2017年3月15日，東北網記者從黑龍江哈爾濱市政府獲悉，哈市發佈關於禁止生產經營焚燒冥紙冥幣等封建迷信喪葬用品有關事宜的通告，即日起，禁止任何單位和個人生產、經營冥幣和紙人、紙馬等迷信殯葬用品。市民發現違反本通告的行為可撥電話12345舉報。
哈爾濱官方為何要如此呢?人民網有關新聞給出的答案是：“為了革除喪葬陋習,倡導文明祭祀,淨化城市環境,建設美麗城區”。
顯而易見，哈爾濱官方對殯葬用品下禁令的理由真是冠冕堂皇。但直言不諱地講，哈爾濱官方的有關通告，跟昔日的“破四舊”、“十六條”之類的沒有本質的區別。
具體而言，將冥幣和紙人、紙馬等殯葬用品冠以迷信的大帽子，並憑藉公權力試圖予以徹底絞殺之，既是愚昧無知，又是誤導民眾，還是惡化幹群關係、撕裂社會、自毀長城……
冥幣和紙人、紙馬等，實質上跟屹立於天安門廣場上的人民英雄紀念碑和毛主席紀念堂一樣，都是國人用於祭祀、緬懷前輩或故去之人的。換言之，無論是冥幣和紙人、紙馬等，還是人民英雄紀念碑和毛主席紀念堂，都是活人祭祀、緬懷逝者所要依託的，都是活人寄託哀思的。
特別值得一提的是，祭祀文化、忠孝文化等是中華優秀傳統文化的重要組成部分，甚至可以說是中華優秀傳統文化之根。千百年來，冥幣和紙人、紙馬等用品，都是中華祭祀文化、忠孝文化等的重要載體、精神寄託和民族情結。
試問：哈爾濱官方試圖憑藉一紙通告，就要一廂情願地徹底毀掉這一重要載體、精神寄託和民族情結，難道不具有某些“暴政”的色彩或味道嗎?
何況，改革開放以來，尤其是以習近平為核心的中央領導集體指引中華民族的命運之後，中華優秀傳統文化日益成為中國決策層，以及億萬普通幹部群眾的行動指南。
而且，事實誠如筆者在2016年2月2日於中國甘肅網公開發表的題為《確立習近平的核心地位是時代要求》的政論文所指，幾十年來，習近平是第一位將中華優秀傳統文化與中國執政黨的傳統建黨理論、價值體系等，有機而完美地結合在一起的中央最高領導人。譬如，其明確指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”這正像筆者在多篇時評文章中所講，習近平要告訴世人的是，中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的母體。甚至可以這樣說，在習近平的骨子裡、潛意識或者意識中，已經認為執政黨還得以中華優秀傳統文化作為指導思想。
試問：在如此的社會大環境下，在這樣的政治大局下，哈爾濱的某些決策者為何還要反其道而行之呢?難道是其政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識至今都普遍不強?抑或其壓根兒從來就不把“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”之類的中央指令真當一回事?
當然，從有關新聞報道，並結合一般國情或普遍邏輯來看，哈爾濱官方當是好心。但是，客觀而論，其對殯葬用品下禁令是“好心辦壞事”。因此，筆者羅豎一希望哈爾濱官方能早日收回成命，而能積極地增強“四個意識”，並不要再做任何殘害中華優秀傳統文化、誤導民眾、惡化幹群關係、撕裂社會、自毀長城之類的蠢事了。
(作者：羅豎一，中國經濟新聞聯播特約評論員。中國著名評論家、獨立學者、資深媒體人、調查記者、專欄作家，新華網、中國網、環球網、中工網和千龍網等重點媒體聯合評選的“中國好寫手”十強。)
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