《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
黃帝問岐伯:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人們剛過半百動作就都衰弱無力了,這是由於時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?”伯回答說:“上古時代的人,那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的方法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人不是這樣了,把酒當水漿,滋飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善於統御精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到多百之年就衰老了。
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
黃帝問岐伯:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人們剛過半百動作就都衰弱無力了,這是由於時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?”伯回答說:“上古時代的人,那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的方法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人不是這樣了,把酒當水漿,滋飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善於統御精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到多百之年就衰老了。
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開,心情要清靜安閒,排除雜念妾想,以使真氣順暢,精神守持於內,這樣疾病就無從發生。因此,人們心志安閒,少有慾望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣固而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美,隨便穿什麼衣服也都感到滿意,大家喜愛自己的風俗習慣,愉快地生活,社會地位無論高低,都不互相傾幕、所以這些人稱得上樸實無華。
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
黃帝問岐伯:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人們剛過半百動作就都衰弱無力了,這是由於時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?”伯回答說:“上古時代的人,那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的方法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人不是這樣了,把酒當水漿,滋飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善於統御精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到多百之年就衰老了。
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開,心情要清靜安閒,排除雜念妾想,以使真氣順暢,精神守持於內,這樣疾病就無從發生。因此,人們心志安閒,少有慾望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣固而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美,隨便穿什麼衣服也都感到滿意,大家喜愛自己的風俗習慣,愉快地生活,社會地位無論高低,都不互相傾幕、所以這些人稱得上樸實無華。
因而任何不正當的嗜慾都不會引起他們注目,任何淫亂邪僻的事物也都不能感亂他們的心志。無論愚笨的,聰明的,能力大的還是能力小的,都不因外界事物的變化而動心焦慮,所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老,正是由於領會和掌握了修身養性的方法而身體不被內外邪氣干擾危害所致。
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
黃帝問岐伯:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人們剛過半百動作就都衰弱無力了,這是由於時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?”伯回答說:“上古時代的人,那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的方法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人不是這樣了,把酒當水漿,滋飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善於統御精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到多百之年就衰老了。
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開,心情要清靜安閒,排除雜念妾想,以使真氣順暢,精神守持於內,這樣疾病就無從發生。因此,人們心志安閒,少有慾望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣固而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美,隨便穿什麼衣服也都感到滿意,大家喜愛自己的風俗習慣,愉快地生活,社會地位無論高低,都不互相傾幕、所以這些人稱得上樸實無華。
因而任何不正當的嗜慾都不會引起他們注目,任何淫亂邪僻的事物也都不能感亂他們的心志。無論愚笨的,聰明的,能力大的還是能力小的,都不因外界事物的變化而動心焦慮,所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老,正是由於領會和掌握了修身養性的方法而身體不被內外邪氣干擾危害所致。
現在是一個美好和醜陋同時存在的社會，而我們應該知道真正的養生之道，朝這個方向前進，方可獲取健康。#清風計劃##我的養生日記##夏季養生正當時#
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
黃帝問岐伯:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人們剛過半百動作就都衰弱無力了,這是由於時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?”伯回答說:“上古時代的人,那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的方法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人不是這樣了,把酒當水漿,滋飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善於統御精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到多百之年就衰老了。
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開,心情要清靜安閒,排除雜念妾想,以使真氣順暢,精神守持於內,這樣疾病就無從發生。因此,人們心志安閒,少有慾望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣固而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美,隨便穿什麼衣服也都感到滿意,大家喜愛自己的風俗習慣,愉快地生活,社會地位無論高低,都不互相傾幕、所以這些人稱得上樸實無華。
因而任何不正當的嗜慾都不會引起他們注目,任何淫亂邪僻的事物也都不能感亂他們的心志。無論愚笨的,聰明的,能力大的還是能力小的,都不因外界事物的變化而動心焦慮,所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老,正是由於領會和掌握了修身養性的方法而身體不被內外邪氣干擾危害所致。
現在是一個美好和醜陋同時存在的社會，而我們應該知道真正的養生之道，朝這個方向前進，方可獲取健康。#清風計劃##我的養生日記##夏季養生正當時#
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
黃帝問岐伯:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人們剛過半百動作就都衰弱無力了,這是由於時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?”伯回答說:“上古時代的人,那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的方法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人不是這樣了,把酒當水漿,滋飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善於統御精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到多百之年就衰老了。
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開,心情要清靜安閒,排除雜念妾想,以使真氣順暢,精神守持於內,這樣疾病就無從發生。因此,人們心志安閒,少有慾望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣固而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美,隨便穿什麼衣服也都感到滿意,大家喜愛自己的風俗習慣,愉快地生活,社會地位無論高低,都不互相傾幕、所以這些人稱得上樸實無華。
因而任何不正當的嗜慾都不會引起他們注目,任何淫亂邪僻的事物也都不能感亂他們的心志。無論愚笨的,聰明的,能力大的還是能力小的,都不因外界事物的變化而動心焦慮,所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老,正是由於領會和掌握了修身養性的方法而身體不被內外邪氣干擾危害所致。
現在是一個美好和醜陋同時存在的社會，而我們應該知道真正的養生之道，朝這個方向前進，方可獲取健康。#清風計劃##我的養生日記##夏季養生正當時#
《黃帝內經》記載，黃帝問岐伯:餘聞上古之人，春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱, 而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神“,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也 。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
我覺得有一定文化水平的讀者應該能明白一部分意思 ，上面主要說的是養生的真諦，我再詳細講解一下，希望能對你有所幫助。
黃帝問岐伯:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人們剛過半百動作就都衰弱無力了,這是由於時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?”伯回答說:“上古時代的人,那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的方法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人不是這樣了,把酒當水漿,滋飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善於統御精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到多百之年就衰老了。
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開,心情要清靜安閒,排除雜念妾想,以使真氣順暢,精神守持於內,這樣疾病就無從發生。因此,人們心志安閒,少有慾望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣固而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美,隨便穿什麼衣服也都感到滿意,大家喜愛自己的風俗習慣,愉快地生活,社會地位無論高低,都不互相傾幕、所以這些人稱得上樸實無華。
因而任何不正當的嗜慾都不會引起他們注目,任何淫亂邪僻的事物也都不能感亂他們的心志。無論愚笨的,聰明的,能力大的還是能力小的,都不因外界事物的變化而動心焦慮,所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老,正是由於領會和掌握了修身養性的方法而身體不被內外邪氣干擾危害所致。
現在是一個美好和醜陋同時存在的社會，而我們應該知道真正的養生之道，朝這個方向前進，方可獲取健康。#清風計劃##我的養生日記##夏季養生正當時#
