元朝比較有意思，“至元”年號用過兩次，一次是元世祖忽必烈，在1264年至1294年使用年號“至元”；第二次是四十年後的元順帝，在1335年至1340年，也使用的是“至元”年號，歷史上稱此為後至元。
本期，我們重點介紹元世祖忽必烈鑄行的至元通寶。按照時間順序，元順帝的至元通寶放在後面介紹。
元朝，由於政府主要發行的貨幣是紙幣“行鈔”、“寶鈔”，嚴格限制金屬貨幣的鑄造，所以圓形方孔錢數量少得可憐，存世量更是稀少。元代的銅錢分為“供養錢”、“官鑄錢”兩類。“供養錢”是佛教信徒向寺廟佈施時專門用於供奉神靈的私人鑄幣，而“官鑄錢”是由元朝政府鑄行的銅錢，其中當然就包括相隔四十年、鑄行了兩次的“至元通寶”。
元世祖忽必烈鑄行的至元通寶，幣文只有漢、蒙兩種文字，幣值都是小平、折二、折三。市場價格方面，漢文的至元通寶價格要高，目前在6000元左右；蒙文（又稱八思巴文）的價格稍低，目前在5000元左右。當然錢幣關鍵看品相，如品相極美者，價格上五位數，個人認為也沒有問題，畢竟存世量少嘛。
首先看漢文的至元通寶，多上幾組真品圖片，便於藏友記憶。下面這三枚小平，直徑2.5釐米左右，厚0.14釐米左右，重2.6克左右。文字工整挺拔、渾厚有力，形制粗獷大方、邊道穿口寬大厚重，遊牧民族風格特徵很清晰。
元朝比較有意思，“至元”年號用過兩次，一次是元世祖忽必烈，在1264年至1294年使用年號“至元”；第二次是四十年後的元順帝，在1335年至1340年，也使用的是“至元”年號，歷史上稱此為後至元。
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元朝，由於政府主要發行的貨幣是紙幣“行鈔”、“寶鈔”，嚴格限制金屬貨幣的鑄造，所以圓形方孔錢數量少得可憐，存世量更是稀少。元代的銅錢分為“供養錢”、“官鑄錢”兩類。“供養錢”是佛教信徒向寺廟佈施時專門用於供奉神靈的私人鑄幣，而“官鑄錢”是由元朝政府鑄行的銅錢，其中當然就包括相隔四十年、鑄行了兩次的“至元通寶”。
元世祖忽必烈鑄行的至元通寶，幣文只有漢、蒙兩種文字，幣值都是小平、折二、折三。市場價格方面，漢文的至元通寶價格要高，目前在6000元左右；蒙文（又稱八思巴文）的價格稍低，目前在5000元左右。當然錢幣關鍵看品相，如品相極美者，價格上五位數，個人認為也沒有問題，畢竟存世量少嘛。
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元世祖忽必烈鑄行的至元通寶，幣文只有漢、蒙兩種文字，幣值都是小平、折二、折三。市場價格方面，漢文的至元通寶價格要高，目前在6000元左右；蒙文（又稱八思巴文）的價格稍低，目前在5000元左右。當然錢幣關鍵看品相，如品相極美者，價格上五位數，個人認為也沒有問題，畢竟存世量少嘛。
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元朝比較有意思，“至元”年號用過兩次，一次是元世祖忽必烈，在1264年至1294年使用年號“至元”；第二次是四十年後的元順帝，在1335年至1340年，也使用的是“至元”年號，歷史上稱此為後至元。
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元朝，由於政府主要發行的貨幣是紙幣“行鈔”、“寶鈔”，嚴格限制金屬貨幣的鑄造，所以圓形方孔錢數量少得可憐，存世量更是稀少。元代的銅錢分為“供養錢”、“官鑄錢”兩類。“供養錢”是佛教信徒向寺廟佈施時專門用於供奉神靈的私人鑄幣，而“官鑄錢”是由元朝政府鑄行的銅錢，其中當然就包括相隔四十年、鑄行了兩次的“至元通寶”。
元世祖忽必烈鑄行的至元通寶，幣文只有漢、蒙兩種文字，幣值都是小平、折二、折三。市場價格方面，漢文的至元通寶價格要高，目前在6000元左右；蒙文（又稱八思巴文）的價格稍低，目前在5000元左右。當然錢幣關鍵看品相，如品相極美者，價格上五位數，個人認為也沒有問題，畢竟存世量少嘛。
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接下來，我們先講講八思巴文的來歷。
八思巴，生於公元1235、卒於1280年，是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師。“八思巴”是藏語音譯過來的，意思是“聖者”。傳說此人極具慧根，三歲即能宣講佛法。公元1253年，忽必烈將八思巴召如朝中。中統元年，即公元1260年，忽必烈即位，八思巴被尊為“國師”，授以法印，並任中原教主。到至元年間，八思巴奉詔創制蒙古文字，並於至元六年（公元1269年）頒行全國，稱“蒙古新字”，俗稱“八思巴文”。
下面，我們一同鑑賞八思巴文的至元通寶。
元朝比較有意思，“至元”年號用過兩次，一次是元世祖忽必烈，在1264年至1294年使用年號“至元”；第二次是四十年後的元順帝，在1335年至1340年，也使用的是“至元”年號，歷史上稱此為後至元。
本期，我們重點介紹元世祖忽必烈鑄行的至元通寶。按照時間順序，元順帝的至元通寶放在後面介紹。
元朝，由於政府主要發行的貨幣是紙幣“行鈔”、“寶鈔”，嚴格限制金屬貨幣的鑄造，所以圓形方孔錢數量少得可憐，存世量更是稀少。元代的銅錢分為“供養錢”、“官鑄錢”兩類。“供養錢”是佛教信徒向寺廟佈施時專門用於供奉神靈的私人鑄幣，而“官鑄錢”是由元朝政府鑄行的銅錢，其中當然就包括相隔四十年、鑄行了兩次的“至元通寶”。
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本期，我們重點介紹元世祖忽必烈鑄行的至元通寶。按照時間順序，元順帝的至元通寶放在後面介紹。
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元世祖忽必烈鑄行的至元通寶，幣文只有漢、蒙兩種文字，幣值都是小平、折二、折三。市場價格方面，漢文的至元通寶價格要高，目前在6000元左右；蒙文（又稱八思巴文）的價格稍低，目前在5000元左右。當然錢幣關鍵看品相，如品相極美者，價格上五位數，個人認為也沒有問題，畢竟存世量少嘛。
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元朝，由於政府主要發行的貨幣是紙幣“行鈔”、“寶鈔”，嚴格限制金屬貨幣的鑄造，所以圓形方孔錢數量少得可憐，存世量更是稀少。元代的銅錢分為“供養錢”、“官鑄錢”兩類。“供養錢”是佛教信徒向寺廟佈施時專門用於供奉神靈的私人鑄幣，而“官鑄錢”是由元朝政府鑄行的銅錢，其中當然就包括相隔四十年、鑄行了兩次的“至元通寶”。
元世祖忽必烈鑄行的至元通寶，幣文只有漢、蒙兩種文字，幣值都是小平、折二、折三。市場價格方面，漢文的至元通寶價格要高，目前在6000元左右；蒙文（又稱八思巴文）的價格稍低，目前在5000元左右。當然錢幣關鍵看品相，如品相極美者，價格上五位數，個人認為也沒有問題，畢竟存世量少嘛。
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元世祖忽必烈鑄行的至元通寶，幣文只有漢、蒙兩種文字，幣值都是小平、折二、折三。市場價格方面，漢文的至元通寶價格要高，目前在6000元左右；蒙文（又稱八思巴文）的價格稍低，目前在5000元左右。當然錢幣關鍵看品相，如品相極美者，價格上五位數，個人認為也沒有問題，畢竟存世量少嘛。
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下面，我們一同鑑賞八思巴文的至元通寶。
個人認為，元代忽必烈的至元通寶目前市場價格不算高，如果遇到品相好的，藏友可以考慮入藏。本期就介紹到這裡，謝謝大家收看。