人會活下去，
一面學，一面錯，人會活下去，
他們受了騙，給出賣了不算，又給出賣，
回到豐富的大地裡重新生起根來，
人就是有這種捲土重來的本事，
你就是笑也笑不掉他們這種能耐。
一頭巨象正在驚天動地的戲劇中休息。
by 桑德堡
人會活下去，
一面學，一面錯，人會活下去，
他們受了騙，給出賣了不算，又給出賣，
回到豐富的大地裡重新生起根來，
人就是有這種捲土重來的本事，
你就是笑也笑不掉他們這種能耐。
一頭巨象正在驚天動地的戲劇中休息。
by 桑德堡
人會活下去，
一面學，一面錯，人會活下去，
他們受了騙，給出賣了不算，又給出賣，
回到豐富的大地裡重新生起根來，
人就是有這種捲土重來的本事，
你就是笑也笑不掉他們這種能耐。
一頭巨象正在驚天動地的戲劇中休息。
by 桑德堡
《基督山伯爵》：大仲馬對金錢明顯是真愛
如果說《基督山伯爵》僅僅是彰顯了等待和希望，那倒未必絕對，這也不全是人類的智慧，最終靠得還是萬惡的金錢，沒有它萬萬不能，有了它智力智慧便能如虎添翼，好人才能懲治惡人。
偶爾去圖書館的路上，經常會糾結於借幾本書就離開，還是留下來各個書架翻個不停的穿梭。可是小城沒有這樣空曠碩大無比，類似博爾赫斯天堂的圖書館，一般裡面的書籍陳舊，充滿了漫不經心的痕跡。
金錢萬能還是萬惡的問題，本身就不是問題，在人類面前，除了有罪的人類自身之外，連慾望都清白的像雪蓮。法國大革命時期巴黎的世情詭祕，人性忐忑，基本上都是好死不如賴活著的路數。
人會活下去，
一面學，一面錯，人會活下去，
他們受了騙，給出賣了不算，又給出賣，
回到豐富的大地裡重新生起根來，
人就是有這種捲土重來的本事，
你就是笑也笑不掉他們這種能耐。
一頭巨象正在驚天動地的戲劇中休息。
by 桑德堡
《基督山伯爵》：大仲馬對金錢明顯是真愛
如果說《基督山伯爵》僅僅是彰顯了等待和希望，那倒未必絕對，這也不全是人類的智慧，最終靠得還是萬惡的金錢，沒有它萬萬不能，有了它智力智慧便能如虎添翼，好人才能懲治惡人。
偶爾去圖書館的路上，經常會糾結於借幾本書就離開，還是留下來各個書架翻個不停的穿梭。可是小城沒有這樣空曠碩大無比，類似博爾赫斯天堂的圖書館，一般裡面的書籍陳舊，充滿了漫不經心的痕跡。
金錢萬能還是萬惡的問題，本身就不是問題，在人類面前，除了有罪的人類自身之外，連慾望都清白的像雪蓮。法國大革命時期巴黎的世情詭祕，人性忐忑，基本上都是好死不如賴活著的路數。
《基督山伯爵》屬於翻得快讀得早，不時回籠的書之一。和金大俠的武俠彷彿，男人膜拜的權力、金錢、愛情，都可見一斑。快意恩仇，大口喝酒，想象都難耐，即使明白情節如此的狗血，不靠譜，還是任由白日夢天馬行空的馳騁，這也是男人喜歡三五成群喝個小酒的意趣。
這裡面有個社會的邏輯，即便周遭零零星星小惡大惡此起彼伏，書裡書外，佈滿了嘆息而已，充其量把《基督山伯爵》當成消弭憤世嫉俗的雞湯麵館，午夜食堂，吃飽了消了氣再睡。
生活發懵的一成不變，基於武俠的臥薪嚐膽套路復仇，只能是別人的故事。不過大仲馬藉此說的句實話，“甭管哲學家怎麼說，有錢真是妙不可言。”至少不比為房貸車貸發愁，周圍還會有漣漪般與錢有關的男人女人，聞風而動，自欺欺人的喧鬧也是妙不可言。
人會活下去，
一面學，一面錯，人會活下去，
他們受了騙，給出賣了不算，又給出賣，
回到豐富的大地裡重新生起根來，
人就是有這種捲土重來的本事，
你就是笑也笑不掉他們這種能耐。
一頭巨象正在驚天動地的戲劇中休息。
by 桑德堡
《基督山伯爵》：大仲馬對金錢明顯是真愛
如果說《基督山伯爵》僅僅是彰顯了等待和希望，那倒未必絕對，這也不全是人類的智慧，最終靠得還是萬惡的金錢，沒有它萬萬不能，有了它智力智慧便能如虎添翼，好人才能懲治惡人。
偶爾去圖書館的路上，經常會糾結於借幾本書就離開，還是留下來各個書架翻個不停的穿梭。可是小城沒有這樣空曠碩大無比，類似博爾赫斯天堂的圖書館，一般裡面的書籍陳舊，充滿了漫不經心的痕跡。
金錢萬能還是萬惡的問題，本身就不是問題，在人類面前，除了有罪的人類自身之外，連慾望都清白的像雪蓮。法國大革命時期巴黎的世情詭祕，人性忐忑，基本上都是好死不如賴活著的路數。
《基督山伯爵》屬於翻得快讀得早，不時回籠的書之一。和金大俠的武俠彷彿，男人膜拜的權力、金錢、愛情，都可見一斑。快意恩仇，大口喝酒，想象都難耐，即使明白情節如此的狗血，不靠譜，還是任由白日夢天馬行空的馳騁，這也是男人喜歡三五成群喝個小酒的意趣。
這裡面有個社會的邏輯，即便周遭零零星星小惡大惡此起彼伏，書裡書外，佈滿了嘆息而已，充其量把《基督山伯爵》當成消弭憤世嫉俗的雞湯麵館，午夜食堂，吃飽了消了氣再睡。
生活發懵的一成不變，基於武俠的臥薪嚐膽套路復仇，只能是別人的故事。不過大仲馬藉此說的句實話，“甭管哲學家怎麼說，有錢真是妙不可言。”至少不比為房貸車貸發愁，周圍還會有漣漪般與錢有關的男人女人，聞風而動，自欺欺人的喧鬧也是妙不可言。
若是對比小說家的“什麼是歷史？就是給我掛小說的釘子啊”，其實大仲馬也以“基督山伯爵”自居，貌合神離的奢侈著揮霍著，這都無所謂了，因為自從金錢誕生那天起，只有花掉的，沒有殉葬的。
諸如周星馳金庸大仲馬都算是少年時期的最愛，當然這是一邊被灌輸著正大光明好好學習天天向上，其間，一邊混雜著俱佳的娛樂節目。暑假裡，惦記著有幾回坐在路邊書攤沒有看完的幾本，眼睛近視楸的貼在髒兮兮的書頁上而不自知。
鮮有不與金錢發生關係的讀書活動，包括人們所有的社會行為，前提皆是產生效益金錢。看樣大仲馬對金錢明顯是真愛，小說家如此，閱讀者也不差，幾乎所有愛德蒙成為基督山伯爵後的復仇活動，都與金錢的多寡有關，好像與智慧情商等等關係並不大。
人會活下去，
一面學，一面錯，人會活下去，
他們受了騙，給出賣了不算，又給出賣，
回到豐富的大地裡重新生起根來，
人就是有這種捲土重來的本事，
你就是笑也笑不掉他們這種能耐。
一頭巨象正在驚天動地的戲劇中休息。
by 桑德堡
《基督山伯爵》：大仲馬對金錢明顯是真愛
如果說《基督山伯爵》僅僅是彰顯了等待和希望，那倒未必絕對，這也不全是人類的智慧，最終靠得還是萬惡的金錢，沒有它萬萬不能，有了它智力智慧便能如虎添翼，好人才能懲治惡人。
偶爾去圖書館的路上，經常會糾結於借幾本書就離開，還是留下來各個書架翻個不停的穿梭。可是小城沒有這樣空曠碩大無比，類似博爾赫斯天堂的圖書館，一般裡面的書籍陳舊，充滿了漫不經心的痕跡。
金錢萬能還是萬惡的問題，本身就不是問題，在人類面前，除了有罪的人類自身之外，連慾望都清白的像雪蓮。法國大革命時期巴黎的世情詭祕，人性忐忑，基本上都是好死不如賴活著的路數。
《基督山伯爵》屬於翻得快讀得早，不時回籠的書之一。和金大俠的武俠彷彿，男人膜拜的權力、金錢、愛情，都可見一斑。快意恩仇，大口喝酒，想象都難耐，即使明白情節如此的狗血，不靠譜，還是任由白日夢天馬行空的馳騁，這也是男人喜歡三五成群喝個小酒的意趣。
這裡面有個社會的邏輯，即便周遭零零星星小惡大惡此起彼伏，書裡書外，佈滿了嘆息而已，充其量把《基督山伯爵》當成消弭憤世嫉俗的雞湯麵館，午夜食堂，吃飽了消了氣再睡。
生活發懵的一成不變，基於武俠的臥薪嚐膽套路復仇，只能是別人的故事。不過大仲馬藉此說的句實話，“甭管哲學家怎麼說，有錢真是妙不可言。”至少不比為房貸車貸發愁，周圍還會有漣漪般與錢有關的男人女人，聞風而動，自欺欺人的喧鬧也是妙不可言。
若是對比小說家的“什麼是歷史？就是給我掛小說的釘子啊”，其實大仲馬也以“基督山伯爵”自居，貌合神離的奢侈著揮霍著，這都無所謂了，因為自從金錢誕生那天起，只有花掉的，沒有殉葬的。
諸如周星馳金庸大仲馬都算是少年時期的最愛，當然這是一邊被灌輸著正大光明好好學習天天向上，其間，一邊混雜著俱佳的娛樂節目。暑假裡，惦記著有幾回坐在路邊書攤沒有看完的幾本，眼睛近視楸的貼在髒兮兮的書頁上而不自知。
鮮有不與金錢發生關係的讀書活動，包括人們所有的社會行為，前提皆是產生效益金錢。看樣大仲馬對金錢明顯是真愛，小說家如此，閱讀者也不差，幾乎所有愛德蒙成為基督山伯爵後的復仇活動，都與金錢的多寡有關，好像與智慧情商等等關係並不大。
後來很沮喪的發現此類念頭一閃而過的時候，瞬間變得懊悔無比。這樣皇帝新衣的問題，畢竟非得你是聰明的發現者，關鍵是明知道如此，看透了生活的本質，依然熱愛生活，這是羅曼羅蘭式的欺騙，與大仲馬金錢式的雞湯，大同小異。
《基督山伯爵》中，有了金錢能使復仇變得從容優雅，小說家賦予男主現實不能的超能，再讀便有些悲哀，在足夠多的金錢面前，思想的糾纏爭鬥，顯得多麼微不足道，那多少屬於神話的範疇了。至於隨著金錢而來，情孽中的女人男人，誰能分得清彼此呢？
好在大仲馬有意無意地在結尾有點人性的最後審判，即便沒有《卡拉馬佐夫兄弟》絮絮叨叨的靈魂震撼，也多多少少打消了我們閱讀中，用自尊包裹起來的輕快愜意，以及幸災樂禍。糧食還要自己汗水掙來才是香的。
人會活下去，
一面學，一面錯，人會活下去，
他們受了騙，給出賣了不算，又給出賣，
回到豐富的大地裡重新生起根來，
人就是有這種捲土重來的本事，
你就是笑也笑不掉他們這種能耐。
一頭巨象正在驚天動地的戲劇中休息。
by 桑德堡
《基督山伯爵》：大仲馬對金錢明顯是真愛
如果說《基督山伯爵》僅僅是彰顯了等待和希望，那倒未必絕對，這也不全是人類的智慧，最終靠得還是萬惡的金錢，沒有它萬萬不能，有了它智力智慧便能如虎添翼，好人才能懲治惡人。
偶爾去圖書館的路上，經常會糾結於借幾本書就離開，還是留下來各個書架翻個不停的穿梭。可是小城沒有這樣空曠碩大無比，類似博爾赫斯天堂的圖書館，一般裡面的書籍陳舊，充滿了漫不經心的痕跡。
金錢萬能還是萬惡的問題，本身就不是問題，在人類面前，除了有罪的人類自身之外，連慾望都清白的像雪蓮。法國大革命時期巴黎的世情詭祕，人性忐忑，基本上都是好死不如賴活著的路數。
《基督山伯爵》屬於翻得快讀得早，不時回籠的書之一。和金大俠的武俠彷彿，男人膜拜的權力、金錢、愛情，都可見一斑。快意恩仇，大口喝酒，想象都難耐，即使明白情節如此的狗血，不靠譜，還是任由白日夢天馬行空的馳騁，這也是男人喜歡三五成群喝個小酒的意趣。
這裡面有個社會的邏輯，即便周遭零零星星小惡大惡此起彼伏，書裡書外，佈滿了嘆息而已，充其量把《基督山伯爵》當成消弭憤世嫉俗的雞湯麵館，午夜食堂，吃飽了消了氣再睡。
生活發懵的一成不變，基於武俠的臥薪嚐膽套路復仇，只能是別人的故事。不過大仲馬藉此說的句實話，“甭管哲學家怎麼說，有錢真是妙不可言。”至少不比為房貸車貸發愁，周圍還會有漣漪般與錢有關的男人女人，聞風而動，自欺欺人的喧鬧也是妙不可言。
若是對比小說家的“什麼是歷史？就是給我掛小說的釘子啊”，其實大仲馬也以“基督山伯爵”自居，貌合神離的奢侈著揮霍著，這都無所謂了，因為自從金錢誕生那天起，只有花掉的，沒有殉葬的。
諸如周星馳金庸大仲馬都算是少年時期的最愛，當然這是一邊被灌輸著正大光明好好學習天天向上，其間，一邊混雜著俱佳的娛樂節目。暑假裡，惦記著有幾回坐在路邊書攤沒有看完的幾本，眼睛近視楸的貼在髒兮兮的書頁上而不自知。
鮮有不與金錢發生關係的讀書活動，包括人們所有的社會行為，前提皆是產生效益金錢。看樣大仲馬對金錢明顯是真愛，小說家如此，閱讀者也不差，幾乎所有愛德蒙成為基督山伯爵後的復仇活動，都與金錢的多寡有關，好像與智慧情商等等關係並不大。
後來很沮喪的發現此類念頭一閃而過的時候，瞬間變得懊悔無比。這樣皇帝新衣的問題，畢竟非得你是聰明的發現者，關鍵是明知道如此，看透了生活的本質，依然熱愛生活，這是羅曼羅蘭式的欺騙，與大仲馬金錢式的雞湯，大同小異。
《基督山伯爵》中，有了金錢能使復仇變得從容優雅，小說家賦予男主現實不能的超能，再讀便有些悲哀，在足夠多的金錢面前，思想的糾纏爭鬥，顯得多麼微不足道，那多少屬於神話的範疇了。至於隨著金錢而來，情孽中的女人男人，誰能分得清彼此呢？
好在大仲馬有意無意地在結尾有點人性的最後審判，即便沒有《卡拉馬佐夫兄弟》絮絮叨叨的靈魂震撼，也多多少少打消了我們閱讀中，用自尊包裹起來的輕快愜意，以及幸災樂禍。糧食還要自己汗水掙來才是香的。
繪畫：Oskar Schlemmer