若要說清代的中醫大師，就不得不提王孟英。他一生救人無數，卻始終一貧如洗。他的醫案《歸硯錄》的序中，他寫道："乃餘自失怙後，即攜一硯以泛於江、浮於海，荏苒三十餘年，僅載一硯以歸籍。"父母在，不遠遊，父母去後，這位中醫大師踏遍山川，賺幾個可以餬口的錢，沒有任何積蓄。三十年，唯有一方硯臺始終跟隨著他，這是行醫必用的文具，有它陪伴足矣。
若要說清代的中醫大師，就不得不提王孟英。他一生救人無數，卻始終一貧如洗。他的醫案《歸硯錄》的序中，他寫道："乃餘自失怙後，即攜一硯以泛於江、浮於海，荏苒三十餘年，僅載一硯以歸籍。"父母在，不遠遊，父母去後，這位中醫大師踏遍山川，賺幾個可以餬口的錢，沒有任何積蓄。三十年，唯有一方硯臺始終跟隨著他，這是行醫必用的文具，有它陪伴足矣。
王孟英，名士雄，嘉慶十三年（1808年）出生於浙江錢塘（今杭州）。他的祖父就是一名名醫，父親也精通醫學，他少年失去了母親，14歲那年，父親一病不起，在臨終前對王孟英道："人生天地之間，必期有用於世，汝識斯言，吾無憾矣。"失去父母的王孟英連生存都成了問題，但他始終記得父親對自己的期望，在那段艱苦的日子裡，他白天在婺州一家鹽務商號打工，晚上"披覽醫書，焚膏繼晷，樂此不疲"。他將自己的書房命名為"潛齋"以明志，艱苦學醫3年。
這一日，當地的鹽務主管周光遠在上廁所的時候突然後背冷汗涔涔，全身虛軟。所有人都慌了神，十七八歲的王孟英用一片乾薑就將他給救了回來。按地位，周光遠是王孟英的領導，但這次奇遇之後，他將王孟英深深記在心裡。多年後，周光遠又得了瘧疾奄奄一息，他千里迢迢找到王孟英，王孟英又一次治好了他的病。這一次，他將王孟英視作恩人，乾脆辭了公職，放棄仕途只為追隨王孟英，並且幫助王孟英完成了他的第一本醫案《回春錄》。
"術以濟世 ，德以安身"，這是王孟英的座右銘。無論古今，但凡治病的醫生，都對醫患矛盾十分敏感。有的病，其他醫生不敢治，王孟英偏治；有的病，其他醫生治不好，他也試著治一治。他的好友笑他傻，說他是"半痴"，他覺得名字不錯，給自己起了個別號"半痴山人"。對於病者，無論貴賤，王孟英都不會放棄，這是一名醫者的慈悲心，他的醫案之中，許多病人都是半夜前來尋找他，他總是立刻起身前往。他說："證雖危險 ，生機未絕，遽爾輕棄，毋乃太忍。"周光遠對他這種悲天憫人向來尊崇，他為王孟英整理醫案時，寫下了這句話："凡遇危險之候 ，從不輕棄，最肯出心任怨以圖之。"
王孟英17歲開始行醫，走遍大江南北，居無片瓦，他身在異鄉沒錢回家，還是他的好友出資將他送回了老家。此時的他身無長物，只把自己的老夥計硯臺帶了回來，所以他的草堂匾額上，寫著"歸硯"二字。
若要說清代的中醫大師，就不得不提王孟英。他一生救人無數，卻始終一貧如洗。他的醫案《歸硯錄》的序中，他寫道："乃餘自失怙後，即攜一硯以泛於江、浮於海，荏苒三十餘年，僅載一硯以歸籍。"父母在，不遠遊，父母去後，這位中醫大師踏遍山川，賺幾個可以餬口的錢，沒有任何積蓄。三十年，唯有一方硯臺始終跟隨著他，這是行醫必用的文具，有它陪伴足矣。
王孟英，名士雄，嘉慶十三年（1808年）出生於浙江錢塘（今杭州）。他的祖父就是一名名醫，父親也精通醫學，他少年失去了母親，14歲那年，父親一病不起，在臨終前對王孟英道："人生天地之間，必期有用於世，汝識斯言，吾無憾矣。"失去父母的王孟英連生存都成了問題，但他始終記得父親對自己的期望，在那段艱苦的日子裡，他白天在婺州一家鹽務商號打工，晚上"披覽醫書，焚膏繼晷，樂此不疲"。他將自己的書房命名為"潛齋"以明志，艱苦學醫3年。
這一日，當地的鹽務主管周光遠在上廁所的時候突然後背冷汗涔涔，全身虛軟。所有人都慌了神，十七八歲的王孟英用一片乾薑就將他給救了回來。按地位，周光遠是王孟英的領導，但這次奇遇之後，他將王孟英深深記在心裡。多年後，周光遠又得了瘧疾奄奄一息，他千里迢迢找到王孟英，王孟英又一次治好了他的病。這一次，他將王孟英視作恩人，乾脆辭了公職，放棄仕途只為追隨王孟英，並且幫助王孟英完成了他的第一本醫案《回春錄》。
"術以濟世 ，德以安身"，這是王孟英的座右銘。無論古今，但凡治病的醫生，都對醫患矛盾十分敏感。有的病，其他醫生不敢治，王孟英偏治；有的病，其他醫生治不好，他也試著治一治。他的好友笑他傻，說他是"半痴"，他覺得名字不錯，給自己起了個別號"半痴山人"。對於病者，無論貴賤，王孟英都不會放棄，這是一名醫者的慈悲心，他的醫案之中，許多病人都是半夜前來尋找他，他總是立刻起身前往。他說："證雖危險 ，生機未絕，遽爾輕棄，毋乃太忍。"周光遠對他這種悲天憫人向來尊崇，他為王孟英整理醫案時，寫下了這句話："凡遇危險之候 ，從不輕棄，最肯出心任怨以圖之。"
王孟英17歲開始行醫，走遍大江南北，居無片瓦，他身在異鄉沒錢回家，還是他的好友出資將他送回了老家。此時的他身無長物，只把自己的老夥計硯臺帶了回來，所以他的草堂匾額上，寫著"歸硯"二字。
王孟英的盛年時期，社會動盪不安，清朝面臨著內憂外患。太平天國攻入杭州後，本來就很貧困的王孟英甚至到了只能吃"麩核"的地步。即便如此，王孟英還在懸壺濟世，白天救人幾乎收不到什麼錢，漫漫長夜，只能聽肚子空空的哀嚎聲打發時間。如此困苦，他竟然也能寫一本食譜出來，這本《隨息居飲食譜》是我國著名的食療書籍。按照王孟英的說法，這本書就是用來"畫餅充飢"的，他一邊熬著飢餓，一邊回憶以前走南闖北吃過的美食，列舉了300多種食材的的養生做法，這種苦中作樂的法子，今人看來卻是無比心酸。
戰爭年代，作為一個醫者，看著餓殍遍野，鄉鄰身染重疾卻無錢買藥，他痛苦萬分。他在書中寫道：茫茫浩劫，呼籲無門！
王孟英的女兒曾經回憶過父親這段艱苦的歲月，他和看病的老百姓一樣都是災民，替人看病，卻不捨得和人伸手要診金。他常常餓著肚子去患者的家中，再餓著肚子回來。有一日，他翻山越嶺去了一個患者家中問診，他知道這家人本就揭不開鍋了，鍼灸完之後收起針包就走了。他餓極了，暈倒在山上，暈乎了一整夜，等到第二天太陽升起來，他有些暖和了，才爬起來往回走。
社會動盪不安，清政府腐敗無能，列強的入侵竟然將西方的烈性病霍亂帶到了中國，此病在中國大面積爆發，很快蔓延到了江南富庶之地。這時候的王孟英已經搬到了上海求生活，上海人口密集，瞬間成為人間煉獄，"死者日以千人"。周光遠很不幸又染上了這種病，他也很幸運，早早搬到了王孟英家旁邊，得到了及時的醫治。正在大部分醫生都在挖空心思找尋治療的藥物時，王孟英第一個提出，一定要先從公共衛生做起，最根本的還是飲水問題。
若要說清代的中醫大師，就不得不提王孟英。他一生救人無數，卻始終一貧如洗。他的醫案《歸硯錄》的序中，他寫道："乃餘自失怙後，即攜一硯以泛於江、浮於海，荏苒三十餘年，僅載一硯以歸籍。"父母在，不遠遊，父母去後，這位中醫大師踏遍山川，賺幾個可以餬口的錢，沒有任何積蓄。三十年，唯有一方硯臺始終跟隨著他，這是行醫必用的文具，有它陪伴足矣。
王孟英，名士雄，嘉慶十三年（1808年）出生於浙江錢塘（今杭州）。他的祖父就是一名名醫，父親也精通醫學，他少年失去了母親，14歲那年，父親一病不起，在臨終前對王孟英道："人生天地之間，必期有用於世，汝識斯言，吾無憾矣。"失去父母的王孟英連生存都成了問題，但他始終記得父親對自己的期望，在那段艱苦的日子裡，他白天在婺州一家鹽務商號打工，晚上"披覽醫書，焚膏繼晷，樂此不疲"。他將自己的書房命名為"潛齋"以明志，艱苦學醫3年。
這一日，當地的鹽務主管周光遠在上廁所的時候突然後背冷汗涔涔，全身虛軟。所有人都慌了神，十七八歲的王孟英用一片乾薑就將他給救了回來。按地位，周光遠是王孟英的領導，但這次奇遇之後，他將王孟英深深記在心裡。多年後，周光遠又得了瘧疾奄奄一息，他千里迢迢找到王孟英，王孟英又一次治好了他的病。這一次，他將王孟英視作恩人，乾脆辭了公職，放棄仕途只為追隨王孟英，並且幫助王孟英完成了他的第一本醫案《回春錄》。
"術以濟世 ，德以安身"，這是王孟英的座右銘。無論古今，但凡治病的醫生，都對醫患矛盾十分敏感。有的病，其他醫生不敢治，王孟英偏治；有的病，其他醫生治不好，他也試著治一治。他的好友笑他傻，說他是"半痴"，他覺得名字不錯，給自己起了個別號"半痴山人"。對於病者，無論貴賤，王孟英都不會放棄，這是一名醫者的慈悲心，他的醫案之中，許多病人都是半夜前來尋找他，他總是立刻起身前往。他說："證雖危險 ，生機未絕，遽爾輕棄，毋乃太忍。"周光遠對他這種悲天憫人向來尊崇，他為王孟英整理醫案時，寫下了這句話："凡遇危險之候 ，從不輕棄，最肯出心任怨以圖之。"
王孟英17歲開始行醫，走遍大江南北，居無片瓦，他身在異鄉沒錢回家，還是他的好友出資將他送回了老家。此時的他身無長物，只把自己的老夥計硯臺帶了回來，所以他的草堂匾額上，寫著"歸硯"二字。
王孟英的盛年時期，社會動盪不安，清朝面臨著內憂外患。太平天國攻入杭州後，本來就很貧困的王孟英甚至到了只能吃"麩核"的地步。即便如此，王孟英還在懸壺濟世，白天救人幾乎收不到什麼錢，漫漫長夜，只能聽肚子空空的哀嚎聲打發時間。如此困苦，他竟然也能寫一本食譜出來，這本《隨息居飲食譜》是我國著名的食療書籍。按照王孟英的說法，這本書就是用來"畫餅充飢"的，他一邊熬著飢餓，一邊回憶以前走南闖北吃過的美食，列舉了300多種食材的的養生做法，這種苦中作樂的法子，今人看來卻是無比心酸。
戰爭年代，作為一個醫者，看著餓殍遍野，鄉鄰身染重疾卻無錢買藥，他痛苦萬分。他在書中寫道：茫茫浩劫，呼籲無門！
王孟英的女兒曾經回憶過父親這段艱苦的歲月，他和看病的老百姓一樣都是災民，替人看病，卻不捨得和人伸手要診金。他常常餓著肚子去患者的家中，再餓著肚子回來。有一日，他翻山越嶺去了一個患者家中問診，他知道這家人本就揭不開鍋了，鍼灸完之後收起針包就走了。他餓極了，暈倒在山上，暈乎了一整夜，等到第二天太陽升起來，他有些暖和了，才爬起來往回走。
社會動盪不安，清政府腐敗無能，列強的入侵竟然將西方的烈性病霍亂帶到了中國，此病在中國大面積爆發，很快蔓延到了江南富庶之地。這時候的王孟英已經搬到了上海求生活，上海人口密集，瞬間成為人間煉獄，"死者日以千人"。周光遠很不幸又染上了這種病，他也很幸運，早早搬到了王孟英家旁邊，得到了及時的醫治。正在大部分醫生都在挖空心思找尋治療的藥物時，王孟英第一個提出，一定要先從公共衛生做起，最根本的還是飲水問題。
"水源不清，則必成燎原之勢。"王孟英提倡疏通河道，廣鑿井泉，提倡人們喝淨水、活水。他還強調了一定要選對住處，乾爽通風，乾淨整潔。王孟英以中醫扶正驅邪的方法治癒了很多病者，第三次挽救了周光遠的性命。只可惜在這場霍亂之中，他的好友和遠在杭州的二女兒定宜不幸逝世，兩人死於同一天。
定宜死前對自己的丈夫說："若我的父親在這裡的話，我一定不會病成這樣。"王孟英聽到別人轉達這句話時，痛苦得暈倒在地。好友和女兒的離世，沒有讓王孟英倒下，他白天繼續和霍亂做鬥爭，晚上則開始重新編寫《霍亂論》，最終成書便是我們今天所能看到的《隨息居重訂霍亂論》。
要知道，當時王孟英這樣的一線醫生是得不到清政府任何支持的，只是慈悲心、責任感和使命感支撐著他們堅定地走下去。王孟英的書中記載著一位名為餘小坡的英雄，他是一名進士，也是一名醫者，他有一天給病人看病看累了，隨手抓了一把蓮子吃，吃完了立刻腹瀉不止，等到王孟英趕到，他已經不幸離世了。
餘小坡是一名醫者，而對他的親人而言，他也是一個孝順的兒子，一位好父親，一位好丈夫。在這場人命爭奪戰之中，醫者們所面臨的風險也是巨大的，沒有良好的保護措施，卻時時刻刻和病人在一起。餘小坡是記錄在王孟英醫案之中的一個短短案例，王孟英沒有多寫一個字去形容自己的悲慟，那種心情也實在難以用文字形容。《隨息居重訂霍亂論》完成後，王孟英繼續救人。此後，他便消失了，就連他的親人都沒有他的消息。
若要說清代的中醫大師，就不得不提王孟英。他一生救人無數，卻始終一貧如洗。他的醫案《歸硯錄》的序中，他寫道："乃餘自失怙後，即攜一硯以泛於江、浮於海，荏苒三十餘年，僅載一硯以歸籍。"父母在，不遠遊，父母去後，這位中醫大師踏遍山川，賺幾個可以餬口的錢，沒有任何積蓄。三十年，唯有一方硯臺始終跟隨著他，這是行醫必用的文具，有它陪伴足矣。
王孟英，名士雄，嘉慶十三年（1808年）出生於浙江錢塘（今杭州）。他的祖父就是一名名醫，父親也精通醫學，他少年失去了母親，14歲那年，父親一病不起，在臨終前對王孟英道："人生天地之間，必期有用於世，汝識斯言，吾無憾矣。"失去父母的王孟英連生存都成了問題，但他始終記得父親對自己的期望，在那段艱苦的日子裡，他白天在婺州一家鹽務商號打工，晚上"披覽醫書，焚膏繼晷，樂此不疲"。他將自己的書房命名為"潛齋"以明志，艱苦學醫3年。
這一日，當地的鹽務主管周光遠在上廁所的時候突然後背冷汗涔涔，全身虛軟。所有人都慌了神，十七八歲的王孟英用一片乾薑就將他給救了回來。按地位，周光遠是王孟英的領導，但這次奇遇之後，他將王孟英深深記在心裡。多年後，周光遠又得了瘧疾奄奄一息，他千里迢迢找到王孟英，王孟英又一次治好了他的病。這一次，他將王孟英視作恩人，乾脆辭了公職，放棄仕途只為追隨王孟英，並且幫助王孟英完成了他的第一本醫案《回春錄》。
"術以濟世 ，德以安身"，這是王孟英的座右銘。無論古今，但凡治病的醫生，都對醫患矛盾十分敏感。有的病，其他醫生不敢治，王孟英偏治；有的病，其他醫生治不好，他也試著治一治。他的好友笑他傻，說他是"半痴"，他覺得名字不錯，給自己起了個別號"半痴山人"。對於病者，無論貴賤，王孟英都不會放棄，這是一名醫者的慈悲心，他的醫案之中，許多病人都是半夜前來尋找他，他總是立刻起身前往。他說："證雖危險 ，生機未絕，遽爾輕棄，毋乃太忍。"周光遠對他這種悲天憫人向來尊崇，他為王孟英整理醫案時，寫下了這句話："凡遇危險之候 ，從不輕棄，最肯出心任怨以圖之。"
王孟英17歲開始行醫，走遍大江南北，居無片瓦，他身在異鄉沒錢回家，還是他的好友出資將他送回了老家。此時的他身無長物，只把自己的老夥計硯臺帶了回來，所以他的草堂匾額上，寫著"歸硯"二字。
王孟英的盛年時期，社會動盪不安，清朝面臨著內憂外患。太平天國攻入杭州後，本來就很貧困的王孟英甚至到了只能吃"麩核"的地步。即便如此，王孟英還在懸壺濟世，白天救人幾乎收不到什麼錢，漫漫長夜，只能聽肚子空空的哀嚎聲打發時間。如此困苦，他竟然也能寫一本食譜出來，這本《隨息居飲食譜》是我國著名的食療書籍。按照王孟英的說法，這本書就是用來"畫餅充飢"的，他一邊熬著飢餓，一邊回憶以前走南闖北吃過的美食，列舉了300多種食材的的養生做法，這種苦中作樂的法子，今人看來卻是無比心酸。
戰爭年代，作為一個醫者，看著餓殍遍野，鄉鄰身染重疾卻無錢買藥，他痛苦萬分。他在書中寫道：茫茫浩劫，呼籲無門！
王孟英的女兒曾經回憶過父親這段艱苦的歲月，他和看病的老百姓一樣都是災民，替人看病，卻不捨得和人伸手要診金。他常常餓著肚子去患者的家中，再餓著肚子回來。有一日，他翻山越嶺去了一個患者家中問診，他知道這家人本就揭不開鍋了，鍼灸完之後收起針包就走了。他餓極了，暈倒在山上，暈乎了一整夜，等到第二天太陽升起來，他有些暖和了，才爬起來往回走。
社會動盪不安，清政府腐敗無能，列強的入侵竟然將西方的烈性病霍亂帶到了中國，此病在中國大面積爆發，很快蔓延到了江南富庶之地。這時候的王孟英已經搬到了上海求生活，上海人口密集，瞬間成為人間煉獄，"死者日以千人"。周光遠很不幸又染上了這種病，他也很幸運，早早搬到了王孟英家旁邊，得到了及時的醫治。正在大部分醫生都在挖空心思找尋治療的藥物時，王孟英第一個提出，一定要先從公共衛生做起，最根本的還是飲水問題。
"水源不清，則必成燎原之勢。"王孟英提倡疏通河道，廣鑿井泉，提倡人們喝淨水、活水。他還強調了一定要選對住處，乾爽通風，乾淨整潔。王孟英以中醫扶正驅邪的方法治癒了很多病者，第三次挽救了周光遠的性命。只可惜在這場霍亂之中，他的好友和遠在杭州的二女兒定宜不幸逝世，兩人死於同一天。
定宜死前對自己的丈夫說："若我的父親在這裡的話，我一定不會病成這樣。"王孟英聽到別人轉達這句話時，痛苦得暈倒在地。好友和女兒的離世，沒有讓王孟英倒下，他白天繼續和霍亂做鬥爭，晚上則開始重新編寫《霍亂論》，最終成書便是我們今天所能看到的《隨息居重訂霍亂論》。
要知道，當時王孟英這樣的一線醫生是得不到清政府任何支持的，只是慈悲心、責任感和使命感支撐著他們堅定地走下去。王孟英的書中記載著一位名為餘小坡的英雄，他是一名進士，也是一名醫者，他有一天給病人看病看累了，隨手抓了一把蓮子吃，吃完了立刻腹瀉不止，等到王孟英趕到，他已經不幸離世了。
餘小坡是一名醫者，而對他的親人而言，他也是一個孝順的兒子，一位好父親，一位好丈夫。在這場人命爭奪戰之中，醫者們所面臨的風險也是巨大的，沒有良好的保護措施，卻時時刻刻和病人在一起。餘小坡是記錄在王孟英醫案之中的一個短短案例，王孟英沒有多寫一個字去形容自己的悲慟，那種心情也實在難以用文字形容。《隨息居重訂霍亂論》完成後，王孟英繼續救人。此後，他便消失了，就連他的親人都沒有他的消息。
（晚清霍亂時的西醫診所）
有人說，這場霍亂，還是帶走了這位名醫的生命，王孟英終年61歲；也有人說，霍亂後，他帶著妻子到處遊歷，一直活到了八十幾歲。的確，我們很希望王大師能夠歇一歇，和妻子安享晚年。但從理性上來講，王孟英從醫幾十年筆耕不輟，接連寫了十幾本書，不可能在最後二十年一個字都不寫，也不可能一個病人都不看……
若要說清代的中醫大師，就不得不提王孟英。他一生救人無數，卻始終一貧如洗。他的醫案《歸硯錄》的序中，他寫道："乃餘自失怙後，即攜一硯以泛於江、浮於海，荏苒三十餘年，僅載一硯以歸籍。"父母在，不遠遊，父母去後，這位中醫大師踏遍山川，賺幾個可以餬口的錢，沒有任何積蓄。三十年，唯有一方硯臺始終跟隨著他，這是行醫必用的文具，有它陪伴足矣。
王孟英，名士雄，嘉慶十三年（1808年）出生於浙江錢塘（今杭州）。他的祖父就是一名名醫，父親也精通醫學，他少年失去了母親，14歲那年，父親一病不起，在臨終前對王孟英道："人生天地之間，必期有用於世，汝識斯言，吾無憾矣。"失去父母的王孟英連生存都成了問題，但他始終記得父親對自己的期望，在那段艱苦的日子裡，他白天在婺州一家鹽務商號打工，晚上"披覽醫書，焚膏繼晷，樂此不疲"。他將自己的書房命名為"潛齋"以明志，艱苦學醫3年。
這一日，當地的鹽務主管周光遠在上廁所的時候突然後背冷汗涔涔，全身虛軟。所有人都慌了神，十七八歲的王孟英用一片乾薑就將他給救了回來。按地位，周光遠是王孟英的領導，但這次奇遇之後，他將王孟英深深記在心裡。多年後，周光遠又得了瘧疾奄奄一息，他千里迢迢找到王孟英，王孟英又一次治好了他的病。這一次，他將王孟英視作恩人，乾脆辭了公職，放棄仕途只為追隨王孟英，並且幫助王孟英完成了他的第一本醫案《回春錄》。
"術以濟世 ，德以安身"，這是王孟英的座右銘。無論古今，但凡治病的醫生，都對醫患矛盾十分敏感。有的病，其他醫生不敢治，王孟英偏治；有的病，其他醫生治不好，他也試著治一治。他的好友笑他傻，說他是"半痴"，他覺得名字不錯，給自己起了個別號"半痴山人"。對於病者，無論貴賤，王孟英都不會放棄，這是一名醫者的慈悲心，他的醫案之中，許多病人都是半夜前來尋找他，他總是立刻起身前往。他說："證雖危險 ，生機未絕，遽爾輕棄，毋乃太忍。"周光遠對他這種悲天憫人向來尊崇，他為王孟英整理醫案時，寫下了這句話："凡遇危險之候 ，從不輕棄，最肯出心任怨以圖之。"
王孟英17歲開始行醫，走遍大江南北，居無片瓦，他身在異鄉沒錢回家，還是他的好友出資將他送回了老家。此時的他身無長物，只把自己的老夥計硯臺帶了回來，所以他的草堂匾額上，寫著"歸硯"二字。
王孟英的盛年時期，社會動盪不安，清朝面臨著內憂外患。太平天國攻入杭州後，本來就很貧困的王孟英甚至到了只能吃"麩核"的地步。即便如此，王孟英還在懸壺濟世，白天救人幾乎收不到什麼錢，漫漫長夜，只能聽肚子空空的哀嚎聲打發時間。如此困苦，他竟然也能寫一本食譜出來，這本《隨息居飲食譜》是我國著名的食療書籍。按照王孟英的說法，這本書就是用來"畫餅充飢"的，他一邊熬著飢餓，一邊回憶以前走南闖北吃過的美食，列舉了300多種食材的的養生做法，這種苦中作樂的法子，今人看來卻是無比心酸。
戰爭年代，作為一個醫者，看著餓殍遍野，鄉鄰身染重疾卻無錢買藥，他痛苦萬分。他在書中寫道：茫茫浩劫，呼籲無門！
王孟英的女兒曾經回憶過父親這段艱苦的歲月，他和看病的老百姓一樣都是災民，替人看病，卻不捨得和人伸手要診金。他常常餓著肚子去患者的家中，再餓著肚子回來。有一日，他翻山越嶺去了一個患者家中問診，他知道這家人本就揭不開鍋了，鍼灸完之後收起針包就走了。他餓極了，暈倒在山上，暈乎了一整夜，等到第二天太陽升起來，他有些暖和了，才爬起來往回走。
社會動盪不安，清政府腐敗無能，列強的入侵竟然將西方的烈性病霍亂帶到了中國，此病在中國大面積爆發，很快蔓延到了江南富庶之地。這時候的王孟英已經搬到了上海求生活，上海人口密集，瞬間成為人間煉獄，"死者日以千人"。周光遠很不幸又染上了這種病，他也很幸運，早早搬到了王孟英家旁邊，得到了及時的醫治。正在大部分醫生都在挖空心思找尋治療的藥物時，王孟英第一個提出，一定要先從公共衛生做起，最根本的還是飲水問題。
"水源不清，則必成燎原之勢。"王孟英提倡疏通河道，廣鑿井泉，提倡人們喝淨水、活水。他還強調了一定要選對住處，乾爽通風，乾淨整潔。王孟英以中醫扶正驅邪的方法治癒了很多病者，第三次挽救了周光遠的性命。只可惜在這場霍亂之中，他的好友和遠在杭州的二女兒定宜不幸逝世，兩人死於同一天。
定宜死前對自己的丈夫說："若我的父親在這裡的話，我一定不會病成這樣。"王孟英聽到別人轉達這句話時，痛苦得暈倒在地。好友和女兒的離世，沒有讓王孟英倒下，他白天繼續和霍亂做鬥爭，晚上則開始重新編寫《霍亂論》，最終成書便是我們今天所能看到的《隨息居重訂霍亂論》。
要知道，當時王孟英這樣的一線醫生是得不到清政府任何支持的，只是慈悲心、責任感和使命感支撐著他們堅定地走下去。王孟英的書中記載著一位名為餘小坡的英雄，他是一名進士，也是一名醫者，他有一天給病人看病看累了，隨手抓了一把蓮子吃，吃完了立刻腹瀉不止，等到王孟英趕到，他已經不幸離世了。
餘小坡是一名醫者，而對他的親人而言，他也是一個孝順的兒子，一位好父親，一位好丈夫。在這場人命爭奪戰之中，醫者們所面臨的風險也是巨大的，沒有良好的保護措施，卻時時刻刻和病人在一起。餘小坡是記錄在王孟英醫案之中的一個短短案例，王孟英沒有多寫一個字去形容自己的悲慟，那種心情也實在難以用文字形容。《隨息居重訂霍亂論》完成後，王孟英繼續救人。此後，他便消失了，就連他的親人都沒有他的消息。
（晚清霍亂時的西醫診所）
有人說，這場霍亂，還是帶走了這位名醫的生命，王孟英終年61歲；也有人說，霍亂後，他帶著妻子到處遊歷，一直活到了八十幾歲。的確，我們很希望王大師能夠歇一歇，和妻子安享晚年。但從理性上來講，王孟英從醫幾十年筆耕不輟，接連寫了十幾本書，不可能在最後二十年一個字都不寫，也不可能一個病人都不看……
袁鳳桐成為王孟英題詩曰："仕心古誼繼忠州，千頃波濤一葉舟。"寫的便是他在霍亂之時，常常為了去看遠方的病患，半夜乘坐小船前行。
什麼叫做醫德呢？悲天憫人，一心赴救，即便自己已經受到死亡的威脅，仍然毫不猶豫地先救別人。在霍亂前，在晚清動盪的局勢前，王孟英憑藉著驚人的毅力和體力，為我們留下了無數醫學財富，也留下了無數動人的傳說。
一個貧困的好醫生值得尊敬，卻一定是時代的悲劇。希望今天那些像王孟英這樣的仁醫，能擁有更高的收入，生活美滿，身體康健。
參考資料：
王士雄——《王孟英醫學全書》，中國中醫藥出版社
王士雄——《隨息居重訂霍亂論》，中國中醫藥出版社
王士雄——《王孟英醫案》，上海科學技術出版社
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