'【瑤族民居的五個典型案例】廣西恭城縣朗山村平地瑤建築'

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

他們用新建築材料如耐用的水泥磚或火磚代替了原來的竹木，同時受外來文化的影響和自身文化的發展與變遷，他們開始將房間間隔起來，並搭建樓層，樓上用來堆放雜物和儲藏糧食，有的還可兼作臥室或客房，樓下則分別為一家人的起居之處。對花藍瑤人必不可少的火塘只是換了位置，並沒有取消。

二、坡地丘陵型民居：廣西南丹縣裡湖瑤族鄉王尚屯自褲瑤建築

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

他們用新建築材料如耐用的水泥磚或火磚代替了原來的竹木，同時受外來文化的影響和自身文化的發展與變遷，他們開始將房間間隔起來，並搭建樓層，樓上用來堆放雜物和儲藏糧食，有的還可兼作臥室或客房，樓下則分別為一家人的起居之處。對花藍瑤人必不可少的火塘只是換了位置，並沒有取消。

二、坡地丘陵型民居：廣西南丹縣裡湖瑤族鄉王尚屯自褲瑤建築

王尚屯白褲瑤新村位於南丹縣裡湖瑤族鄉南部，距鄉政府所在地約4千米，為白褲瑤新村聚落。建築保留白褲瑤傳統建築的牛角、銅鼓等元素符號，安置在屋頂、簷口、門窗等處。新村聚落共推倒重建民居72戶，立面改造14戶。建築前有晒臺，背靠坡地，一般為雙拼或獨棟的形式，兩層，但與原有的十欄式建築相比，一層已經不再用於圈養牲畜。建築色彩簡潔統一，手法乾淨，既體現一定的瑤族特色，又充分滿足現代功能的需求。

三、河谷盆地型民居：廣西金秀瑤族自治縣縣城茶山瑤建築

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

他們用新建築材料如耐用的水泥磚或火磚代替了原來的竹木，同時受外來文化的影響和自身文化的發展與變遷，他們開始將房間間隔起來，並搭建樓層，樓上用來堆放雜物和儲藏糧食，有的還可兼作臥室或客房，樓下則分別為一家人的起居之處。對花藍瑤人必不可少的火塘只是換了位置，並沒有取消。

二、坡地丘陵型民居：廣西南丹縣裡湖瑤族鄉王尚屯自褲瑤建築

王尚屯白褲瑤新村位於南丹縣裡湖瑤族鄉南部，距鄉政府所在地約4千米，為白褲瑤新村聚落。建築保留白褲瑤傳統建築的牛角、銅鼓等元素符號，安置在屋頂、簷口、門窗等處。新村聚落共推倒重建民居72戶，立面改造14戶。建築前有晒臺，背靠坡地，一般為雙拼或獨棟的形式，兩層，但與原有的十欄式建築相比，一層已經不再用於圈養牲畜。建築色彩簡潔統一，手法乾淨，既體現一定的瑤族特色，又充分滿足現代功能的需求。

三、河谷盆地型民居：廣西金秀瑤族自治縣縣城茶山瑤建築

金秀五個瑤族支系中的茶山瑤由於較早進人大瑤山，分佈情況最為複雜，遍佈於金秀的中部和北部。由於其人口眾多，發展較好，逐漸聚居形成了如今的金秀縣城，同時由於地處山地與丘陵地區，人多地少，茶山瑤建築風格除典型的瑤族磚瓦式的“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”以外，還因地制宦形成了狹長形筒子房式的建築，用於解決人多地少的狀況。同時伴隨建築新技術的發展，產生了大量的現代建築，由於風格與瑤族建築差異較大，因此近年對其進行了統一的立面改造設計。

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

他們用新建築材料如耐用的水泥磚或火磚代替了原來的竹木，同時受外來文化的影響和自身文化的發展與變遷，他們開始將房間間隔起來，並搭建樓層，樓上用來堆放雜物和儲藏糧食，有的還可兼作臥室或客房，樓下則分別為一家人的起居之處。對花藍瑤人必不可少的火塘只是換了位置，並沒有取消。

二、坡地丘陵型民居：廣西南丹縣裡湖瑤族鄉王尚屯自褲瑤建築

王尚屯白褲瑤新村位於南丹縣裡湖瑤族鄉南部，距鄉政府所在地約4千米，為白褲瑤新村聚落。建築保留白褲瑤傳統建築的牛角、銅鼓等元素符號，安置在屋頂、簷口、門窗等處。新村聚落共推倒重建民居72戶，立面改造14戶。建築前有晒臺，背靠坡地，一般為雙拼或獨棟的形式，兩層，但與原有的十欄式建築相比，一層已經不再用於圈養牲畜。建築色彩簡潔統一，手法乾淨，既體現一定的瑤族特色，又充分滿足現代功能的需求。

三、河谷盆地型民居：廣西金秀瑤族自治縣縣城茶山瑤建築

金秀五個瑤族支系中的茶山瑤由於較早進人大瑤山，分佈情況最為複雜，遍佈於金秀的中部和北部。由於其人口眾多，發展較好，逐漸聚居形成了如今的金秀縣城，同時由於地處山地與丘陵地區，人多地少，茶山瑤建築風格除典型的瑤族磚瓦式的“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”以外，還因地制宦形成了狹長形筒子房式的建築，用於解決人多地少的狀況。同時伴隨建築新技術的發展，產生了大量的現代建築，由於風格與瑤族建築差異較大，因此近年對其進行了統一的立面改造設計。

金秀縣城內茶山瑤的房屋從建築佈局上可以分為兩類：第一類是“狹長形筒子房”，為垂直於較平緩的等高線佈置，房屋佈局聯排組合，住宅平面為多進式，用做畜欄、米房、廳堂、臥室、洗澡房、廚房，室內閣樓上有禾倉，牆不開窗，但是有天窗和亮瓦，一層內設閣樓；第二類是“三問橫排式”，即典型的“燕窩式” “擺欄式” “鎖匙頭式”等，房屋為三問橫排組合，為平行於等高線佈置，左、右房間開窗，房間多為臥室，中問房屋為廳堂，後屋設有廚房和畜欄雞舍，禾倉屋另建。

茶山瑤原創性建築的幾個要素為緩坡頂、吊腳樓、多進深、亮瓦、彩畫屋簷、隔柵門，這些要素構成了茶山瑤建築的獨特風格。金秀縣城民居的改造主要參照金秀縣六段民俗村建築，以“人”字形屋頂為主要特色，配以木質欄，不設飛簷，以瓦頂為主，並在窗臺處蓋以瓦式滴簷，具有瑤族特色。

四、平地型民居

（一）廣西富川瑤族自治縣秀水村平地瑤建築

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

他們用新建築材料如耐用的水泥磚或火磚代替了原來的竹木，同時受外來文化的影響和自身文化的發展與變遷，他們開始將房間間隔起來，並搭建樓層，樓上用來堆放雜物和儲藏糧食，有的還可兼作臥室或客房，樓下則分別為一家人的起居之處。對花藍瑤人必不可少的火塘只是換了位置，並沒有取消。

二、坡地丘陵型民居：廣西南丹縣裡湖瑤族鄉王尚屯自褲瑤建築

王尚屯白褲瑤新村位於南丹縣裡湖瑤族鄉南部，距鄉政府所在地約4千米，為白褲瑤新村聚落。建築保留白褲瑤傳統建築的牛角、銅鼓等元素符號，安置在屋頂、簷口、門窗等處。新村聚落共推倒重建民居72戶，立面改造14戶。建築前有晒臺，背靠坡地，一般為雙拼或獨棟的形式，兩層，但與原有的十欄式建築相比，一層已經不再用於圈養牲畜。建築色彩簡潔統一，手法乾淨，既體現一定的瑤族特色，又充分滿足現代功能的需求。

三、河谷盆地型民居：廣西金秀瑤族自治縣縣城茶山瑤建築

金秀五個瑤族支系中的茶山瑤由於較早進人大瑤山，分佈情況最為複雜，遍佈於金秀的中部和北部。由於其人口眾多，發展較好，逐漸聚居形成了如今的金秀縣城，同時由於地處山地與丘陵地區，人多地少，茶山瑤建築風格除典型的瑤族磚瓦式的“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”以外，還因地制宦形成了狹長形筒子房式的建築，用於解決人多地少的狀況。同時伴隨建築新技術的發展，產生了大量的現代建築，由於風格與瑤族建築差異較大，因此近年對其進行了統一的立面改造設計。

金秀縣城內茶山瑤的房屋從建築佈局上可以分為兩類：第一類是“狹長形筒子房”，為垂直於較平緩的等高線佈置，房屋佈局聯排組合，住宅平面為多進式，用做畜欄、米房、廳堂、臥室、洗澡房、廚房，室內閣樓上有禾倉，牆不開窗，但是有天窗和亮瓦，一層內設閣樓；第二類是“三問橫排式”，即典型的“燕窩式” “擺欄式” “鎖匙頭式”等，房屋為三問橫排組合，為平行於等高線佈置，左、右房間開窗，房間多為臥室，中問房屋為廳堂，後屋設有廚房和畜欄雞舍，禾倉屋另建。

茶山瑤原創性建築的幾個要素為緩坡頂、吊腳樓、多進深、亮瓦、彩畫屋簷、隔柵門，這些要素構成了茶山瑤建築的獨特風格。金秀縣城民居的改造主要參照金秀縣六段民俗村建築，以“人”字形屋頂為主要特色，配以木質欄，不設飛簷，以瓦頂為主，並在窗臺處蓋以瓦式滴簷，具有瑤族特色。

四、平地型民居

（一）廣西富川瑤族自治縣秀水村平地瑤建築

秀水村位於廣西富川縣朝東鎮境內，距縣城約30千米，建於唐開元年間，立村建寨距今已有1300多年的歷史。該村交通便利，瑤族與漢族相互影響，形成了漢瑤結合的獨特的建築風格。其瑤族民居接近於磚瓦式的“擺欄式”三開間建築類型，屋外無柱廊。

建築形式大體上可分為三問堂平列式(即“擺欄式”建築加左、右兩間耳房)和天井門樓結構式兩種。三問堂平列式的房屋，正中的一個大間是廳屋，兩側兩間分前、後兩節，後節作臥室，前節一般安置灶膛作廚房使用。廚房依牆設有火塘，火塘上方有一吊頂木架，鋪上竹笄，可烘谷禾和臘肉用。廳屋的正中一律設有神龕，神案上立有列祖列宗的牌位。天井門樓式結構的房屋，三間平列的房屋前面設天井，天井前面建起堵牆，正大門從中間進，通天井，通左、右廂房成迴廊，達正廳。

（二）廣西恭城瑤族自治縣朗山村平地瑤建築

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

他們用新建築材料如耐用的水泥磚或火磚代替了原來的竹木，同時受外來文化的影響和自身文化的發展與變遷，他們開始將房間間隔起來，並搭建樓層，樓上用來堆放雜物和儲藏糧食，有的還可兼作臥室或客房，樓下則分別為一家人的起居之處。對花藍瑤人必不可少的火塘只是換了位置，並沒有取消。

二、坡地丘陵型民居：廣西南丹縣裡湖瑤族鄉王尚屯自褲瑤建築

王尚屯白褲瑤新村位於南丹縣裡湖瑤族鄉南部，距鄉政府所在地約4千米，為白褲瑤新村聚落。建築保留白褲瑤傳統建築的牛角、銅鼓等元素符號，安置在屋頂、簷口、門窗等處。新村聚落共推倒重建民居72戶，立面改造14戶。建築前有晒臺，背靠坡地，一般為雙拼或獨棟的形式，兩層，但與原有的十欄式建築相比，一層已經不再用於圈養牲畜。建築色彩簡潔統一，手法乾淨，既體現一定的瑤族特色，又充分滿足現代功能的需求。

三、河谷盆地型民居：廣西金秀瑤族自治縣縣城茶山瑤建築

金秀五個瑤族支系中的茶山瑤由於較早進人大瑤山，分佈情況最為複雜，遍佈於金秀的中部和北部。由於其人口眾多，發展較好，逐漸聚居形成了如今的金秀縣城，同時由於地處山地與丘陵地區，人多地少，茶山瑤建築風格除典型的瑤族磚瓦式的“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”以外，還因地制宦形成了狹長形筒子房式的建築，用於解決人多地少的狀況。同時伴隨建築新技術的發展，產生了大量的現代建築，由於風格與瑤族建築差異較大，因此近年對其進行了統一的立面改造設計。

金秀縣城內茶山瑤的房屋從建築佈局上可以分為兩類：第一類是“狹長形筒子房”，為垂直於較平緩的等高線佈置，房屋佈局聯排組合，住宅平面為多進式，用做畜欄、米房、廳堂、臥室、洗澡房、廚房，室內閣樓上有禾倉，牆不開窗，但是有天窗和亮瓦，一層內設閣樓；第二類是“三問橫排式”，即典型的“燕窩式” “擺欄式” “鎖匙頭式”等，房屋為三問橫排組合，為平行於等高線佈置，左、右房間開窗，房間多為臥室，中問房屋為廳堂，後屋設有廚房和畜欄雞舍，禾倉屋另建。

茶山瑤原創性建築的幾個要素為緩坡頂、吊腳樓、多進深、亮瓦、彩畫屋簷、隔柵門，這些要素構成了茶山瑤建築的獨特風格。金秀縣城民居的改造主要參照金秀縣六段民俗村建築，以“人”字形屋頂為主要特色，配以木質欄，不設飛簷，以瓦頂為主，並在窗臺處蓋以瓦式滴簷，具有瑤族特色。

四、平地型民居

（一）廣西富川瑤族自治縣秀水村平地瑤建築

秀水村位於廣西富川縣朝東鎮境內，距縣城約30千米，建於唐開元年間，立村建寨距今已有1300多年的歷史。該村交通便利，瑤族與漢族相互影響，形成了漢瑤結合的獨特的建築風格。其瑤族民居接近於磚瓦式的“擺欄式”三開間建築類型，屋外無柱廊。

建築形式大體上可分為三問堂平列式(即“擺欄式”建築加左、右兩間耳房)和天井門樓結構式兩種。三問堂平列式的房屋，正中的一個大間是廳屋，兩側兩間分前、後兩節，後節作臥室，前節一般安置灶膛作廚房使用。廚房依牆設有火塘，火塘上方有一吊頂木架，鋪上竹笄，可烘谷禾和臘肉用。廳屋的正中一律設有神龕，神案上立有列祖列宗的牌位。天井門樓式結構的房屋，三間平列的房屋前面設天井，天井前面建起堵牆，正大門從中間進，通天井，通左、右廂房成迴廊，達正廳。

（二）廣西恭城瑤族自治縣朗山村平地瑤建築

朗山村位於恭城瑤族自治縣蓮花鎮，始建於1818年，歷史文化悠久。村民世世代代都是瑤族，但他們早在明末清初就已接受漢文化的薰陶，漢文化潛移默化地影響著他們的日常生活，至今保存著較為完整的建築精美、平面佈局獨特的瑤族古民居建築群。其瑤族民居接近於磚瓦式的“擺欄式”三開間建築類型，屋外無柱廊。

朗山村古民居色彩較統一，牆面採用青磚或紅磚砌築，僅在簷口、山牆輪廓處和門窗套處採用白色粉飾，形成色彩對比；有精美的彩繪和木雕。彩畫紋飾的總體特徵是紋飾纖細，顏色淡雅。古民居群建築外觀為灰白色，後期新建建築多為紅磚砌築，較少抹灰，分佈在古民居群外圍。

圖文丨中國瑤族文化網

（來源：恭城瑤家大院）

一、高山型民居：廣西金秀瑤族自治縣六巷屯花藍瑤建築

金秀是瑤族的主要聚居區之一，有盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤、茶山瑤五個支系。金秀六巷鄉位於金秀縣城西南部，距縣城96千米，為聖堂山以南的丘陵山區，有坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤四個瑤族支系，因此在建築風格上也十分多元。本案例選取的花藍瑤建築以泥瓦式建築為主，平面佈局上包括了“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”等類型。黃色的夯土牆結合青色的瓦片屋頂，色彩和諧統一，別有風格。

金秀六巷屯花藍瑤的每一棟房子都是黃色的泥牆，上蓋黑黝黝的瓦。民居一般為帶庭院的單座建築，鮮有複式建築，不與其他建築物相連，自成一體。在庭院中，花藍瑤人往往種植有盆景，將庭院裝扮得生氣勃勃，融入自然本色中。隨著經濟的發展，金秀的花藍瑤人的民居擺脫了原來比較簡陋的寮房，利用當地出產的豐富的建築材料，適應氣候環境而選擇修築了一種生土建築——泥牆瓦房。

他們用新建築材料如耐用的水泥磚或火磚代替了原來的竹木，同時受外來文化的影響和自身文化的發展與變遷，他們開始將房間間隔起來，並搭建樓層，樓上用來堆放雜物和儲藏糧食，有的還可兼作臥室或客房，樓下則分別為一家人的起居之處。對花藍瑤人必不可少的火塘只是換了位置，並沒有取消。

二、坡地丘陵型民居：廣西南丹縣裡湖瑤族鄉王尚屯自褲瑤建築

王尚屯白褲瑤新村位於南丹縣裡湖瑤族鄉南部，距鄉政府所在地約4千米，為白褲瑤新村聚落。建築保留白褲瑤傳統建築的牛角、銅鼓等元素符號，安置在屋頂、簷口、門窗等處。新村聚落共推倒重建民居72戶，立面改造14戶。建築前有晒臺，背靠坡地，一般為雙拼或獨棟的形式，兩層，但與原有的十欄式建築相比，一層已經不再用於圈養牲畜。建築色彩簡潔統一，手法乾淨，既體現一定的瑤族特色，又充分滿足現代功能的需求。

三、河谷盆地型民居：廣西金秀瑤族自治縣縣城茶山瑤建築

金秀五個瑤族支系中的茶山瑤由於較早進人大瑤山，分佈情況最為複雜，遍佈於金秀的中部和北部。由於其人口眾多，發展較好，逐漸聚居形成了如今的金秀縣城，同時由於地處山地與丘陵地區，人多地少，茶山瑤建築風格除典型的瑤族磚瓦式的“燕窩式”“擺欄式”“鎖匙頭式”以外，還因地制宦形成了狹長形筒子房式的建築，用於解決人多地少的狀況。同時伴隨建築新技術的發展，產生了大量的現代建築，由於風格與瑤族建築差異較大，因此近年對其進行了統一的立面改造設計。

金秀縣城內茶山瑤的房屋從建築佈局上可以分為兩類：第一類是“狹長形筒子房”，為垂直於較平緩的等高線佈置，房屋佈局聯排組合，住宅平面為多進式，用做畜欄、米房、廳堂、臥室、洗澡房、廚房，室內閣樓上有禾倉，牆不開窗，但是有天窗和亮瓦，一層內設閣樓；第二類是“三問橫排式”，即典型的“燕窩式” “擺欄式” “鎖匙頭式”等，房屋為三問橫排組合，為平行於等高線佈置，左、右房間開窗，房間多為臥室，中問房屋為廳堂，後屋設有廚房和畜欄雞舍，禾倉屋另建。

茶山瑤原創性建築的幾個要素為緩坡頂、吊腳樓、多進深、亮瓦、彩畫屋簷、隔柵門，這些要素構成了茶山瑤建築的獨特風格。金秀縣城民居的改造主要參照金秀縣六段民俗村建築，以“人”字形屋頂為主要特色，配以木質欄，不設飛簷，以瓦頂為主，並在窗臺處蓋以瓦式滴簷，具有瑤族特色。

四、平地型民居

（一）廣西富川瑤族自治縣秀水村平地瑤建築

秀水村位於廣西富川縣朝東鎮境內，距縣城約30千米，建於唐開元年間，立村建寨距今已有1300多年的歷史。該村交通便利，瑤族與漢族相互影響，形成了漢瑤結合的獨特的建築風格。其瑤族民居接近於磚瓦式的“擺欄式”三開間建築類型，屋外無柱廊。

建築形式大體上可分為三問堂平列式(即“擺欄式”建築加左、右兩間耳房)和天井門樓結構式兩種。三問堂平列式的房屋，正中的一個大間是廳屋，兩側兩間分前、後兩節，後節作臥室，前節一般安置灶膛作廚房使用。廚房依牆設有火塘，火塘上方有一吊頂木架，鋪上竹笄，可烘谷禾和臘肉用。廳屋的正中一律設有神龕，神案上立有列祖列宗的牌位。天井門樓式結構的房屋，三間平列的房屋前面設天井，天井前面建起堵牆，正大門從中間進，通天井，通左、右廂房成迴廊，達正廳。

（二）廣西恭城瑤族自治縣朗山村平地瑤建築

朗山村位於恭城瑤族自治縣蓮花鎮，始建於1818年，歷史文化悠久。村民世世代代都是瑤族，但他們早在明末清初就已接受漢文化的薰陶，漢文化潛移默化地影響著他們的日常生活，至今保存著較為完整的建築精美、平面佈局獨特的瑤族古民居建築群。其瑤族民居接近於磚瓦式的“擺欄式”三開間建築類型，屋外無柱廊。

朗山村古民居色彩較統一，牆面採用青磚或紅磚砌築，僅在簷口、山牆輪廓處和門窗套處採用白色粉飾，形成色彩對比；有精美的彩繪和木雕。彩畫紋飾的總體特徵是紋飾纖細，顏色淡雅。古民居群建築外觀為灰白色，後期新建建築多為紅磚砌築，較少抹灰，分佈在古民居群外圍。

圖文丨中國瑤族文化網

（來源：恭城瑤家大院）