朝鮮人有“中華遺風”？箕子朝鮮的故事是真的麼？
文/王凱迪
關於我們的近鄰朝鮮，我們總是懷著無比複雜的心情。這個曾經臣服天朝的藩邦今日雖然多有異心，但中朝之間文化上的血脈共同也總讓我們感嘆朝鮮人有“中華遺風”。如果尋根溯源來看，我們總會把一切聚焦到故事的開始，一場史詩性的遷徙——箕子東遷。
01.緣起
箕子是股商末期紂王的大臣,官至父師,他與微子、比於,同被稱為“殷代三賢”。箕子因勸諫紂王而被監禁。武王滅殷,釋放了箕子,箕子東走,建立了國家。後來，武王予以加封,史稱為箕氏朝鮮。
所有的故事便是由這裡開始，關於箕子遷於朝鮮的事蹟，《尚書·大傳》與《史記·周本紀》皆有記載，朝鮮古籍中的記載更為詳細。然而，對於史料中所闡述的朝鮮位置，我們則要提出疑問：箕子東走,在何地建國?他所東走的“朝鮮”與今天的朝鮮一樣麼？
圖/朝鮮的箕子陵（毀於1959年）
02 朝鮮何在？
對於這個問題，成書較晚的朝鮮古籍記在王險城,也就是今天的平壤,這裡面當然有朝鮮王室美化自己殷商正統之國的成分在其中。為了弄清這個問題，我們先要清楚箕子為什麼要東遷。答案是箕子其實是要回家。
箕子是遼西箕族的近支,老家在大淩河上游。在今天遼寧喀左縣出土的青銅器銘文“箕侯”,是為明證。有的古籍記載箕子為紂王的“諸父”(叔父),此記不一定屬實,但卻反映與商族關係密切,皆祖居遼西。周武王克商,釋箕子之囚,箕子便回到了故鄉今遼西大淩河上游喀左一帶。
周公在平定“三監之亂”後，封召公奭子旨為燕侯,統治遼西一帶的殷遺民。箕子不願當亡國之民,便東渡遼水,到了箕族東遷的地區,建立了國家,都王險城,今遼陽,史稱箕氏朝鮮。因此，箕子東走並一蹴而就，也非孑身一人,而是分階段並且帶去了一個箕族集團。
《朝鮮鮮于氏奇氏譜諜》記:“殷民從之者五千人。”中國古籍對箕子初建國於遼東記載頗多。《舊唐書·高麗傳》記:“遼東之地,周為箕子之國。從考古發現來看，商周之際的遼東青銅器文明明顯來源於遼西地區，呈現由西向東的擴散表現，這說明周初箕子立國的地域應當是遼東無疑。
圖/鼎盛時期的箕子朝鮮
03.終成朝鮮
箕子朝鮮的早期核心在遼東半島，但是隨著戰國時期燕國的迅速崛起，箕子朝鮮不得已逐漸繼續向東尋找生存空間。戰國末,燕將秦開率兵開拓東北,擊破東胡,佔領遼西,又擊箕氏朝鮮,“取地二千餘里，至滿番汗為界。”至此，箕子朝鮮的勢力才徹底越過鴨綠江，成為朝鮮半島的地方勢力，開始走上了獨立發展的道路。
圖/漢代的箕子朝鮮
由於箕子東走和大批箕族殷民遷往,使遼西、遼東、朝鮮半島形成同一方言區。據漢代《方言》一書所記,“燕之東北朝鮮冽水之間”,稱私曰“策”。箕子東走,把殷人的習俗、器用也推廣到了朝鮮半島。殷人尚白,朝鮮半島的穢貊人也尚白;殷人婦女著短衣裙，穢貊的婦女也著短衣裙。遼東和朝鮮半島在同一時期曾經出土了大量三足石器和青銅器,與殷墟出土頗相一致,這反映商代文化通過箕子傳到了東方朝鮮，催生了一個新的文明。
參考文獻：
1. 董萬侖,東北史綱要,黑龍江人民出版社,1987年
2.中國全史百卷本
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