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自然之秀

南嶽衡山，五嶽獨秀。

三山五嶽，各有風騷，泰山雄，華山險，恆山奇，嵩山峻，而衡山，則以秀引人入勝。“秀”是指秀麗的自然風光：茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香；流泉飛瀑，清音不絕；雲湧風移，如翱九霄。

說到“翱翔”，這不是我一個人的感覺。唐人韓愈在《遊祝融峰》中寫道：“萬丈祝融拔地起，欲見不見青煙裡”。清人魏源在《衡嶽吟》中說：“恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南嶽獨如飛。”

為何如飛？

衡山頂祝融峰，即使是下午時分，也被厚厚的雲霧繚繞。

站在山巔俯瞰，可見白雲如腰帶圍在半山，就像從已飛入平流層的飛機上隔著窗戶眺望所見一般。

可不是山在飛嗎？

南嶽之秀，在衡山前半段的梵音古道上也有淋漓的展現。

沿著古道一路向上，山水相依，花木相映，鳥鳴嚶嚶，泉水淙淙，讓人在大自然的祕境中心曠神怡。

走著走著，不覺眼前一片開闊，幽境忽然被通透開明代替，近處的碧水和遠處的青山讓人眼前一亮。

這片湖水叫作“華嚴湖”，因在華嚴峰下而得名。湖水清澈、平靜，把遠山近木都倒映得一清二楚。如若不是已經爬了半天，很難相信這樣一片平靜的湖水會處在半山環抱之中。

在南嶽，華嚴湖被稱為“壽山明珠”（衡山又叫壽山），是純淨、安詳的象徵，原是一個小水池，供朝聖拜佛之人行善放生之用，後來湖南省政府撥款修建堤壩，才形成了這樣一片半山腰的湖泊。

梵音古道的上半段，多是自然景觀，幾處人文名勝只是零星點綴其間，而下半段，則在公路和山路間交錯穿行，一會兒可以看到鮮豔的民屋，一會兒是蜿蜒向上的公路，一會兒有飛流直下的瀑布，一會兒是五顏六色的山花......

一路自始至終相伴的，是在綠草中鶴立雞群的白色鳶尾花。

四公里的梵音古道，在爛漫山花和叮咚泉水中讓人忘了攀登的疲勞。

1300米的祝融峰上，瀰漫的雲霧讓人如御山而飛、遨遊仙境。

南嶽獨秀，信矣！

人文之奧

除了自然風光的“秀”，衡山的人文景觀更是豐富厚重，有“文明奧區”、“中華壽嶽”、“宗教聖地”的美譽。

“文明奧區”，是因為南嶽地區是中華文明的重要發源地之一。

傳說上古時期，黃帝曾問祝融衡山的來歷，祝融回答：“古時天地一片渾沌，盤古開天闢地，才有了生靈。他活了一萬八千年，死後躺在中原大地之上，頭部朝東，變成泰山；腳趾在西，變成華山；腹部凸起，變成嵩山；右手朝北，變成恆山；左手朝南，就變成了眼前的衡山。”黃帝又問為什麼名叫“衡山”，祝融答：“此山橫亙雲夢與九嶷之間，像一杆秤一樣，可以稱出天地的輕重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”

祝融不僅解釋了衡山的來歷，還發現了火的使用和保存方法，使這裡的黎民百姓告別了茹毛飲血的原始生活，皇帝為了獎勵祝融的卓越功績，在奠定五嶽後封祝融為鎮守南嶽。從此，火正官祝融成為當地老百姓崇拜的對象，衡山最高峰起名叫“祝融峰”，山腳下的南嶽大廟也供奉著被稱為“南嶽聖帝”的祝融。

火的使用帶來了熟食和照明，極大推動了文明進展，此外，古代的南嶽還是觀測天象、制定曆法的地方，黃帝、顓頊、堯、舜均制歷於南嶽，夏禹制“夏曆”也在南嶽。

除了傳說，這裡還出土了很多先秦時代的文物和遺址，發現了新石器時代的彭家嶺遺址，在耒陽發現了古代農具耒耜，在嘉禾發現了改良稻種，在衡陽發現了嫘祖墓（嫘祖是黃帝妃子，發明了養蠶和紡織），還有蔡倫也是在此地發明了造紙術......

“中華壽嶽”，是因為衡山的福壽文化源遠流長。南嶽又叫壽山，歷來為祈福、求壽之聖地，中國人常說“壽比南山”，南山就是衡山。

那為什麼衡山會和“壽”聯繫在一起呢？

原來，戰國時期有一部天文學著作叫《甘石星經》，上面記載：衡山對應28宿之軫星，軫星主管蒼生壽命，衡山故名壽嶽。上面提到的火正官祝融，也是主管福、祿、壽的神仙。古代很多典籍都有關於南嶽為壽嶽的記載。宋徽宗曾在衡山金簡峰留下“壽嶽”石刻。李白曾作詩：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星”，“南極老人星”即壽星......

攀登衡山，從山腳到山頂，看到最多的就是“壽”字，不論是單個的“壽”字石刻還是萬壽宮、壽寧宮、壽澗橋、壽澗溪等寺廟或遺蹟，能感受到濃濃的“壽”文化氛圍。

秀麗的湖光山色，清爽的環境，適合養生保健、延年益壽，這也許是南嶽成為壽山的另一個原因。

“宗教聖地”，是因為這裡佛道共存，香火不斷。

佛教：天台宗創始人天台三祖慧思曾在南嶽修行；禪宗六祖惠能傳法兩支：南嶽和青原，兩者都在南嶽傳開，形成了後來的“一花五葉”和“五葉七宗”；唐朝宰相李泌曾在南嶽受懶殘和尚指點悟道......

道教：衡山是道教主流全真派的聖地；東漢末年張道陵曾遊南嶽，拜謁祝融祠；道士皮元、王穀神在此注《道德經》，傳播《黃庭內景經》等道家玄學；晉武帝司馬炎封王穀神為太微先生、皮元為太素先生；李泌隱居南嶽時曾師事道士張太虛......

山腳下的南嶽大廟則是佛道兩教的共存地，每年八月十五，都要舉行盛大的廟會，不少東南亞的佛國華僑以及日本佛教界人士都不惜長途跋涉來此朝拜，因此這裡常年香火不息。大殿正殿供奉著南嶽聖帝，歷代帝王都派出重臣來南嶽隆重祭祀，祈求聖帝“以衛社稷，而福生靈”。聖帝殿由駐守大廟的道、佛兩教輪流值殿，雖然道、佛兩教信仰不同，但他們都敬仰南嶽聖帝，長期以來和諧相處，同存共榮，為宗教文化一絕。

說了這麼多，下面去看看這些豐富的人文景觀。

【中華萬壽大鼎】

這座鼎被基尼斯世界紀錄認證為“世界最大的鼎”和“世界上壽字最多的鼎”，坐落在南嶽駕鶴峰上。鼎高9.9米，寓九九歸一，中華統一；重56噸，寓56個民族和睦團結，共興中華。大鼎建造於千禧年世紀之交，鑄有一萬個各朝代、各民族的不同字體的“壽”字，故名“萬壽大鼎”。

【勝利坊】

勝利坊為單拱仿凱旋門式樣，花崗石結構。1946年，國民政府為紀念八年抗戰勝利，由時任湖南省政府主席王東原主持修建。

【梵仙亭】

為紀念唐代高僧明瓚和尚而建。明瓚就是上文提到的懶殘和尚，曾在衡嶽寺做過二十多年執役僧，雖然被稱“懶殘”，實則大智若愚，皇帝賜諡“大明禪師”，被當地人視為仙人。又因在此處唱梵音時可響徹山谷，這裡就叫梵音谷，旁邊的小道叫梵音古道，這座亭子叫梵仙亭。

【半隻芋頭 十年宰相】

相傳李泌隱居南嶽，常到寺院讀書品茶。看到眾人調侃譏諷懶殘和尚，他卻覺得懶殘非凡人。懶殘誦經，先悽婉而後喜悅，可喻人世滄桑、命運休慼，這不是貶謫人間的神僧嗎？於是一個深夜，李泌偷偷前去拜謁。懶殘仰面而臥，大罵李泌，李泌卻不生氣，反而越發恭敬。之後，懶殘撥開牛糞火，取出煨芋，獨自食之，良久才示意李泌坐下，然後把手中吃剩的一半芋頭遞給李泌，李泌吃完芋頭，恭敬地致謝，懶殘說：“慎勿多言，領取十年宰相。”後果然。

【樂道亭】

懶殘和尚在南嶽修道二十餘年，作長詩《樂道歌》以啟迪後人。“樂道”，指樂天道、樂禪道、樂山水，暢享自然。北宋書法家黃庭堅讀後，感悟良多，甚為喜愛，悉心書寫，流傳至今。後人建亭，刻黃庭堅書法原跡，以銘史蹟，懷古樂道。

【玄都觀】

又名“十方玄都觀”，始建於南齊（479-502年），由觀門（靈官殿）、玉皇殿和三清殿組成，是南嶽一處重要的道觀，1985年，湖南省道教協會在此成立。

【鐵佛寺】

鐵佛寺以寺內置有一尊萬斤鐵佛而得名，周恩來、郭沫若、賀衷寒登南嶽時曾在此休息。然而，鐵佛已不在，空餘一廢堂，顯得淒冷。

【丹霞寺】

始建於唐貞元年間（785-804年），是唐朝著名的石頭和尚的弟子丹霞禪師所建，故名。又因為裡面同時供奉五嶽聖帝，又名“五嶽殿”。

【湖南寺】

始建於唐代，被稱為“天然道場”，是唐代高僧天然和尚坐禪的地方。四周鬆杉掩映，風景宜人，又稱為“鬆杉叢林”。

【祖師殿】

這裡已是南天門附近，是衡山供奉真武祖師的道教宮觀，位於海拔1100米的北斗嶺上，被稱為“真武北斗殿”，是一座石牆鐵瓦建築。

【南天門】

南天門是南嶽前後山的分水嶺，山陽為前山，山陰為後山；也是連接各主峰的紐帶，紫蓋峰在東，煙霞峰在南，天柱峰在西，碧羅峰在北，它們從四面八方環抱過來，伸展開去。南天門牌坊所有兩側刻著“行雲”、“施雨”，在這裡已經有騰雲駕霧的感覺了。

【獅子巖】

這是幾塊大石頭天然形成的“獅子”，抗戰時期，它的身上刻滿了慷慨激昂的誓詞，曾激勵英勇將士衛國殺敵，被譽為一頭醒來的雄獅。如今，這裡有開鑿有獅子泉、獅子洞、涼亭等，供人休息。

【高臺寺】

因建築在海拔一千米以上的巖臺處，所以叫高臺寺，建於宋代，寺下有觀音巖，寺左有開雲亭，為紀念“韓愈開雲”而建。（韓愈開雲：韓愈遊南嶽，時值秋天，陰雨連綿，無法登山，韓愈夜宿岳廟，默默禱告，祈求嶽神驅開雲霧，頓時雨止雲開，露出了一輪朗朗秋月，將南嶽諸峰照得清晰可見。韓愈喜出望外，次日登山。後寫下了《祝融峰》、《望日臺》、《別盈上人》等詩作）

【上封寺】

一座直接由隋代皇上封敕的佛寺，曾是道教洞天福地之一，海拔1200米，是衡山海拔最高的寺院，也是南嶽最早的古剎之一。

【祝融峰】

上封寺再往上，就來到了最高的祝融峰，海拔1300.2米。祝融峰是南嶽72峰的主峰，在這裡可以觀日出、賞雲海，冬天的雪景據說也美不勝收。

人們都說祝融火神有求必應，很多歷史故事也佐證了火神的慷慨（比如上面的韓愈開雲），所以祝融殿裡，跪拜祈福的遊客絡繹不絕。

祝融峰上有個會仙橋，是衡山“八絕”之一，因為橋極險窄，人多不敢過，故又名試心橋。

這裡是道家的第二十四福地，是群仙聚會之所而名。站在會仙橋，還可望見祝融峰側一巨石，宛如烏龜，人稱“金龜朝聖”，登臨此處，如入仙境。

【忠烈祠】

是紀念抗日陣亡將士的大型烈士陵園，1938年籌建，1942年落成，包括牌坊、“七七”紀念塔、紀念堂、致敬碑、享堂等建築。這裡有13座大型烈士墓園，安葬第九戰區抗日陣亡將士遺骸。

寫在最後

“高大上”的都介紹完了，最後來點實用的。

以上景點並不全，衡山上還有麻姑仙境、南臺寺、金剛舍利塔、福嚴寺、藏經殿等景點，它們集中在西線，而我爬的是東線。

我當時心情興奮加體力充沛，自認為一大早開始爬，一天之內下山沒任何問題，後來事實證明，我自信過頭了。爬到半山腰時，就得爬一爬，坐下來緩一緩，爬到南天門時，已經兩腿發軟，肌肉痠疼，從祝融峰下山時，再也沒有體力步行，只好坐車下山。從早上十點開始登山，一路邊看邊走，到山頂已經是下午將近四點，如果你在網上查到的攻略是七八個小時徒步上下山，一定不要相信。

如果打算步行遊山，那麼最好規劃兩天時間，在山上住一晚，如果只有一天時間，那最好的辦法是坐車上山，景區在每一處重要景點都有站點，雖然多花一點錢，卻是有最佳遊覽體驗的不二之選。

衡山之旅，除了自然之秀和人文之奧，攀登之艱也給我留下了深刻的記憶！

（上圖來自網絡）