修定過程中出現的狀況

（一）問：打坐修定，觀呼吸，心比較定時，呼吸非常微弱後，慢慢過段時間，鼻子附近，鼻翼兩側，嘴脣特別特別癢，癢得受不了，這個是為什麼？

答：人心比較定時，由於意識的注意力集中，緣於一境，那麼也牽制意根緣於此法塵上，對其他法塵就少緣或者不緣，對身根的控制力就弱了，身體裡的氣脈就會運行起來，經絡不通有阻礙之處，就會出現障礙，顯現出一些病狀，氣脈通過去就沒有了。如果觀呼吸時，意識的注意力在鼻翼左右，氣脈也被牽引到那裡，因為那裡有毛病，有阻礙，氣脈一時通不過去，就覺得癢。當意識定於一處，意根也牽引著，就不再執身，就可獲得身心的輕安和舒適，出現各種勝境，心情很愉快。

（二）問：我們打坐修定的時候，脖子不歪、腰挺直；但是如果不是入定，而是睡著，就歪了。入定與睡著時第七識是都在，區別的就是入定的時候第六識在，睡著的時候第六識說不定暫停。可見，身體等等五根還是第六識控制，第七識不控制；如果第七識還控制的話，睡著了應該還是筆直的。是不是這樣？

答：第八識有持身的功能作用，意根有控制色身的功能作用，六識也有持身的功能作用。如果六識消失，就不能持身，不能保持身體的直立狀態，所以身體要東倒西歪。意根控制身體不是全部都能控制，需要六識配合，有六識和無六識，意根對身體的控制程度就不同。有六識時，意根和六識共同控制，就能保持身體的筆直狀態，睡著時就不行了，意根肯定要讓六識滅失，讓色身充分休息。

無想定裡，也沒有六識，滅盡定裡也沒有六識，身體卻不會東倒西歪，可見意根是持身的。意根若不持身，第八識就離開，眾生就死亡。睡著時東倒西歪，是因為意根想讓身體休息，不讓六識持身，自己也少於攀緣；入定時有定支撐就不一樣了，所以長期入定不睡覺，身體也受不了。

（三）未到地定，是心一境性，意識專注一境一念，心不散亂，雜念少而輕微，身體輕盈，心少憂慮煩惱。在這種定力作用下，可以看話頭參話頭，觀行佛法，可以達理。學佛人減少人間的慾望，欲界定就容易出現，少貪不貪人間的法，天上境界就現前。總覺得人間什麼都好，總喜歡人間的人事物理，心就不會有定。大家應該知道如何修定，減少貪心和慾望，不要太照顧自己，心念不圍繞著自己，捨棄自己，只要唸咒唸佛，就能有禪定出現。修定就是修心，去貪愛就是修心，所謂功夫在詩外是也。

缺少定力和福德，即使明心了，以後的進步都會很慢，定不足而明心了，覺明時間非常短，後續的禪定就不容易生起，貪嗔痴煩惱不能減輕。因為定力不足，觀行的智慧也不容易生起，很多法就觀行不到。證果和明心，一定要在極好的定力下去獲得，然後禪定就能迅速地生起來，藉此機會，不久就能修到初禪，過了這個時候，初禪定就不容易生起，二果三果不容易獲得，禪宗二三關就不容易過去，那麼今世想進入初地，就沒有指望了。