由於胎骨、釉質與康熙時期皆有不同，這一時期釉面給人以不吸胎的飄浮感，且顯得不透徹，感覺上不如康熙時的釉色沉穩。
康熙時綠郎屬於偶爾燒成，或明確而言是燒壞了的顏色，存世量稀少。在清末民國時期仿製燒造了大量的綠郎器物，且以各類小罐多見，造型也多為晚清時期常見器型，與康熙時期不同。晚清至民國時期的綠郎瓷器，胎骨如郎紅一般，堅硬且粗糙；綠色呈色穩定，透亮而耐看；開片清澈透底。
郎窯紅或郎窯綠釉瓷器均無款識，器物內側及底部施紋片釉，開片細碎繁密；正色為淡青或月白色，串煙後為米黃色。
文章來源：《收藏家》201905期《瓷器鑑定那些事——要想窮 燒郎紅》
口述：何國森
整理：殷鵬
相關推薦
