天鴻觀察│江浩：舊城“微改造”，尋找文化之魂，探索改造之策

《房地產導刊》專訪廣州現代城市更新產業發展中心執行院長江浩。

主題：舊城“微改造”

十里荔枝灣，千年西關情。

想要領略道地的廣府文化精髓，又豈能錯過地處西關腹地的荔枝灣。四月的廣州，正是滿城新綠、繁花似錦。如詩似畫的荔枝灣湧旁，一座由老舊建築改造的復古咖啡館裡，筆者再次見到了百忙之中的江浩。

致力城市更新，助力產業發展，作為廣州現代城市更新產業發展中心和天鴻智庫（GRID）的執行院長，江浩在廣州規劃管理，城市改造和產業發展領域從業二十五年，參與過大批項目開發建設和產業引入工作，對廣州這座城市有著深厚情懷。

多年來，他和團隊專注於城市更新和產業發展項目，大量參與改造類項目策劃和運營，積累了豐富的本土經驗，摸索和建立了一套改造實施路徑和數據庫，尤其是針對深厚歷史文化積澱的老舊城區改造，從尋找文化靈魂到探索改造策略，見解獨到。在老城區更新改造過程中，除了重點關注城市文化肌理保護和文商旅互動之外，他們更深刻地體會到改善生活環境，完善公建配套，產業增效提質對於老舊城區改造的必要性。

近一兩年來，隨著廣州城市更新之風越刮越猛，江浩和他的團隊也變得愈發忙碌。“‘微改造’是城市更新的主流形態”，在他看來，“只要承認改造是改良，不是‘革命’，舊城微改造就具有必然性”。從荔枝灣湧的揭蓋復湧，到恩寧路改造引發的爭議，再到泮塘五約微改造所面臨的機遇與挑戰，我們的話題圍繞廣州城市更新微改造展開。

“微改造雖然面子形態改變不大，但內容要做到很精彩”，要實現“對現有的尊重、對文化的挖掘、對建築的活化，以及文商旅的互動”，他一再強調，只有真正找到老城之“魂”，輔以現代設計理念和人文關懷，微改造才能做好。文化有一個重要使命，就是讓陽春白雪和下里巴人相喜相融。

江浩：

微改造，是相對於“大”改造而言，核心就整治改造，不大拆大建，是屬於包括舊城、舊村、舊 廠房在內的“三舊”改造的重要形式。而且，除了舊城，廣州目前約138個老舊城中村，除了30多個報大拆大建外，70多個都是微改造。其實，不僅僅是廣州，上海的新天地、成都寬窄巷子、東莞下壩坊等，各個城市都出現很多具有代表性的微改造項目，併成為城市的精神地標。

江浩認為，改造不是“革命”，產業改造是“三舊”改造的核心，“三舊”改造要注重“裡子”改造，其次才是“面子”改造。2008年廣州“三舊”改造提出之初，有兩條不同的道路，一是“大拆大建”，另外一條是“整治改造”。儘管當時“大拆大建”受到很多開發商，甚至政府的青睞。但是，隨著城市“三舊”改造的深入，對城市原有文化、肌理、人文、面貌等充分關注的情況下，“整治”型改造越來越受到重視。

恩寧路

目前，廣州城市更新面臨的現狀就是，全面改造的政策難度和實施難度均較大，而且很多地方是沒必要大拆大建的。微改造，形微神巨，給很多低效地塊或片區帶來了改造的可能性，啟動更簡單，會是未來的趨勢，改造後的產業引入，文化昇華也是非常重要的。

江浩：

由於歷史原因，城市舊城、舊村和舊廠的更新改造面臨諸多爭議是正常的，尤其是具有深厚歷史文化積澱的老城區。最好的保護，一定是“改造”型的保護，微改造是非常好的一種城市更新模式。雖然動作“小”，但並不意味著不改造，而是產業有更新、裡子有變化，也就是精神變化大。

荔枝灣

以荔枝灣整治改造為例。荔枝灣地處西關腹地，廣州亞運會召開之前，荔枝灣的揭蓋復湧，“水”元素的注入使得西關大屋社區與荔枝灣湖所在片區連成一個整體，並得以“活化”。在完好保留傳統西關文化建築文物的同時，隨著人居環境、交通配套設施的改善，如今荔枝灣湖公園已經成功地被打造成為廣州著名景點，外地遊客體驗西關文化風情的必到之地。

對於老城區改造來講，評價改造成功與否的標準有四個基本要求。

一是，對現有的尊重；

二是，對文化的挖掘；

三是，對建築的活化；

四是，文商旅的互動。

也就是說，微改造就是“面子”改變不大，裡面要做到很精彩，那就要找到文化這個“魂”。

也就是說，老城區的改造，只有通過文化產業的導入帶動，實現老舊城區微更新下的精明增長，才能實現了人文、社會效益與經濟效益與之間的多方共贏。隨著社會資本的參與度越來越深，但不是以前的房地產開發，以後的參與方一定是需要做好產業運營這一塊才可以。

江浩：

這些年來，我們考察研究過很多地方，包括廣州在內城市老城區改造案例，也參與一些項目的推進和落實。比如，近期開展的泮塘五約和增城正果兩個老城區的微改造，這兩個案例都是在通過文化找魂，活動策劃，硬件完善，適度遷出，產業植入，達到改造後的區域環境和產業多方提質。

在廣州，泮塘是一個非常具有特殊意義的地方，它是廣州千年古村落，毗鄰荔枝灣湖和仁威廟，泮塘五約微更新項目也可以說是整個荔枝灣片區整治改造的延續。從這個角度來看，泮塘這條千年古村的真正的“魂”是什麼呢？我們通過研究策劃發現，“水”文化和“龍船”文化值得我們深入挖掘。

泮塘龍船

泮塘五約項目改造，最初有想法要做成廣彩、廣繡的非遺基地。但我們通過實地深入調研可以發現，泮塘五約村規模不大，街巷窄，且有原住民穿插，旁邊的荔灣湖，廣州聚集老人家最多的公園之一。而且，受空間侷限，如果做成“高大上”的文化綜合體，和周邊生活氛圍脫節。

所以，我們認為，泮塘五約，文化之魂是龍船文化，而龍船文化是廣州甚至中國友善互敬的文化傳承，他的改造，應該做到“兩借、兩補”，借周邊，借文化，補配套，補活動，打造“接地氣”的文商旅項目。依託周邊荔灣湖、西關大屋、海山仙館等強大的資源，將項目作為整個西關風情景區的補充和推動。與此同時，補充作為老城區所缺乏的輕餐飲、休閒娛樂、購物等服務配套，以及活動。文化是“魂”，活動是抓手，文化只有通過活動才能有很好的表現形式，獲得更廣泛和深遠的傳播效果。

而增城的正果文旅小鎮建設項目，也是該區的微改造試點項目。我們找的魂是客家和廣府等多種文化的融合，沿老街片區發展美食體驗、佛教文化體驗等，配套建設禪修主題酒店，結合周邊的自然資源，發展綠道騎行、畲族文化體驗和親子游等項目，同時提升居民生活環境及經濟收益，將正果打造成特色文旅小鎮，實現生產生活生態結合，政府、企業和居民三方共贏。

江浩：

老舊城區的微改造，應該與舊村和舊廠的改造區別開來。老舊城區改造更多的是在保留城市肌理的前提下，補充交通、配套等公共服務設施，改善城市居住的環境以及居住條件，屬於“微利”。但在改造過程中，卻涉及多方監管職能部門的統一協調，以及各方利益平衡。要想建立共生共商機制，實現多方共贏，老城微改造，政府不能無為，文化不能缺位，開發商不能越位。

其次，老城區的改造除了產業，解決民生問題也是很重要的一項。比如泮塘，通過尋找其文化的根源，將其與周邊荔灣湖等資源結合共同打造成廣府文化的體驗地。同時，現狀巷子裡已自發形成了沿街擺攤的菜市，影響環境，改造後這些小攤肯定不能繼續存在，但趕走這些攤販後，會帶來居民買菜不方便、攤販沒有收入來源等實際問題，改造不能為了高大上的定位而忽略了居民的生活問題，解決各項基礎設施很關鍵。這樣的情況向，可以在村內找到合適的建築改造成市場進行統一安置。

編輯：LD（集地寶）

發佈：Ericwong（集地寶）