西藏是一個宗教氛圍極其濃厚的地方，大小寺廟星羅棋佈。就拉薩來說，除了大昭寺，色拉寺，哲蚌寺這些著名的大寺廟外，近郊還有數不勝數的小寺廟。儘管規模和名氣不如幾個主寺，但其淵源流長的歷史，不可忽視。
這次，我們去的就是拉薩近郊著名的寺廟——扎葉巴。
在西藏流傳著這樣一個民謠：“西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在扎葉巴；到拉薩不到扎葉巴，等於做件新衣忘做領。”
被稱為“隱於聖城之後的祕境”的扎葉巴寺，就位於拉薩市達孜縣境內的扎葉巴溝。
來過拉薩，尤其是非雨季來過拉薩的人可能對拉薩有一個印象，就是光禿禿的山。
但是，扎葉巴，真的不一樣。
與四周山體表面只有淺淺一層草皮的山峰截然不同，扎葉巴充滿了自然之靈氣。山上松柏挺拔、茂密翠綠，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花爛漫，百鳥齊鳴。
扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，別是一幅景色。扎葉巴的意思是“因洞而建寺”。
相傳扎葉巴寺始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其三個愛妃中的芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了現在緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
扎葉巴的小廟很多，最有名的是祖拉康，是為藏王松贊干布藏妃芒薩赤尊為供奉佛祖所建；還有一座寺廟叫桑阿林，為宗喀巴的大弟子克珠傑·格勒貝桑建造，寺內有三層樓高的強巴（彌勒）佛像，為前藏地區最高的佛像。
扎葉巴以修禪的洞窟聞名全藏，據說有一百零八座。其中最有代表性的是法王洞，這是藏王松贊干布靜修處；月亮洞，傳說蓮花生大師在此進行過雙修；祖師洞，是藏傳佛教後弘期祖師阿底峽住過的洞穴；拉隆洞，相傳是公元9世紀中期密咒僧人拉隆貝多藏身處，他隻身在拉薩刺殺了反佛滅法的藏王朗達瑪，從而成了歷史上的著名人物。
由於先後有藏王松贊干布以及蓮花生大師，古印度佛學大師、藏傳佛教後弘期第一傳人阿底峽等多位著名人物在此苦修，因此這裡又成為了西藏四大隱修地之一。
車往城東方向行駛，很快出了城區，上了納金山。西藏的許多山口都有這樣鋪天蓋地的經幡。雖然隨處可見，可每次見到我仍覺得震撼。大風吹過，經幡在頭頂、在藍天下呼拉拉的飄拂，真有一種盪滌心靈的力量。
過了納金山口，進入達孜境內。有農人在耕種山間窄。小的土地，犛牛被打扮得花花綠綠，牛鈴叮咚的響。農人一邊耕田一邊大聲的唱歌…來了西藏多年以後，我才理解了為什麼他們都那麼愛唱歌。天地空曠，人在其間顯得渺小而孤獨，這裡，就會不由自主的，用歌聲去填滿這廣大的寂寥…
我站在路邊遠遠拍耕田的大哥，他開心的大聲說：“我的牛好看不好看？”我也開心的回答道：“好看好看。”他說：“那你上來拍嘛！”
翠的扎葉巴溝，與拉薩城邊灰色光禿的景緻已經大不同。
我拿個小相機東拍西拍，兩個藏族小男孩好奇的跟著我，伸長脖子看我的相機。我說：“可以給你們拍個照嗎？”他們立刻跳歡呼雀躍的擺好姿勢。
拍完照片我翻給他們看了好久，放大縮小的看。然後我問他們：“我很難來這邊一趟，怎麼給你們照片呢？”他們面面相覷，最後說：“我們看看就好了。”
一直想知道這是什麼花（不是喇叭花，貼地生長）...
寺裡的僧人很有心的在窄小的路邊開闢了花壇，種滿了鮮花。
嵌在巖壁裡的寺廟。
佛堂裡的酥油燈。
許多來朝拜的人都會捧一個袋子或一個盆子/盒子，裡面裝的就是酥油，他們會往這裡添加酥油。
這裡的建築類似窯洞，修了一個類似門臉兒的建築，裡面卻與想象的大不相同。
據說這是某高僧修行的地方...（原諒我藏語不行，喇嘛師父給我講了很多，我也沒搞清楚到底是誰的修行洞）
裡面牆壁上有一個細細深深的洞，據說是高僧手擊（腳踩？）而成，我也跟著許多藏族同胞一起把手伸進去。四壁挺光滑，這算跟高僧大德親密接觸了吧？
因為許多洞裡都光線昏暗，加之又是寺廟，出於禮貌，基本沒有拍照片。
在山坡上亂跑，每一個開著門的建築都要進去瞧一瞧，於是撞見兩位師傅在喝茶，看到我們也不問問我們來歷就說：“酥油茶？”我們小雞啄米一般點頭：“謝謝！”
師傅們都不會說漢話，於是我們就微笑著對坐喝茶，我們喝幾口，他們又會滿上，最後實在喝撐了...告辭師傅們，我們上後山掛經幡。
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編輯：林利彬
責任編輯：大路路
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