小編這麼久來一直都在跟各位觀眾們探討一些《閱微草堂筆記》中的靈異故事，在很多故事中其實都能反映出來一個現象來，就是古代人一直都認為自己的命運是在出生之前就已經註定好了的，除非你做了什麼特別大的善事，自己的命運也許會被福報改寫一點；亦或者做了什麼非常大的惡事，則會遭受到因果報應的懲罰。但是無論怎麼樣，人這一輩子的路線是固定的。你的命運是當一輩子的平民，無論你這一生之中做了多大的善事，你到死依舊是平民，無非就是讓你的生活會更幸福一點而已，娶個漂亮媳婦，或者能夠多賺一點錢。
小編這麼久來一直都在跟各位觀眾們探討一些《閱微草堂筆記》中的靈異故事，在很多故事中其實都能反映出來一個現象來，就是古代人一直都認為自己的命運是在出生之前就已經註定好了的，除非你做了什麼特別大的善事，自己的命運也許會被福報改寫一點；亦或者做了什麼非常大的惡事，則會遭受到因果報應的懲罰。但是無論怎麼樣，人這一輩子的路線是固定的。你的命運是當一輩子的平民，無論你這一生之中做了多大的善事，你到死依舊是平民，無非就是讓你的生活會更幸福一點而已，娶個漂亮媳婦，或者能夠多賺一點錢。
這種消極的價值觀在我們在現在看來還是非常難以理解的，現代人都認為命運是被自己所掌握的，想要什麼就去拼搏，去奮鬥，終有一日可以獲得自己想要的一切。這兩種觀念完全不同，甚至是截然相反，這是實屬正常，因為在古代的時候，畢竟權利的統治者要確定自己牢固的地位，而不是那一句"王侯將相寧有種乎"。也正是當權者的大力推行之下，百姓們潛移默化之中就認定了這個理念。而在紀曉嵐說撰寫的《閱微草堂筆記》中就有著關於命運的故事，講述的就是"生死有命"。
小編這麼久來一直都在跟各位觀眾們探討一些《閱微草堂筆記》中的靈異故事，在很多故事中其實都能反映出來一個現象來，就是古代人一直都認為自己的命運是在出生之前就已經註定好了的，除非你做了什麼特別大的善事，自己的命運也許會被福報改寫一點；亦或者做了什麼非常大的惡事，則會遭受到因果報應的懲罰。但是無論怎麼樣，人這一輩子的路線是固定的。你的命運是當一輩子的平民，無論你這一生之中做了多大的善事，你到死依舊是平民，無非就是讓你的生活會更幸福一點而已，娶個漂亮媳婦，或者能夠多賺一點錢。
這種消極的價值觀在我們在現在看來還是非常難以理解的，現代人都認為命運是被自己所掌握的，想要什麼就去拼搏，去奮鬥，終有一日可以獲得自己想要的一切。這兩種觀念完全不同，甚至是截然相反，這是實屬正常，因為在古代的時候，畢竟權利的統治者要確定自己牢固的地位，而不是那一句"王侯將相寧有種乎"。也正是當權者的大力推行之下，百姓們潛移默化之中就認定了這個理念。而在紀曉嵐說撰寫的《閱微草堂筆記》中就有著關於命運的故事，講述的就是"生死有命"。
莊學士還是一個青澀少年的時候，曾經跟隨著他的父親書石先生一起外出。路途行至過半的時候，因為天色比較晚了，所以書石先生就讓僕役們將船給劃到了岸邊，這樣大家都能夠得到不錯的休息，第二天趕起路來也不會太過勞累。就在大家晚上都在休息的時候，年少的莊學士因為睡不著覺，半夜就起來在船邊看著月色。沒曾想突然之間船身搖晃了一下，莊學士一個沒站穩就失腳落入了江水裡面，然而船上的人還在呼呼大睡，沒有一個人知道莊學士出了事故。就在莊學士在水中掙扎飄蕩的時候，朦朧之間聽到了有人在說話："他以後可以救起福建學院，不要草率的把這個事情辦了。"
小編這麼久來一直都在跟各位觀眾們探討一些《閱微草堂筆記》中的靈異故事，在很多故事中其實都能反映出來一個現象來，就是古代人一直都認為自己的命運是在出生之前就已經註定好了的，除非你做了什麼特別大的善事，自己的命運也許會被福報改寫一點；亦或者做了什麼非常大的惡事，則會遭受到因果報應的懲罰。但是無論怎麼樣，人這一輩子的路線是固定的。你的命運是當一輩子的平民，無論你這一生之中做了多大的善事，你到死依舊是平民，無非就是讓你的生活會更幸福一點而已，娶個漂亮媳婦，或者能夠多賺一點錢。
這種消極的價值觀在我們在現在看來還是非常難以理解的，現代人都認為命運是被自己所掌握的，想要什麼就去拼搏，去奮鬥，終有一日可以獲得自己想要的一切。這兩種觀念完全不同，甚至是截然相反，這是實屬正常，因為在古代的時候，畢竟權利的統治者要確定自己牢固的地位，而不是那一句"王侯將相寧有種乎"。也正是當權者的大力推行之下，百姓們潛移默化之中就認定了這個理念。而在紀曉嵐說撰寫的《閱微草堂筆記》中就有著關於命運的故事，講述的就是"生死有命"。
莊學士還是一個青澀少年的時候，曾經跟隨著他的父親書石先生一起外出。路途行至過半的時候，因為天色比較晚了，所以書石先生就讓僕役們將船給劃到了岸邊，這樣大家都能夠得到不錯的休息，第二天趕起路來也不會太過勞累。就在大家晚上都在休息的時候，年少的莊學士因為睡不著覺，半夜就起來在船邊看著月色。沒曾想突然之間船身搖晃了一下，莊學士一個沒站穩就失腳落入了江水裡面，然而船上的人還在呼呼大睡，沒有一個人知道莊學士出了事故。就在莊學士在水中掙扎飄蕩的時候，朦朧之間聽到了有人在說話："他以後可以救起福建學院，不要草率的把這個事情辦了。"
莊學士當時也沒在意，也只是在水中拼命的掙扎著，想要呼叫可是因為不會游泳，也只能半個字的喊出，根本叫不醒其他的人。然而就在上面的人說完話之後，莊學士就感覺自己可以摸到船尾了，當時心中也鎮定了不少，有了東西可以抓住，最起碼不會讓自己沉入水中了。莊學士穩定心神四下察看了一番，自己的衣服竟然被船尾給勾住了，也正是這樣才能讓自己可以摸得到船隻。隨後莊學士大聲呼救，船上的人聽到了之後將其救了上去。到了後來莊學士果然被任命為福建學政，只不過在赴任的時候，莊學士說道："我恐怕回不來了。"不久之後就死在了任上。
小編這麼久來一直都在跟各位觀眾們探討一些《閱微草堂筆記》中的靈異故事，在很多故事中其實都能反映出來一個現象來，就是古代人一直都認為自己的命運是在出生之前就已經註定好了的，除非你做了什麼特別大的善事，自己的命運也許會被福報改寫一點；亦或者做了什麼非常大的惡事，則會遭受到因果報應的懲罰。但是無論怎麼樣，人這一輩子的路線是固定的。你的命運是當一輩子的平民，無論你這一生之中做了多大的善事，你到死依舊是平民，無非就是讓你的生活會更幸福一點而已，娶個漂亮媳婦，或者能夠多賺一點錢。
這種消極的價值觀在我們在現在看來還是非常難以理解的，現代人都認為命運是被自己所掌握的，想要什麼就去拼搏，去奮鬥，終有一日可以獲得自己想要的一切。這兩種觀念完全不同，甚至是截然相反，這是實屬正常，因為在古代的時候，畢竟權利的統治者要確定自己牢固的地位，而不是那一句"王侯將相寧有種乎"。也正是當權者的大力推行之下，百姓們潛移默化之中就認定了這個理念。而在紀曉嵐說撰寫的《閱微草堂筆記》中就有著關於命運的故事，講述的就是"生死有命"。
莊學士還是一個青澀少年的時候，曾經跟隨著他的父親書石先生一起外出。路途行至過半的時候，因為天色比較晚了，所以書石先生就讓僕役們將船給劃到了岸邊，這樣大家都能夠得到不錯的休息，第二天趕起路來也不會太過勞累。就在大家晚上都在休息的時候，年少的莊學士因為睡不著覺，半夜就起來在船邊看著月色。沒曾想突然之間船身搖晃了一下，莊學士一個沒站穩就失腳落入了江水裡面，然而船上的人還在呼呼大睡，沒有一個人知道莊學士出了事故。就在莊學士在水中掙扎飄蕩的時候，朦朧之間聽到了有人在說話："他以後可以救起福建學院，不要草率的把這個事情辦了。"
莊學士當時也沒在意，也只是在水中拼命的掙扎著，想要呼叫可是因為不會游泳，也只能半個字的喊出，根本叫不醒其他的人。然而就在上面的人說完話之後，莊學士就感覺自己可以摸到船尾了，當時心中也鎮定了不少，有了東西可以抓住，最起碼不會讓自己沉入水中了。莊學士穩定心神四下察看了一番，自己的衣服竟然被船尾給勾住了，也正是這樣才能讓自己可以摸得到船隻。隨後莊學士大聲呼救，船上的人聽到了之後將其救了上去。到了後來莊學士果然被任命為福建學政，只不過在赴任的時候，莊學士說道："我恐怕回不來了。"不久之後就死在了任上。
而莊學士的哥哥是禮部侍郎莊方耕，應該也是命數中就有這定論。在雍正八年的時候，曾經京城有過一次非常大的地震，而莊方耕當時在京城的宅子裡面遊逛，在走進一個小衚衕的時候，地震突然發生，兩邊的牆壁便朝著莊方耕坍塌，然而這兩堵牆最後卻相互抵住，形成了一個人字形的結構，也就說我們現在說的三角形。莊方耕被困在裡面一天一夜，等到人們展開救援之後，才將他挖了出來，這種情況豈不是生死有命嗎？以上就是紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講述的故事，在紀曉嵐的筆下，對於命運這種事情非常的認同。不過不知道為什麼，紀曉嵐雖然撰寫了一本靈異小說故事集，但是對於鬼神之事並不是太相信，然而卻非常的相信命運。而且紀曉嵐這個人非常的推崇因果報應這種學說，想來和這種思想脫不了關係吧。