第八識能否去後和來先

去後，是指最後與五陰身分離，最後意根離開色身，然後色身就成為屍體。來先，是指第一個先到色身當中，使得胚胎成為五陰身，有了生命的價值。第八識能不能去後和來先，那就要弄清楚第八識能不能單獨持身。

第八識能不能單獨持身呢？如果第八識能單獨持身，那麼在無餘涅槃裡，第八識也可以單獨持身，不需要意根的存在，不需要意根的動力，第八識不需要依賴意根，這樣的話，涅槃就不是寂靜的，也不是涅槃境界，也就不是無餘涅槃，沒有無餘涅槃可說了。

實際上第八識與意根是互相依賴的關係，沒有意根的動力，第八識就不會運行五陰十八界世間。在五陰身的運行上，第八識不可能單獨運作，因為第八識不是作主識，對一切法都沒有主動攀緣和變現的心行。只有在意根和業力願力的推動下，才能現起世間法，而業力和願力正是意根的推動力。當意根沒有推動力時，第八識就滅去一切法，也不再現起一切法，連意根本身也有滅去，不再現起。

當意根還有業力和願力時，第八識就隨順和配合意根現起相應的世間法。第八識的運行才能都離不開意根，離不開意根的業力和願力，即使共業眾生的所有第八識在變造宇宙器世間時，也是有共業眾生的共同業力所推動，有共業眾生的所有意根在共同推動著。

當眾生的現世緣滅，應該捨身時，如果是第八識最後一個離開色身，意根先於第八識離開了，這種情況有沒有可能發生？如果能發生，那麼意根先走，就與第八識分開了，這樣的話，意根就單獨存在了，意根是否能夠單獨存在，而不需要第八識的執持？如果是這樣，意根就可以不用第八識輸出識種子，就可以不用第八識出生，那麼意根這時是否能存在而不滅？如果能，意根也就是一個不生不滅的能單獨存在的識心，那就有兩個不生不滅的識心，事實上，這是不可能的，意根必須時刻剎那依賴著第八識而存在和運行，離開第八識意根馬上就滅亡，不能再運行。

因此可見，意根不能先於第八識而離開色身，也不能後於第八識而離開色身，必須是同時與第八識離開。因為二者是互相依賴的關係，誰也離不開誰，如果分開了，一切法就消失，只剩下第八識自己，就是無餘涅槃境界。

那麼第八識能不能第一個來到色身中呢？也不能，第八識不能單獨執持色身，祂沒有攀緣性，不會攀緣色身而要主動執持色身，是受意根思心所的影響，受意根推動作用，隨順意根剎那進入受精卵中執持受精卵，與意根同時入住母胎中。因為意根與第八識形影不離，第八識與意根形影不離，剎那都不能分離，分離意根就滅亡，第八識就不運行五陰世間法，那就談不到第八識離開色身的問題，也談不到第八識入住色身的問題。

如果第八識第一個入住母胎，就與意根分離，意根就能單獨存在，不需要第八識執持，這是不可能的。所以入住母胎時，離開色身時，沒有先後，意根與第八識同時入住同時離開。如果有先後，就說明二者能互相分離，那意根就能單獨存在，第八識也能單獨運行，這樣就不符合事實和真理了。