長安十二時辰劇照

《長安十二時辰》的時代背景雖然表面上按照總局的要求是架空歷史的，但明眼人都知道故事發生的歷史時期就是唐玄宗天寶年間。有一些人的名字被換了個馬甲，但我們還是很容易認出來的，如：李必就是後來歷仕四朝的政治家兼謀臣、唐德宗時期的宰相李泌，林九郎就是權相李林甫，郭利仕就是宦官高力士，王宗汜就是王忠嗣，何監就是賀知章，程參就是岑參；還有一些人的名字則索性沒有動，如太子李嶼（後改名李亨）、唐代宗時期的宰相元載等。

李必即李泌

唐朝距今已經一千三百來年了，人們對當時的風俗習慣、禮儀制度都不是很熟悉，由此則會產生許多困惑，如：什麼是不良人和不良帥？李林甫是如何在皇權專制的情況下擅權十八年之久，將盛唐搞垮了？高力士明明是個太監，人們為什麼要叫他將軍？……本文將從唐玄宗時期的官職制度出發來解答上述問題。

不良人

電視劇的男主角張小敬，史有其人，見於姚汝能著《安祿山事蹟》，為禁軍，馬嵬坡兵變時射殺楊國忠，但張小敬是否曾為不良帥則不可考。下面我們就來探尋不良人和不良帥這個群體的真相。

不良帥張小敬

古代有些稱謂在後人看來是難以理解的，比如唐代稱司法吏役為“不良”、明清時強盜稱‘響馬”，它們從字面上不容易給出合理的解釋，這與漢語詞彙個體形式的變化有關。“不良”就是“壞”的意思，但是在唐代它指從事緝捕審訊的吏役，也作“不良人”。這個奇怪的稱呼，在清代就受到了人們的注意，如樑章拒《稱謂錄·隸》引《說鈴》:

繹事番役，在唐稱不良人，有不良帥主之。

把從事刑偵司法的官吏差役稱為“不良人”，在以唐代為背景的明人小說中也有出現，如《醒世恆言·李濟公窮邸遇俠客》中就有“責令不良人捕獲，又撥三十名健兒防護”的話，是一個唐代用語。在唐代文獻中可以發現更多的用例，也可作‘不良漢”。如:

忠性恐，私就卜問，被不良人疑之，執送縣。（《朝野金載》卷五)

吉溫……性禁害，果於推動。天寶初，為新豐垂。時太子文學砰炭承恩幸，引溫入對。玄宗目之而謂岌曰:“是一不良漢，朕不要也。”(《舊唐書·吉溫傳》)，《資治通鑑·唐玄宗天寶四年》作“是一不良人，朕不用也。”

但是，在更多的時候，這個意思被說成了“不良”，如：

是一不良，我不用。(《新唐書·酷吏傳·吉溫》，參上引《舊唐書》及《通鑑》)

鉉百端拷訊不得，乃令不良枷暄，以手力絆其足，以木按其足間。(《舊唐書·楊慎矜傳》)

不良主帥魏永有策略……問十日已來，何人覓舍人家。衛士雲:“有投化高麗留書，遺付舍人捉馬奴，書見在。”檢雲“金城.方中有一空宅”，更無語。不良往金城坊空宅，並搜之。.至一宅，封鎖正密，打鎖破開之，碑及高麗坪並在其中。拷問，乃是投化高麗共捉馬奴藏之，奉敕斬於東市。(《朝野金載》卷五)

以上各例中，“性禁害，果於推勸”的吉溫，史書中唐玄宗對他的稱法有三種大同小異的記錄:不良、不良人、不良漢，這裡唐玄宗並不認為吉溫是一個“品行不良”的人，對這句話的正確理解是:吉溫只是一個會抓賊破案的“功狗之徒”，不是治國理民的棟樑之材.因而不足取。“不良”指司法官吏，或者稱刀筆之吏。

長安十二時辰劇照

從事刑偵司法的吏沒稱為“不良”，不是詞義變化的結果，而是一個複雜詞語的簡略，我們找到了它的原形式:

覓婢不得，並失金銀器物十餘事。錄奏，教令長安、萬年捉不良脊爛求絨，鼎沸三日不獲。(《朝野金載》卷五)

緝事番役全稱是“捉不良脊爛(人)”，“脊爛”與古代杖脊刑罰有關，指受此刑罰背脊皮開肉綻，“捉不良脊爛人”字面上是“抓捕行為不良應受杖脊懲罰的人”，相當於“抓壞蛋的”的意思，“不良”是它的縮略形式，可以指緝捕的差役，也可以指主管司法或審訊的官吏。

李林甫專權

開元二十四年（736年），李林甫接替張九齡，升任中書令（右相），後進封晉國公，又兼尚書左僕射。這就是林九郎在劇中被稱呼為“右相”的歷史根據。

林九郎即李林甫

唐元和年間的宰相崔群以李林甫專權為唐代盛衰轉變的關鍵:“人皆以天寶十四年祿山自范陽起兵， 是理亂分時，臣以為開元二十四年罷賢相張九齡，專任奸臣李林甫，理亂自此已分矣。”成書於五代的《舊唐書》，成書於北宋的《新唐書》、《資治通鑑》均持這種觀點。他們認為李林甫為專權而排除異己，導致政治黑暗；為專固相位而引用胡人鎮邊, 從而引發了安史之亂。

李林甫任相期間，與他共事的宰相，或被排擠，或“唯諾而已”，有可能取代他的政敵也多被陷害，此點人所共知，不用贅述，本節所要探討的是李林甫何以能長期專權。

林九郎劇照

我們知道，唐初三省制沿襲隋制，中書出令，門下封駁，尚書執行，三省長官在門下省的政事堂共同議事，即所謂的政事堂宰相集議。開元天寶之際，無論人口、土地的數量，財稅徵收，調撥、運轉的規模，還是官吏、軍隊的數量，邊防、京師戍衛的事務，相比前期都大大增加。但宰相集議往往意見紛爭，效率低下，不能適應新的形勢，唐玄宗遂加大力度修改政事堂制度。史載姚崇與盧懷慎同朝為相時，盧懷慎但做“伴食宰相”“唯諾而已”;宋憬與蘇施同朝為相時，蘇孤“皆順從其美”，表明開元初期宰相事實上已出現明顯的主副之分。到張說任中書令時，玄宗朝宰相制度發生了轉折性的變化，《新唐書·百官志一》雲:

開元中，張說為相，又改政事堂號“中書門下”，列五房於其後:一日吏房，二日樞機房，三日兵房，四日戶房，五日刑禮房，分曹以主眾務焉。

從此以後，宰相有了裁決政務的常設機構，中書門下掌握了從決策到執行的全部權力，成為最高決策兼行政機關，唐初以政務處理程序分工為特徵的三省制名存實亡。宰相制度這種集權於主相的變化傾向為宰相專權提供了制度依據。

唐玄宗

然而，宰相集權是把雙刃劍，既利於提高中央的行政效率，也往往會對皇權構成威脅。唐玄宗需要宰相集權，更要求宰相絕對地服從自己的意志。開元十四年(726 )，張說以“引術士夜解及受贓”等罪名免相。其中“引術士夜解”即被認為是對皇權造成威脅的重罪。開元二十四年(736 )玄宗擬任牛仙客為相，張九齡堅決反對，玄宗責之以“事總由卿”，憤慈形諸辭色，玄宗又認為“九齡有黨”，遂罷其相。張九齡罷相的根本原因即在於獨斷專橫，背公結黨，被認為對皇權造成了威脅。李林甫對此看得很清楚，深知皇權神聖不可干犯，他曾如此勸誡那些“不知趣”的諫官:

明主在上，群臣將順不暇，亦何所論?君等獨不見立仗馬乎，終日無聲，而妖三品今豆;一鳴，則黔之失。後雖欲不鳴，得乎?（《奸臣上·李林甫傳》）

開元二十四年(736}十月，玄宗欲從東都洛陽西幸長安，張九齡、裴耀卿認為農收未畢，宜待農收完後再西幸，李林甫待二人退出後說:“長安、洛陽，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時!借使妨於農收，但應揭所過租稅而已。臣請宣示百司，即日西行。”玄宗遂順利西幸。同月，在任牛仙客一事上，宰相張九齡反對，李林甫說“天子用人，有何不可”，玄宗遂徑任牛仙客為相。玄宗欲廢太子瑛，張九齡認為“太子天下本，不可輕搖”，還態度強硬地說“陛下必欲為此，臣不敢奉詔”。李林甫當面不說，背後卻跟玄宗親近的宦官說“此主上家事，何必間外人”。次年太子瑛遂廢。

太子李亨（又名李嶼）

巡幸、任相、立廢太子歷來為朝廷大事，皇帝須與大臣商量。李林甫的原則是處處依從皇帝，並反覆向玄宗強調:整個國家都是你的，這些不過是您的家事而已，您的任何決定都沒必要與別人商量。故李林甫雖長期專權，唐玄宗卻“善林甫不專”。李林甫事實上也是忠心於唐玄宗的，所以李林甫死後，楊國忠誣構他與蕃將阿布思謀反，竟然“天下以為冤”。正是深得玄宗的信任，李林甫才得以專權，而唐玄宗的君主獨裁也通過李林甫的宰相專權得以實現。故谷川道雄先生認為:宰相李林甫是扮演皇帝祕書官的角色，其專權的意義是君主獨裁製透過宰相專權的形式來表現而已。

開天之際，玄宗需要宰相專權，但宰相專權必須代表皇權，使皇帝感到“不專”，更不能威脅皇權，當時的宰相中，只有李林甫做到了這一點。

《長安十二時辰》劇照

李林甫執政的開元后期及天寶年間，正當唐朝全盛之時，雖然內部的矛盾在積累，整個社會呈現的卻是一派繁庶景象。晚年的唐玄宗志得意滿，加之有了新歡楊貴妃，“從此君王不早朝”，在位初期勵精圖治的精神蕩然無存。天寶三載玄宗間高力士:“聯不出長安近十年，天下無事，聯欲高居無為，悉以政事委林甫，何如?”已明顯表現出消極理政的意願，“以天下事付林甫”，可見他對李林甫的信任。《唐語林》曾談到玄宗已察覺到李林甫..妒賢嫉能”，裴士淹反問:“陛下既知，何故久任之?”玄宗鍬然不樂，沒有回答。其實玄宗任人唯忠，加之李林甫有才，正是玄宗委政之最佳人選。

李林甫為鞏固地位，暴力清洗政敵，從天寶元年至天寶六載短短六年時間內，李林甫所排擠陷害的大臣就有兵部侍郎盧絢、絳州刺史嚴挺之、戶部尚書裴寬、刑部尚書裴敦復、江淮租庸轉運使韋堅、隴右及河西節度使皇甫準明、左相李適之、鄴郡太守王據、隴右及河西節度使王忠嗣(皇甫惟明的繼任者)、戶部侍郎兼御史中丞楊慎矜等。最終，玄宗視線內已無像李林甫那樣既有才能又絕對忠心的人可用，李林甫專權更成定局。

驃騎大將軍高力士

高力士之所以為家喻戶曉的歷史人物，是因為他和唐玄宗的政治生命相伴始終。玄宗在位44年，是唐朝在位時間最長的皇帝。再加上玄宗又是唐朝由極盛走向衰落的轉折點上的皇帝，所以這一時期的歷史內容特別豐富，也特別引人注意。始終緊隨玄宗的高力士，也就成了這一歷史階段的重要人物。

郭利仕即高力士

高力士原名馮元一。聖曆元年((698，嶺南討擊使李千里將高力士進獻宮中。這時他還不滿十歲。初入宮，頗受武則天喜愛。武則天令一宮女撫育，又使其受教於翰林院。由於高力士勤於學習，“學業日就，文武不墜，必也射乎。五善即閒，百發皆中，因是有力士之稱”。既有“力士”之稱，又奉命為宦官高延福養子，於是他就被稱為高力士了。由於這是奉武則天之命所為，故被認為是“則天聖後賜姓高改名力士”。從此，馮元一就被改稱為高力士了。

由於武則天給其提供了必要的條件，所以高力士逐步成了文武兼備的有用之才。他不僅可以下傳詔令、上呈四方奏請，使玄宗感到“力士當上，我寢乃安”，而且也顯示出他的武藝超人。例如，有一次隨玄宗外出，碰見“有二鵬食鹿，上命取之，射聲之徒，相顧不進。公(高力士)以一箭受命，雙禽已飛，控弦而滿月忽開，飲羽而片雲徐下。壯六軍而增氣，呼萬歲以動天”“呼萬歲以動天”，實際上是眾人為高力士的武功喝彩。

何監即賀知章

正因為高力士文武兼備，所以玄宗始終把他視為須臾不可離開的人物。玄宗登上皇帝的寶座，就是得到了高力士的支持。

《高力士神道碑》載:“及孝和棄群臣，韋氏窺大寶，不利王室，已禍梯。玄宗赫然提劍而起，公實勇進，口龍上天。扶皇運之中興，佐大人之利見。自是之後，恩遇特崇，公卿宰臣，因以決事。中立而不倚，得君而不驕。順而不訣，諫而不犯。”

這段話是什麼意思呢?孝和皇帝就是中宗。中宗被其皇后韋氏毒殺以後，韋氏想走武則天的老路，自稱皇帝。睿宗子李隆基聯合太平公主(武則天女)殺韋后，使睿宗再次為帝。睿宗讓位於隆基，隆基即位，就是玄宗。所謂“玄宗赫然提劍而起，公實勇進”，就是說高力士在這一政治事件中發揮了很大作用。

程參即岑參

睿宗讓位於玄宗，太平公主極力反對。高力士又幫助玄宗消滅了太平公主的勢力，殺了太平公主的心腹宰相蕭至忠、岑羲，迫使太平公主自盡於家中。於是玄宗在獎勵功臣時，也“以高力士為右監門將軍，知內侍省事”。本來，玄宗在為藩王時，“力士傾心奉之，及為太子，奏為內給事，至是以誅蕭、岑功賞之”。由此看來，在玄宗取得帝位的過程中，高力士確是有重要貢獻的。

宦官本來是皇帝的家奴，地位不高。所以，“太宗定製，內侍省不置三品官，黃衣(下級官員的服色)凜食、守門傳命而已”。“宦官七品以上至千餘人，中宗時，情況有所改然衣排者(五品以)尚寡，玄宗時，宦官增加到三千餘人，“除三品將軍者浸多，衣絆、紫(三品以上者)至千餘人，宦官之盛自此始”。高力士就是品級最高的宦官，累官至驃騎大將軍、開府儀同三司，封齊國公。所以《長安十二時辰》中稱呼郭利仕為郭將軍也就不奇怪了。

唐代宗時宰相元載

高力士雖然顯赫一時，令人矚目，“中外畏之，太子亦呼之為兄，諸王公呼之為翁，駒馬輩直謂之爺。自李林甫、安祿山輩皆因之以取將相”。但是，他“性和謹少過，善觀時俯仰，不敢驕橫，故天子終親任之，士大夫亦不疾惡也”。這就是說，他還保持著一個傳統宦官的本色，不像李輔國以後的宦官那樣，架空皇帝，專權跋僱，甚至隨意廢立皇帝。李輔國竟敢狂妄地對代宗說:“大家但內裡坐，外事聽老奴處置。”顯然，宦官與皇帝的位置顛倒過來了。