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布里亞特蒙古族，主要聚居在內蒙古自治區呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗境內。
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布里亞特蒙古族在不到一百年的時間內，跨境遷移，並經歷了傳統的草原牧業生產、集體合作生產，再到現在的家庭責任制，其生產方式不斷髮生變遷。
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生產方式的變化，又直接影響著其生活習俗，特別是布里亞特婚禮在保持其獨有風貌的同時，也發生了具有時代特色的變化。
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結親的第一個情節是“搶枕頭”，布里亞特蒙古族有在新娘的蒙古包裡搶枕頭的習俗，女家將嫁妝陳列後，女方的伴娘往蒙古包裡搬枕頭時，雙方便開始搶枕頭。
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蒙古包兩側站著男方四個力士，女方也有四個力士，枕頭一頭粗，一頭細，有一米多長，枕頭不僅大，而且圖案很美。
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八個力士把枕頭圍在中間，你拉我搶，互不相讓，搶得難解難分，圍觀的人們有的喊號子，有的擊掌助威，雙方勢均力敵都難於取勝。
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這時老年人出來勸解一番，才算分手，雙方共同把枕頭放在蒙古包的鋪位上這是古代搶婚形式的遺留，反映出布里亞特蒙古族曾經經歷過由母系向父系的過渡。
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這裡沒有wifi
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別具特色,樣式美觀大方。男人春、夏、秋三季頭戴呢子尖頂帽或前進帽,身著長袍,腰束綢帶,足蹬馬靴。
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女子則頭系綢巾,未婚女子多身穿溜肩式長裙,前胸打褶。已婚女子身著肩部打褶的長袍。肩部是否打褶,成為女性已婚、未婚的醒目標誌。兩種袍服均不繫腰帶,與常見的蒙古袍樣式相比,別富韻致，姑娘不穿坎肩兒，袍子也沒有馬蹄袖。頭戴用貂、獺皮製作的尖頂圓形帽子
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第一次親眼看見婚慶地場面是在自己家的大院子裡鋪上一條帆布或者是布類的東西。
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沒有桌子，沒有椅子，沒有酒杯，沒有香菸，沒有水果，沒有煎炒烹炸，大家席地而坐圍成一個半圓形地陣勢。
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吃上一塊手把肉，喝上一碗奶茶，再吃上幾塊自制的點心；哈哈，再和上一碗大菜湯。就算是吃了一頓喜宴。
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在廣場中央席地而坐的長者是新娘子的父親。他在中央擺上奶茶手把肉，一個人在那裡品嚐，同時展示自己的權威和地位。
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這也是布里亞特蒙古族婚禮的一大特點，一種獨特的民族風俗。
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在自己家裡的大院裡面朝南鋪上一個大圓圈，大家席地而坐，吃著手把肉，喝著鮮奶茶，吃著自己家裡製作的麵點
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蘸著山釘子野果醬，沒有一點現代城市裡地煎炒烹炸，完全是草地蒙古風味。
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看見那位先生手裡拿著一個獸皮，產生了很多的“遐想”，難道是....
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他在不斷的從包裡取出已經加工好的食品，補償給各位的盤子裡。
哈哈：原來如此，是一個奇特的食品袋。
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沒帶“尿不溼”?
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羊肉湯
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來來來
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笑一個
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美美噠
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單獨設立一個酒桌，兒時的耍伴在一起為新娘子餞行。
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就要到一個新的家庭裡去生活奮鬥，面對家裡的親人朋友臨別前留下難捨的淚。
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送親的隊伍裡有男有女，姑娘是送親的主力。但是沒有男方接親的隊伍，這可是布里亞特蒙古族的習俗。
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打聽開車的司機他說：男方只派了一名代表就是起嚮導的作用。
不喝酒，不接親，經濟又實惠。
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由十餘名男女青年簇擁著,向男方家馳去。
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全部送親的男女青年就是擠在這麼一臺越野汽車，司機就是起嚮導的作用。（司機就是接親使者）
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新娘子胸前佩戴的哪個牌子沒有問清楚是幹啥的？
這可是真正的“精兵簡政”，其樂無窮也。
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這是拍攝民俗非常難得的好機會，爭先恐後的搶奪一個個的鏡頭，太難得了。
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這也是外地人無法拍攝的遺憾。
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越野汽車經過一個多小時的顛簸，中午的時候終於到了新娘子的新家。
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在這裡送親的全體人員要飽嘗一頓新郎家裡現包的布里亞特蒙古族包子，。
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新娘子要在這裡換上“娘子妝”準備參加婆家舉辦的盛大婚慶。
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這個時候還是看不見新郎官的影子。
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婆家茶水奉上。
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本民族最有名的食物就是布里亞特包子，這是一種用碎羊肉和園蔥做餡，燙麵做皮的包子，用料實惠，餡香皮薄，非常好吃 。
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這裡市場上布里亞特包子按斤賣，用料實惠，皮薄餡大，包子皮是用燙麵製作的，吃起來很“筋道”
布里亞特包子都是純羊肉丁，一點也不摻假，香味撲鼻，併成為一道知名的地方風味。
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那天給新娘子和送親團包的包子我也有幸品嚐了一個，真是太香了，如果有機會還想再次品嚐一頓（飽嘗一頓） 。
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一會新娘子吃完包子就要過來“更衣了”，大家在緊鑼密鼓地佈置新房。
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在這裡招待送親團還有“薩拉子”。
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運輸工具
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神像盒飾:蒙語稱“稿”,飾於胸前,圓形,中間空心,內放佛像之用。直徑約5釐米、厚3.5釐米,用純銀製作,上鏨刻蓮花瓣紋,神像盒與銀鏈聯接飾頸處,禁止隨便摘下亂放。
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從多根辮的姑娘到分發梳成兩條辮子,是標誌著姑娘時期已結束
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姑娘出嫁時由孃家送到婆家舉行分發儀式,新娘在姐妹們的陪伴下,把姑娘時期的裝束,換上已婚婦女的裝束,把姑娘時期梳起的八根髮辮拆散開,一分為二分成兩部分,散發梳順,分別在兩耳根部把髮辮和銀飾用紅絲繩纏繞在一體。
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從多根辮的姑娘到分發梳成兩條辮子,是標誌著姑娘時期已結束,姑娘出嫁時由孃家送到婆家舉行分發儀式。
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布里亞特蒙古族婦女頭飾的豪華與簡樸,也是社會經濟的反映。一般來說富貴人家的頭飾裝飾件多一些,做工精細豪華,以金銀為飾;而一般人家則簡單,裝飾件較少,以銀為飾,各種質地的珠寶品相較差。
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紅纓尖頂帽飾:呈圓錐形,帽高約15釐米,帽徑約19釐米,帽沿高6釐米。布里亞特蒙古族為了尊重和紀念部族聯盟,以帽子的圓形象徵太陽,帽子的紅纓長約20釐米,由紅絲線捻合,紅纓象徵閃耀的陽光,
除此之外,在帽子的立緣處鑲有寬約8釐米不同質地的水獺皮、貂
皮、羊羔皮和黑大絨邊等,毛邊的挺直象徵著勇敢戰士之意。
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冬季，男女均頭戴尖頂紅纓帽，腳蹬馬靴，身著皮袍或長裙。男子腰束綢帶，女子則在長袍之外再罩一件皮、棉坎肩。
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已婚婦女袍服立領、燈籠式的袖子,以紅錦緞和花絛裝飾的袖箍和腰圍,其裁片為前後各一塊,袖子四塊,下襬二塊,計八塊,對於這八塊布料組成的布里亞特服裝。
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十三世紀時的布里亞特蒙古族,隸屬於貝加爾湖周圍的11個部落聯盟。為了不忘記自己的歷史,以帽子的頂珠象徵太陽;紅纓穗象徵陽光;帽筒上的8-32條橫線是代表部族的組成等。
在布里亞特人心目中,帽子不僅記錄了歷史的傳統,還象徵著部族和個體的興旺。
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男人春、夏、秋三季頭戴呢子尖頂帽或前進帽，身著長袍，腰束綢帶，足蹬馬靴。女子則頭系綢巾，未婚女子多身穿溜肩式長裙，前胸打褶。
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肩上有許多密褶高高聳起,腰部纖瘦,裙襬寬而飄逸,有許多衣褶,近百褶裙。
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布里亞特姑娘結婚後都改穿婦人袍,蒙語稱“哈莫根德格勒”,袍子外面加套坎肩。這套服裝在製作時裁剪成大小不同的八塊布縫製而成。
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下午兩點時刻，新娘子的換裝一切就緒了，還有一個多小時的顛簸路程，到那裡參加婚禮大典。她們已經先後吃了兩頓婚宴，我們只嚐了一個布里亞特蒙古族包子，但是還得抓緊趕路，參加婚慶大典。
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婚禮慶典的活動就要開始了，從草原的四面八方邀請來的
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聞訊而來的，都到達了婚禮慶典的現場。
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這是一個新修建的專門為布里亞特蒙古族青年男女結婚用的慶典廣場，會場的中央棚蓋就是一頂帽子，它的象徵不言而喻。
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一會慶典的主持人，新郎新娘，伴郎伴娘以及各方面發言代表都要聚集在這頂帽子的下面主持，開展各項活動。
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藍天
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白雲
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和新娘子家裡慶典活動一樣，在會場的中央擺上一桌的宴席，坐著一位長著，他就是主婚人。
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沒有鋼琴，小提琴，卻有電子琴，全套的音響。
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這麼大的一個慶典活動，大家用的奶茶，手把肉以及其他的飯菜，敬獻哈達等等全靠他們辛勤的勞動。
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慶典上的人們。
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慶典上的人們。
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部落姓氏旗幟飄揚
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參加婚禮的人太多了，外邊的一圈坐滿了，後來的老鄉就在裡面席地而坐慶賀婚典。
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參加婚禮的人太多了，外邊的一圈坐滿了，後來的老鄉就在裡面席地而坐慶賀婚典。
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在這裡參加婚慶的人們還是奶茶手把肉，沒有喜酒，沒有喜煙，沒有城市裡那些“陶醉”的場景。
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在這裡參加婚慶的人們還是奶茶手把肉，沒有喜酒，沒有喜煙，沒有城市裡那些“陶醉”的場景。
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主持人的閃亮登場，婚慶大典開始了。
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婚禮慶典活動。
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婚禮慶典活動。
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婚禮慶典活動。
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婚禮慶典活動。
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長者高桌子，完備低板凳......
