有一些人老是在搞開天眼呀，怎麼開怎麼開呀怎麼旋轉呀。。。其實沒有用的，天眼這個現象，《證道歌》裡面永嘉玄覺大師就有說，“八解六通心地印”。也就說只要你明心見性了，這個八解六通就成就了。那你說我離明心見性還遠呢。
其實，六祖真誠地告訴我們：下下人有上上智，上上人有沒意智。其實我們每一個人都有明心見性的時候，為什麼？當你心平氣和的時候，那就是接近明心見性了，為什麼？六祖不是告訴惠明：不思善，不思惡，正與麼時,那個是明上座的本來面目。惠明言下大悟。接下來，惠明覺得這麼簡單，有點不放心，就說：上來密語密意外,還更有密意否？六祖說：與汝說者,即非密也，汝若返照,密在汝邊。就說你用平靜的心態來觀察一切，這才是最重要的。我們明心見性的時候，就是你能夠用平靜的心觀察自己乃至觀察別人。
六祖在後邊無相頌說的更清楚：常自見己過，與道即相當。所以請大家只要按照六祖指點的這種心法，你們就很快能夠進入高境界，漸漸的就天眼、天耳、他心、宿命等等就次第地會不同層次的出來，出來時候它不是一件一件的，而是說，你遇到什麼事情，你會有一種感而遂通的現象，但是這六通還是帶有感性成份，最主要還是漏盡，也就是心無掛礙，這個時候你才能很理智地進一步思維你感覺到的這種信息，它對在哪裡，它錯在哪裡。所以這個就是所謂的從天眼上升到慧眼，慧眼不是一個眼睛，而是一種智慧。
在《金剛經》裡邊，須菩提說：我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。慧眼用來聞嗎？其實，眼，是指能夠了了分明，看清東西；慧，就是智慧通達，智慧明達的意思。所以請大家不用執著天眼，那些所謂開了天眼的也不一定什麼東西能看清楚，他只是看到一個圖像，看到這個圖像之後，到底怎麼分析，他如果沒有高的智慧級別，他分析不出來，往往會鬧很多笑話，甚至變成入魔。所以請大家還是按照這個定慧的修法，有問題就想問題，沒問題就為親人為朋友乃至為眾生唸佛迴向，這麼定慧等持。
以上文字有部分摘錄道教全真金山派第二十二代傳人無憂道人蔡衍顓（了空居士）的答疑錄音，未經了空居士本人校對，請以錄音為準。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 《金剛經》
