一節：塔溝“白馬寺”概況
塔溝“白馬寺”位於河南省洛陽市洛寧縣澗口鄉一個偏僻小山村塔溝河西，河稱白馬澗河，由南注入洛河。
“白馬寺”兩側澗河分流，形成一個河套，河套沙石而積形成一座珠山。珠山兩旁河畔有兩道大嶺，人稱“龍山”。總體相觀古人論“二龍戲珠”。白馬寺建於珠山腳下，山河之濱，依山傍水，面觀洛河，環周梭樹森林，樹粗高大，遮天蓋地，一片陰森，唯獨“白馬寺” 富麗堂皇，雄偉壯觀，風格別緻，頗有傳奇色彩。 此建築歷史悠久，西漢時期落成，碑石記載（塔溝村年長者雷兵旺親眼目睹碑文，傳世為證）。 大雄寶殿坐南朝北，前後出簷，木料梭木一色，六根石明柱，寶殿在一個形如彎月臺上設建，彎月臺前沿中設大臺階，東西兩側設小臺階，月臺上中殿前放置龍紋鼎，大殿獸頭龍脊，簷角懸掛四個小風鈴，風吹叮噹作響，清脆悅耳，令人心爽。 目視五顏六色琉璃瓦在日光照射下，耀眼欲花，金燦溢彩。 殿內，雕樑畫棟，飛禽走獸，千姿百態，栩栩如生，金碧輝煌。 頂天花板，並設藏經樓。 西牆繪福祿壽圖，東牆有鬼怪刑獄之畫，殿正面三尊大銅佛，佛背後一隔牆，後殿，粉牆壁畫，有各歷代詩人、名人留詩滿壁，鐵佛一尊面視珠山，香案桌一張，上放置各朝代帝王牌位，牆壁賦詩滿壁連篇，其中吟：“白馬寺”院名貴花草有
詠黃香
一茸亂枝一團綠
四時常青樂悠悠
羞和群芳爭嬌豔
願與松柏結同儔
曰癢癢樹
樹名癢癢樹
巍巍寺中立
手觸如風擺
手去似風息
人人多稱奇
不識其中理
借問知者誰
奧祕奈尋思
吟桂花
偕友三五同遊寺
日賞桂花夜賞月
月圓花香引人醉
醉思家中把我缺
言詩梅花......
大雪紛紛空中舞
梅花朵朵雪中吐
世渭雪花分六出
怎比梅花稱魁五
日出梅花含蕾笑
雲去雪在枝上哭
得志姣姣把強逞
何如默默有傲骨
錄劉伯溫五言詩如下
白馬山頭望
池鷗逆水行
誰敢得此地
代代坐龍庭
其詩意曰珠山腳下屬臥龍之地，四面環周柏樹頂傾斜，向“白馬寺”朝拜，伏牛山石魚、石人打鼓，大石猴、小石猴、金騾駒、石雞行途而趕至“白馬寺”。奇妙而深奧讓人深思。
每年六月六盛會，佛徒雲集，往來香客穿梭，高官、貴人、名人光臨焚香許願，紛紛聚眾如山似海晝夜沸騰，炮聲振耳，經聲郎朗，龍紋鼎香菸如雲似霧，繚繞四起，升騰九霄。興曰：
龍鼎香菸風結綵
龜鶴爐中呈祥雲
彎月臺前東側設丹池一個，水位離池沿三寸，四季不漲不落，水味甘甜爽口，丹池邊栽四種名貴花樹，就是前言其詩的花卉草飾。月臺前西側立七塊碑石。寺院東廂房九間，西廂房五間，由月臺前中大臺階直通一條路，路途兩尊彌陀佛背靠背竹簾相隔盤膝而坐，喜笑顏開，迎送過往師徒和香客，佛前九尺距離橫五間樓房，中過道，東西兩間低鐘樓鼓樓。底層西一間碾房、東一間磨房，中過道兩旁塑四大天王。走出過道丈八橫一排三間叫山門，中過道，山門兩側各臥雄獅，侍二棵粗大倒栽柳。
敞開白馬寺面紗，暴露白馬寺真面貌，讓世人銘記，為永永遠遠相傳，擬撰印證留與後人.。
二節：白馬寺始祖由來傳奇
洛陽市洛寧縣，塔溝“白馬寺”始祖，是印度一位名為菩提。
菩提出生於官門之後，天資聰慧，體型魁梧，頭大耳垂額顱寬，貴像非凡人也。其父在朝身居高官，生性直硬，惹人懷恨，奏本坐獄含冤而死，留下菩提和老母相依為命。昔日父在朝官居顯耀，時節賓客擁門，熱鬧非凡。此今噤若寒蟬臭門世情淡涼。
看破世事淡如水，菩提心灰意冷，厭世不求功名，呆家侍母行孝。慈母信佛唸經，經卷藏的多。近墨者黑、近朱者赤，菩提拋去詩書，專心致志攻讀經書，細研導引吐納諸術，造方長壽不飢藥，用靈丹妙藥以求長生不老。
日月逝去，高堂老母身赴黃泉。菩提孑然一身，孤單獨影，便攜帶乾糧、經卷、以及丹丸，周遊浪際天涯，善哉！善哉！踏破鐵蹄四海為家，覓尋有緣高師唸佛人。
菩提雲遊四海，走小道、爬山坡，淌過了多少河流，不知經歷了多少個日日夜夜，已精疲力盡，最後以超人的毅力，攀葛登藤終達一座高峰，此峰就是如今的“白馬寨”，高闊平坦，野花片片，高瞻遠矚，面視洛水，流水形色好似白色玉帶，藍盈盈的天，綠色的山，村莊炊煙似霧如雲，真乃身居雲端飄飄欲仙，人間仙景，曠世稀。矚目千里遍觀世界，山山相連，水水相環。祖國河山秀，高師何方留？
行影孤單的菩提頓時皺眉嘆氣一口，發起愁來，唉！山高森林深，聞聽鳥啼獸嚎，這該如何，如何則好？忽見石洞一個，唉！就在此安身吧！免遭風霜之苦。
夜裡松枝點燃為燈，借月光為明慰心，展經書郎郎而誦，晝食乾糧渴飲泉水，沒度幾日乾糧吃盡，服丹丸不飢藥依求生存，但確真感覺不餓，人畢競是肉體凡胎，哪能不食五穀之理，雖吞丹丸，日子積累，日益虧損，漸漸肌瘦、少氣無力，無可耐何菩提決定下山，但為時已晚，頓感渾身發軟，頭暈目眩，躺在洞內稀泥一灘，昏沉沉飄飄然然。入夢似幻時，“白馬寨”上空漂浮著一塊混集白、黃、黑、紅奇特的雲朵在滾動，瀰漫霧布籠罩整個“白馬寨”，瞬間一片黑暗，由東風勁吹雲去霧散後，突顯現一匹白馬。原因菩提在洞遇難生死關頭，驚動了上蒼觀世音菩薩，菩薩兩手合一，兩眼緊閉，口中唸唸有詞，立即喧召南界黑龍潭水晶宮武龍王出宮，前往白馬寨扶持菩提成道，風行不得有誤。武龍王飛速化身一匹白馬下界，聚起烏雲雷鳴之畫卷。（水晶宮黑龍潭位於院東南部）。菩提處於深迷昏睡，欲聽咴咴的馬叫聲，睜眼望去，果真一匹大白馬，正昂頭健步向他走來，近前伏臥，他扶馬而起，見馬背上有一包裹，他打開袍裹視見丹丸數粒，伸手取丹丸一粒吞服下肚，立時腹內咕咚發響，頓覺滿口芳香，潤肺腑精神爽，增添渾身是力量，行走如常。（後生肩挎經書隨緣白馬馱袍裹延續而來，人視經卷為仙丹，背袍如獲似寶也），痴人菩提精神倍增，習慣的捧起經書攻讀，白馬一旁豎耳靜聽，不知不覺夜至已深，睏倦菩提伴書入眠。忽見一位老嫗踏雲進洞，言講："你為紅塵肉體凡人，怎能脫離人間煙火，今賜你白馬一匹，丹丸數粒，造化你七竅生輝，閃曜佛門，助你普渡眾生，大功必成。”語畢駕雲騰空而去。一夢方醒，方知南柯夢會菩薩聖尊，指點迷津。菩提肅然起立叩拜阿無觀世音菩薩。從此白天騎馬下山化齋，晚上月光下苦苦誦經，往往返返久而久至。
三節：“白馬寺”名字的由來
炎熱夏晚，菩提在白馬寨度步，望見珠山那邊火光沖天，閃念燒荒造田而意，後來夜夜如此，不為尋常，次日菩提隨意到珠山腳下以查究竟，面觀無灰火蹤跡，只見此地方圓，左右傍水，意想在此蓋一殿堂最為幽雅壯觀，真乃一塊稀缺修行聖地，美哉！經化緣，在募捐眾信徒齊心支持下，大殿拔地而起落成。菩提和眾百姓歡聲鵲躍，喜出望外。遷居那晚，菩提剛入夢鄉，白馬吐人言：“菩提、菩提、今夕分離，後會未期，我居深淵，你到殿宿，我龍你凡，各修各的”，言語剛落，只見白馬四蹄生雲，緩緩直升九霄，無影無蹤。菩提甦醒，只見白馬死去，悲傷萬分，收拾行李，待天明將白馬埋在此山。(後人將埋白馬的地方叫白馬寨，白馬吃草山坡叫白草坡)。在離別白馬寨的路上，菩提不時回顧山頂，思白馬而悲傷，到殿後，思念白馬相依之情，救命之恩，將寺起名“白馬寺”。
四節：“白馬寺”落書院神話傳說
冬去春歸，又逢一個豔陽三月清明節，春光明媚，野花五豔六色，嵌貼在一片廣闊綠野裡，氣爽馥香，天工巧做合成一幅美麗圖畫，少男少女踏青放風箏，歡聲笑語品嚐田野氣息，自由自在喜戲盡興。莊民田間辛勤勞動。菩提祖師及眾佛徒寺院唸佛撞鐘，並倡導信男信女開荒造田，信士徒弟個個聽從祖師教誨，日耕辛勞勤奮，日復一日終開荒造田傾餘，眾徒一片歡騰，載歌載舞，瞬間東南山“老廟頂”方向飄來一塊白雲，行至“白馬寺”上空，片片雲光閃爍散落下來，剎那降下滿院經書，眾徒及百姓見此奇遇，個個七手八腳收拾卷宗，卷卷送往大雄寶殿藏經樓上。從此落書的地方起名“落書院”。例為初一、十五宣講論壇之日。天降經書甚奇，雲集千里四方信士，千里迢迢湧流而來，住宿難，祖師及徒們打窯洞提供方便，供田地落居，“落書院”東居住起名院東，西居住起名院西，根據“落書院”東西而得名。
五節：深奧夜明珠、避水珠
座落珠山腳下的“白馬寺”，珠山有夜明珠，白天一團雲霧繚繞“白馬寺上空”，夜裡照寺通明，奇觀眾周知，其奧耐人思。
一天，不知從何地來了一位石匠，鑿石槽、條石，歇息時總是用自己的衣裳被褥，這個石頭濛濛，那個石頭蓋蓋，過往人見他舉動反常，嘲笑是個神經病。翌日已改往常的“白馬寺上空”白天沒有了雲霧，寺裡不再陰暗，日光照寺明亮，夜間“白馬寺”與世漆黑，珠山也不再放光。此時恍然大悟的百姓眾說紛雲，珠山夜明珠被南蠻子盜走了。觀察驗證，珠山巨石鑿成兩半，石縫中有雞蛋大小坑，夜明珠在此被盜走，如今這兩半巨石依然存在。
“白馬寺”位於盆地，四面高，中間低，寺院沒設出水口，天雨再大，院無積水，雨停即幹，人人稱奇，個個都說此地有避水珠。
何人知其理
奇觀眾尋思
六節： “白馬寺”鍾傳說神話故事
“白馬寺”鍾，聽到北京，鍾大聲洪挺有名氣。
“白馬寺”鍾環週四人抱摟，鍾重量數噸，鍾內容納四人對坐打牌，視為天下第一大鐘之奇談，人視為寶，聞名遠揚。
傳說南蠻子打起“白馬寺”鐘的注意，挖空心思盜取其鍾。說起南蠻子有聰明有才能，人人佩服，盜鐘用魔術似的將鍾縮成小盅，藏在腰間飛奔而跑，竄至安坡村頭一個叫慢坡堖地名時，忽聽後面有千軍萬馬奔騰之趕，俱高臨下人喚馬嘶聲聲逼近，震撼山谷迴盪，拿住南蠻子、拿住南蠻子......，排山倒海之勢的吶喊聲驚人，南蠻子聽到吶喊聲意識慌亂，六神無主，心驚肉跳時，鍾忽落地，現出原形，撼之不動，南蠻子倉惶逃竄。寺院和尚及眾徒兒聞訊將鍾抬回。
事發時辰和尚發現鍾失，馬上告訴了方丈，方丈帶領眾徒到大佛殿祈禱，大佛威靈顯聖，速派天兵天將火速追趕，便出現開頭的那一幕。
奪回其鍾而復得
神乎其神傳如今
一節：塔溝“白馬寺”概況
塔溝“白馬寺”位於河南省洛陽市洛寧縣澗口鄉一個偏僻小山村塔溝河西，河稱白馬澗河，由南注入洛河。
“白馬寺”兩側澗河分流，形成一個河套，河套沙石而積形成一座珠山。珠山兩旁河畔有兩道大嶺，人稱“龍山”。總體相觀古人論“二龍戲珠”。白馬寺建於珠山腳下，山河之濱，依山傍水，面觀洛河，環周梭樹森林，樹粗高大，遮天蓋地，一片陰森，唯獨“白馬寺” 富麗堂皇，雄偉壯觀，風格別緻，頗有傳奇色彩。 此建築歷史悠久，西漢時期落成，碑石記載（塔溝村年長者雷兵旺親眼目睹碑文，傳世為證）。 大雄寶殿坐南朝北，前後出簷，木料梭木一色，六根石明柱，寶殿在一個形如彎月臺上設建，彎月臺前沿中設大臺階，東西兩側設小臺階，月臺上中殿前放置龍紋鼎，大殿獸頭龍脊，簷角懸掛四個小風鈴，風吹叮噹作響，清脆悅耳，令人心爽。 目視五顏六色琉璃瓦在日光照射下，耀眼欲花，金燦溢彩。 殿內，雕樑畫棟，飛禽走獸，千姿百態，栩栩如生，金碧輝煌。 頂天花板，並設藏經樓。 西牆繪福祿壽圖，東牆有鬼怪刑獄之畫，殿正面三尊大銅佛，佛背後一隔牆，後殿，粉牆壁畫，有各歷代詩人、名人留詩滿壁，鐵佛一尊面視珠山，香案桌一張，上放置各朝代帝王牌位，牆壁賦詩滿壁連篇，其中吟：“白馬寺”院名貴花草有
詠黃香
一茸亂枝一團綠
四時常青樂悠悠
羞和群芳爭嬌豔
願與松柏結同儔
曰癢癢樹
樹名癢癢樹
巍巍寺中立
手觸如風擺
手去似風息
人人多稱奇
不識其中理
借問知者誰
奧祕奈尋思
吟桂花
偕友三五同遊寺
日賞桂花夜賞月
月圓花香引人醉
醉思家中把我缺
言詩梅花......
大雪紛紛空中舞
梅花朵朵雪中吐
世渭雪花分六出
怎比梅花稱魁五
日出梅花含蕾笑
雲去雪在枝上哭
得志姣姣把強逞
何如默默有傲骨
錄劉伯溫五言詩如下
白馬山頭望
池鷗逆水行
誰敢得此地
代代坐龍庭
其詩意曰珠山腳下屬臥龍之地，四面環周柏樹頂傾斜，向“白馬寺”朝拜，伏牛山石魚、石人打鼓，大石猴、小石猴、金騾駒、石雞行途而趕至“白馬寺”。奇妙而深奧讓人深思。
每年六月六盛會，佛徒雲集，往來香客穿梭，高官、貴人、名人光臨焚香許願，紛紛聚眾如山似海晝夜沸騰，炮聲振耳，經聲郎朗，龍紋鼎香菸如雲似霧，繚繞四起，升騰九霄。興曰：
龍鼎香菸風結綵
龜鶴爐中呈祥雲
彎月臺前東側設丹池一個，水位離池沿三寸，四季不漲不落，水味甘甜爽口，丹池邊栽四種名貴花樹，就是前言其詩的花卉草飾。月臺前西側立七塊碑石。寺院東廂房九間，西廂房五間，由月臺前中大臺階直通一條路，路途兩尊彌陀佛背靠背竹簾相隔盤膝而坐，喜笑顏開，迎送過往師徒和香客，佛前九尺距離橫五間樓房，中過道，東西兩間低鐘樓鼓樓。底層西一間碾房、東一間磨房，中過道兩旁塑四大天王。走出過道丈八橫一排三間叫山門，中過道，山門兩側各臥雄獅，侍二棵粗大倒栽柳。
敞開白馬寺面紗，暴露白馬寺真面貌，讓世人銘記，為永永遠遠相傳，擬撰印證留與後人.。
二節：白馬寺始祖由來傳奇
洛陽市洛寧縣，塔溝“白馬寺”始祖，是印度一位名為菩提。
菩提出生於官門之後，天資聰慧，體型魁梧，頭大耳垂額顱寬，貴像非凡人也。其父在朝身居高官，生性直硬，惹人懷恨，奏本坐獄含冤而死，留下菩提和老母相依為命。昔日父在朝官居顯耀，時節賓客擁門，熱鬧非凡。此今噤若寒蟬臭門世情淡涼。
看破世事淡如水，菩提心灰意冷，厭世不求功名，呆家侍母行孝。慈母信佛唸經，經卷藏的多。近墨者黑、近朱者赤，菩提拋去詩書，專心致志攻讀經書，細研導引吐納諸術，造方長壽不飢藥，用靈丹妙藥以求長生不老。
日月逝去，高堂老母身赴黃泉。菩提孑然一身，孤單獨影，便攜帶乾糧、經卷、以及丹丸，周遊浪際天涯，善哉！善哉！踏破鐵蹄四海為家，覓尋有緣高師唸佛人。
菩提雲遊四海，走小道、爬山坡，淌過了多少河流，不知經歷了多少個日日夜夜，已精疲力盡，最後以超人的毅力，攀葛登藤終達一座高峰，此峰就是如今的“白馬寨”，高闊平坦，野花片片，高瞻遠矚，面視洛水，流水形色好似白色玉帶，藍盈盈的天，綠色的山，村莊炊煙似霧如雲，真乃身居雲端飄飄欲仙，人間仙景，曠世稀。矚目千里遍觀世界，山山相連，水水相環。祖國河山秀，高師何方留？
行影孤單的菩提頓時皺眉嘆氣一口，發起愁來，唉！山高森林深，聞聽鳥啼獸嚎，這該如何，如何則好？忽見石洞一個，唉！就在此安身吧！免遭風霜之苦。
夜裡松枝點燃為燈，借月光為明慰心，展經書郎郎而誦，晝食乾糧渴飲泉水，沒度幾日乾糧吃盡，服丹丸不飢藥依求生存，但確真感覺不餓，人畢競是肉體凡胎，哪能不食五穀之理，雖吞丹丸，日子積累，日益虧損，漸漸肌瘦、少氣無力，無可耐何菩提決定下山，但為時已晚，頓感渾身發軟，頭暈目眩，躺在洞內稀泥一灘，昏沉沉飄飄然然。入夢似幻時，“白馬寨”上空漂浮著一塊混集白、黃、黑、紅奇特的雲朵在滾動，瀰漫霧布籠罩整個“白馬寨”，瞬間一片黑暗，由東風勁吹雲去霧散後，突顯現一匹白馬。原因菩提在洞遇難生死關頭，驚動了上蒼觀世音菩薩，菩薩兩手合一，兩眼緊閉，口中唸唸有詞，立即喧召南界黑龍潭水晶宮武龍王出宮，前往白馬寨扶持菩提成道，風行不得有誤。武龍王飛速化身一匹白馬下界，聚起烏雲雷鳴之畫卷。（水晶宮黑龍潭位於院東南部）。菩提處於深迷昏睡，欲聽咴咴的馬叫聲，睜眼望去，果真一匹大白馬，正昂頭健步向他走來，近前伏臥，他扶馬而起，見馬背上有一包裹，他打開袍裹視見丹丸數粒，伸手取丹丸一粒吞服下肚，立時腹內咕咚發響，頓覺滿口芳香，潤肺腑精神爽，增添渾身是力量，行走如常。（後生肩挎經書隨緣白馬馱袍裹延續而來，人視經卷為仙丹，背袍如獲似寶也），痴人菩提精神倍增，習慣的捧起經書攻讀，白馬一旁豎耳靜聽，不知不覺夜至已深，睏倦菩提伴書入眠。忽見一位老嫗踏雲進洞，言講："你為紅塵肉體凡人，怎能脫離人間煙火，今賜你白馬一匹，丹丸數粒，造化你七竅生輝，閃曜佛門，助你普渡眾生，大功必成。”語畢駕雲騰空而去。一夢方醒，方知南柯夢會菩薩聖尊，指點迷津。菩提肅然起立叩拜阿無觀世音菩薩。從此白天騎馬下山化齋，晚上月光下苦苦誦經，往往返返久而久至。
三節：“白馬寺”名字的由來
炎熱夏晚，菩提在白馬寨度步，望見珠山那邊火光沖天，閃念燒荒造田而意，後來夜夜如此，不為尋常，次日菩提隨意到珠山腳下以查究竟，面觀無灰火蹤跡，只見此地方圓，左右傍水，意想在此蓋一殿堂最為幽雅壯觀，真乃一塊稀缺修行聖地，美哉！經化緣，在募捐眾信徒齊心支持下，大殿拔地而起落成。菩提和眾百姓歡聲鵲躍，喜出望外。遷居那晚，菩提剛入夢鄉，白馬吐人言：“菩提、菩提、今夕分離，後會未期，我居深淵，你到殿宿，我龍你凡，各修各的”，言語剛落，只見白馬四蹄生雲，緩緩直升九霄，無影無蹤。菩提甦醒，只見白馬死去，悲傷萬分，收拾行李，待天明將白馬埋在此山。(後人將埋白馬的地方叫白馬寨，白馬吃草山坡叫白草坡)。在離別白馬寨的路上，菩提不時回顧山頂，思白馬而悲傷，到殿後，思念白馬相依之情，救命之恩，將寺起名“白馬寺”。
四節：“白馬寺”落書院神話傳說
冬去春歸，又逢一個豔陽三月清明節，春光明媚，野花五豔六色，嵌貼在一片廣闊綠野裡，氣爽馥香，天工巧做合成一幅美麗圖畫，少男少女踏青放風箏，歡聲笑語品嚐田野氣息，自由自在喜戲盡興。莊民田間辛勤勞動。菩提祖師及眾佛徒寺院唸佛撞鐘，並倡導信男信女開荒造田，信士徒弟個個聽從祖師教誨，日耕辛勞勤奮，日復一日終開荒造田傾餘，眾徒一片歡騰，載歌載舞，瞬間東南山“老廟頂”方向飄來一塊白雲，行至“白馬寺”上空，片片雲光閃爍散落下來，剎那降下滿院經書，眾徒及百姓見此奇遇，個個七手八腳收拾卷宗，卷卷送往大雄寶殿藏經樓上。從此落書的地方起名“落書院”。例為初一、十五宣講論壇之日。天降經書甚奇，雲集千里四方信士，千里迢迢湧流而來，住宿難，祖師及徒們打窯洞提供方便，供田地落居，“落書院”東居住起名院東，西居住起名院西，根據“落書院”東西而得名。
五節：深奧夜明珠、避水珠
座落珠山腳下的“白馬寺”，珠山有夜明珠，白天一團雲霧繚繞“白馬寺上空”，夜裡照寺通明，奇觀眾周知，其奧耐人思。
一天，不知從何地來了一位石匠，鑿石槽、條石，歇息時總是用自己的衣裳被褥，這個石頭濛濛，那個石頭蓋蓋，過往人見他舉動反常，嘲笑是個神經病。翌日已改往常的“白馬寺上空”白天沒有了雲霧，寺裡不再陰暗，日光照寺明亮，夜間“白馬寺”與世漆黑，珠山也不再放光。此時恍然大悟的百姓眾說紛雲，珠山夜明珠被南蠻子盜走了。觀察驗證，珠山巨石鑿成兩半，石縫中有雞蛋大小坑，夜明珠在此被盜走，如今這兩半巨石依然存在。
“白馬寺”位於盆地，四面高，中間低，寺院沒設出水口，天雨再大，院無積水，雨停即幹，人人稱奇，個個都說此地有避水珠。
何人知其理
奇觀眾尋思
六節： “白馬寺”鍾傳說神話故事
“白馬寺”鍾，聽到北京，鍾大聲洪挺有名氣。
“白馬寺”鍾環週四人抱摟，鍾重量數噸，鍾內容納四人對坐打牌，視為天下第一大鐘之奇談，人視為寶，聞名遠揚。
傳說南蠻子打起“白馬寺”鐘的注意，挖空心思盜取其鍾。說起南蠻子有聰明有才能，人人佩服，盜鐘用魔術似的將鍾縮成小盅，藏在腰間飛奔而跑，竄至安坡村頭一個叫慢坡堖地名時，忽聽後面有千軍萬馬奔騰之趕，俱高臨下人喚馬嘶聲聲逼近，震撼山谷迴盪，拿住南蠻子、拿住南蠻子......，排山倒海之勢的吶喊聲驚人，南蠻子聽到吶喊聲意識慌亂，六神無主，心驚肉跳時，鍾忽落地，現出原形，撼之不動，南蠻子倉惶逃竄。寺院和尚及眾徒兒聞訊將鍾抬回。
事發時辰和尚發現鍾失，馬上告訴了方丈，方丈帶領眾徒到大佛殿祈禱，大佛威靈顯聖，速派天兵天將火速追趕，便出現開頭的那一幕。
奪回其鍾而復得
神乎其神傳如今
七節：“白馬寺”鍾招魂
宋朝年間，嵩縣潘家三口避難，背井離鄉翻山越嶺，逃到洛寧伏牛山腳下，（今日的安坡）那時荒涼無人煙，依嶺坡打一窯洞，窯上方蓋一庵堂，在此開荒種地，一家安業和樂度日，本人潘改姓馬，隨意叫馬安，因處居坡，起名（安坡）。天有不測風雲，人有立時禍福，這年，天降雨連綿不斷，漸漸雨水浸透窯層塌方，妻母二人被活活掩埋遇難，馬安跺腳嚎啕大哭，遭此大禍，舉目無親，痛不欲生，便拿繩子一根，徘徊自盡，瞬間，轟鳴振耳欲聾的“白馬寺”鐘響了，死神遠離，昏腦猛醒，靈機一動，棄死回生有了轉機，急步走進“白馬寺”奉請方丈和尚施法超度，妥善將妻和老母安葬，葬後的日子裡，馬安將家中財寶、資產盡捐“白馬寺”，自己出家當了和尚。數年，他念佛誦經苦苦修行，終於成了一位道行高尚的方丈。寺院鐘聲招魂救下馬安，祥光照千秋。馬安圓寂時，囑徒兒把他安葬安坡，靈赴陰曹鴛鴦重逢，夫妻雙雙侍奉高堂，含笑九泉去也，尊囑徒兒將馬安埋在了安坡，從此以後和尚便個個葬於此地，形成了如今的安坡和尚墳。
一節：塔溝“白馬寺”概況
塔溝“白馬寺”位於河南省洛陽市洛寧縣澗口鄉一個偏僻小山村塔溝河西，河稱白馬澗河，由南注入洛河。
“白馬寺”兩側澗河分流，形成一個河套，河套沙石而積形成一座珠山。珠山兩旁河畔有兩道大嶺，人稱“龍山”。總體相觀古人論“二龍戲珠”。白馬寺建於珠山腳下，山河之濱，依山傍水，面觀洛河，環周梭樹森林，樹粗高大，遮天蓋地，一片陰森，唯獨“白馬寺” 富麗堂皇，雄偉壯觀，風格別緻，頗有傳奇色彩。 此建築歷史悠久，西漢時期落成，碑石記載（塔溝村年長者雷兵旺親眼目睹碑文，傳世為證）。 大雄寶殿坐南朝北，前後出簷，木料梭木一色，六根石明柱，寶殿在一個形如彎月臺上設建，彎月臺前沿中設大臺階，東西兩側設小臺階，月臺上中殿前放置龍紋鼎，大殿獸頭龍脊，簷角懸掛四個小風鈴，風吹叮噹作響，清脆悅耳，令人心爽。 目視五顏六色琉璃瓦在日光照射下，耀眼欲花，金燦溢彩。 殿內，雕樑畫棟，飛禽走獸，千姿百態，栩栩如生，金碧輝煌。 頂天花板，並設藏經樓。 西牆繪福祿壽圖，東牆有鬼怪刑獄之畫，殿正面三尊大銅佛，佛背後一隔牆，後殿，粉牆壁畫，有各歷代詩人、名人留詩滿壁，鐵佛一尊面視珠山，香案桌一張，上放置各朝代帝王牌位，牆壁賦詩滿壁連篇，其中吟：“白馬寺”院名貴花草有
詠黃香
一茸亂枝一團綠
四時常青樂悠悠
羞和群芳爭嬌豔
願與松柏結同儔
曰癢癢樹
樹名癢癢樹
巍巍寺中立
手觸如風擺
手去似風息
人人多稱奇
不識其中理
借問知者誰
奧祕奈尋思
吟桂花
偕友三五同遊寺
日賞桂花夜賞月
月圓花香引人醉
醉思家中把我缺
言詩梅花......
大雪紛紛空中舞
梅花朵朵雪中吐
世渭雪花分六出
怎比梅花稱魁五
日出梅花含蕾笑
雲去雪在枝上哭
得志姣姣把強逞
何如默默有傲骨
錄劉伯溫五言詩如下
白馬山頭望
池鷗逆水行
誰敢得此地
代代坐龍庭
其詩意曰珠山腳下屬臥龍之地，四面環周柏樹頂傾斜，向“白馬寺”朝拜，伏牛山石魚、石人打鼓，大石猴、小石猴、金騾駒、石雞行途而趕至“白馬寺”。奇妙而深奧讓人深思。
每年六月六盛會，佛徒雲集，往來香客穿梭，高官、貴人、名人光臨焚香許願，紛紛聚眾如山似海晝夜沸騰，炮聲振耳，經聲郎朗，龍紋鼎香菸如雲似霧，繚繞四起，升騰九霄。興曰：
龍鼎香菸風結綵
龜鶴爐中呈祥雲
彎月臺前東側設丹池一個，水位離池沿三寸，四季不漲不落，水味甘甜爽口，丹池邊栽四種名貴花樹，就是前言其詩的花卉草飾。月臺前西側立七塊碑石。寺院東廂房九間，西廂房五間，由月臺前中大臺階直通一條路，路途兩尊彌陀佛背靠背竹簾相隔盤膝而坐，喜笑顏開，迎送過往師徒和香客，佛前九尺距離橫五間樓房，中過道，東西兩間低鐘樓鼓樓。底層西一間碾房、東一間磨房，中過道兩旁塑四大天王。走出過道丈八橫一排三間叫山門，中過道，山門兩側各臥雄獅，侍二棵粗大倒栽柳。
敞開白馬寺面紗，暴露白馬寺真面貌，讓世人銘記，為永永遠遠相傳，擬撰印證留與後人.。
二節：白馬寺始祖由來傳奇
洛陽市洛寧縣，塔溝“白馬寺”始祖，是印度一位名為菩提。
菩提出生於官門之後，天資聰慧，體型魁梧，頭大耳垂額顱寬，貴像非凡人也。其父在朝身居高官，生性直硬，惹人懷恨，奏本坐獄含冤而死，留下菩提和老母相依為命。昔日父在朝官居顯耀，時節賓客擁門，熱鬧非凡。此今噤若寒蟬臭門世情淡涼。
看破世事淡如水，菩提心灰意冷，厭世不求功名，呆家侍母行孝。慈母信佛唸經，經卷藏的多。近墨者黑、近朱者赤，菩提拋去詩書，專心致志攻讀經書，細研導引吐納諸術，造方長壽不飢藥，用靈丹妙藥以求長生不老。
日月逝去，高堂老母身赴黃泉。菩提孑然一身，孤單獨影，便攜帶乾糧、經卷、以及丹丸，周遊浪際天涯，善哉！善哉！踏破鐵蹄四海為家，覓尋有緣高師唸佛人。
菩提雲遊四海，走小道、爬山坡，淌過了多少河流，不知經歷了多少個日日夜夜，已精疲力盡，最後以超人的毅力，攀葛登藤終達一座高峰，此峰就是如今的“白馬寨”，高闊平坦，野花片片，高瞻遠矚，面視洛水，流水形色好似白色玉帶，藍盈盈的天，綠色的山，村莊炊煙似霧如雲，真乃身居雲端飄飄欲仙，人間仙景，曠世稀。矚目千里遍觀世界，山山相連，水水相環。祖國河山秀，高師何方留？
行影孤單的菩提頓時皺眉嘆氣一口，發起愁來，唉！山高森林深，聞聽鳥啼獸嚎，這該如何，如何則好？忽見石洞一個，唉！就在此安身吧！免遭風霜之苦。
夜裡松枝點燃為燈，借月光為明慰心，展經書郎郎而誦，晝食乾糧渴飲泉水，沒度幾日乾糧吃盡，服丹丸不飢藥依求生存，但確真感覺不餓，人畢競是肉體凡胎，哪能不食五穀之理，雖吞丹丸，日子積累，日益虧損，漸漸肌瘦、少氣無力，無可耐何菩提決定下山，但為時已晚，頓感渾身發軟，頭暈目眩，躺在洞內稀泥一灘，昏沉沉飄飄然然。入夢似幻時，“白馬寨”上空漂浮著一塊混集白、黃、黑、紅奇特的雲朵在滾動，瀰漫霧布籠罩整個“白馬寨”，瞬間一片黑暗，由東風勁吹雲去霧散後，突顯現一匹白馬。原因菩提在洞遇難生死關頭，驚動了上蒼觀世音菩薩，菩薩兩手合一，兩眼緊閉，口中唸唸有詞，立即喧召南界黑龍潭水晶宮武龍王出宮，前往白馬寨扶持菩提成道，風行不得有誤。武龍王飛速化身一匹白馬下界，聚起烏雲雷鳴之畫卷。（水晶宮黑龍潭位於院東南部）。菩提處於深迷昏睡，欲聽咴咴的馬叫聲，睜眼望去，果真一匹大白馬，正昂頭健步向他走來，近前伏臥，他扶馬而起，見馬背上有一包裹，他打開袍裹視見丹丸數粒，伸手取丹丸一粒吞服下肚，立時腹內咕咚發響，頓覺滿口芳香，潤肺腑精神爽，增添渾身是力量，行走如常。（後生肩挎經書隨緣白馬馱袍裹延續而來，人視經卷為仙丹，背袍如獲似寶也），痴人菩提精神倍增，習慣的捧起經書攻讀，白馬一旁豎耳靜聽，不知不覺夜至已深，睏倦菩提伴書入眠。忽見一位老嫗踏雲進洞，言講："你為紅塵肉體凡人，怎能脫離人間煙火，今賜你白馬一匹，丹丸數粒，造化你七竅生輝，閃曜佛門，助你普渡眾生，大功必成。”語畢駕雲騰空而去。一夢方醒，方知南柯夢會菩薩聖尊，指點迷津。菩提肅然起立叩拜阿無觀世音菩薩。從此白天騎馬下山化齋，晚上月光下苦苦誦經，往往返返久而久至。
三節：“白馬寺”名字的由來
炎熱夏晚，菩提在白馬寨度步，望見珠山那邊火光沖天，閃念燒荒造田而意，後來夜夜如此，不為尋常，次日菩提隨意到珠山腳下以查究竟，面觀無灰火蹤跡，只見此地方圓，左右傍水，意想在此蓋一殿堂最為幽雅壯觀，真乃一塊稀缺修行聖地，美哉！經化緣，在募捐眾信徒齊心支持下，大殿拔地而起落成。菩提和眾百姓歡聲鵲躍，喜出望外。遷居那晚，菩提剛入夢鄉，白馬吐人言：“菩提、菩提、今夕分離，後會未期，我居深淵，你到殿宿，我龍你凡，各修各的”，言語剛落，只見白馬四蹄生雲，緩緩直升九霄，無影無蹤。菩提甦醒，只見白馬死去，悲傷萬分，收拾行李，待天明將白馬埋在此山。(後人將埋白馬的地方叫白馬寨，白馬吃草山坡叫白草坡)。在離別白馬寨的路上，菩提不時回顧山頂，思白馬而悲傷，到殿後，思念白馬相依之情，救命之恩，將寺起名“白馬寺”。
四節：“白馬寺”落書院神話傳說
冬去春歸，又逢一個豔陽三月清明節，春光明媚，野花五豔六色，嵌貼在一片廣闊綠野裡，氣爽馥香，天工巧做合成一幅美麗圖畫，少男少女踏青放風箏，歡聲笑語品嚐田野氣息，自由自在喜戲盡興。莊民田間辛勤勞動。菩提祖師及眾佛徒寺院唸佛撞鐘，並倡導信男信女開荒造田，信士徒弟個個聽從祖師教誨，日耕辛勞勤奮，日復一日終開荒造田傾餘，眾徒一片歡騰，載歌載舞，瞬間東南山“老廟頂”方向飄來一塊白雲，行至“白馬寺”上空，片片雲光閃爍散落下來，剎那降下滿院經書，眾徒及百姓見此奇遇，個個七手八腳收拾卷宗，卷卷送往大雄寶殿藏經樓上。從此落書的地方起名“落書院”。例為初一、十五宣講論壇之日。天降經書甚奇，雲集千里四方信士，千里迢迢湧流而來，住宿難，祖師及徒們打窯洞提供方便，供田地落居，“落書院”東居住起名院東，西居住起名院西，根據“落書院”東西而得名。
五節：深奧夜明珠、避水珠
座落珠山腳下的“白馬寺”，珠山有夜明珠，白天一團雲霧繚繞“白馬寺上空”，夜裡照寺通明，奇觀眾周知，其奧耐人思。
一天，不知從何地來了一位石匠，鑿石槽、條石，歇息時總是用自己的衣裳被褥，這個石頭濛濛，那個石頭蓋蓋，過往人見他舉動反常，嘲笑是個神經病。翌日已改往常的“白馬寺上空”白天沒有了雲霧，寺裡不再陰暗，日光照寺明亮，夜間“白馬寺”與世漆黑，珠山也不再放光。此時恍然大悟的百姓眾說紛雲，珠山夜明珠被南蠻子盜走了。觀察驗證，珠山巨石鑿成兩半，石縫中有雞蛋大小坑，夜明珠在此被盜走，如今這兩半巨石依然存在。
“白馬寺”位於盆地，四面高，中間低，寺院沒設出水口，天雨再大，院無積水，雨停即幹，人人稱奇，個個都說此地有避水珠。
何人知其理
奇觀眾尋思
六節： “白馬寺”鍾傳說神話故事
“白馬寺”鍾，聽到北京，鍾大聲洪挺有名氣。
“白馬寺”鍾環週四人抱摟，鍾重量數噸，鍾內容納四人對坐打牌，視為天下第一大鐘之奇談，人視為寶，聞名遠揚。
傳說南蠻子打起“白馬寺”鐘的注意，挖空心思盜取其鍾。說起南蠻子有聰明有才能，人人佩服，盜鐘用魔術似的將鍾縮成小盅，藏在腰間飛奔而跑，竄至安坡村頭一個叫慢坡堖地名時，忽聽後面有千軍萬馬奔騰之趕，俱高臨下人喚馬嘶聲聲逼近，震撼山谷迴盪，拿住南蠻子、拿住南蠻子......，排山倒海之勢的吶喊聲驚人，南蠻子聽到吶喊聲意識慌亂，六神無主，心驚肉跳時，鍾忽落地，現出原形，撼之不動，南蠻子倉惶逃竄。寺院和尚及眾徒兒聞訊將鍾抬回。
事發時辰和尚發現鍾失，馬上告訴了方丈，方丈帶領眾徒到大佛殿祈禱，大佛威靈顯聖，速派天兵天將火速追趕，便出現開頭的那一幕。
奪回其鍾而復得
神乎其神傳如今
七節：“白馬寺”鍾招魂
宋朝年間，嵩縣潘家三口避難，背井離鄉翻山越嶺，逃到洛寧伏牛山腳下，（今日的安坡）那時荒涼無人煙，依嶺坡打一窯洞，窯上方蓋一庵堂，在此開荒種地，一家安業和樂度日，本人潘改姓馬，隨意叫馬安，因處居坡，起名（安坡）。天有不測風雲，人有立時禍福，這年，天降雨連綿不斷，漸漸雨水浸透窯層塌方，妻母二人被活活掩埋遇難，馬安跺腳嚎啕大哭，遭此大禍，舉目無親，痛不欲生，便拿繩子一根，徘徊自盡，瞬間，轟鳴振耳欲聾的“白馬寺”鐘響了，死神遠離，昏腦猛醒，靈機一動，棄死回生有了轉機，急步走進“白馬寺”奉請方丈和尚施法超度，妥善將妻和老母安葬，葬後的日子裡，馬安將家中財寶、資產盡捐“白馬寺”，自己出家當了和尚。數年，他念佛誦經苦苦修行，終於成了一位道行高尚的方丈。寺院鐘聲招魂救下馬安，祥光照千秋。馬安圓寂時，囑徒兒把他安葬安坡，靈赴陰曹鴛鴦重逢，夫妻雙雙侍奉高堂，含笑九泉去也，尊囑徒兒將馬安埋在了安坡，從此以後和尚便個個葬於此地，形成了如今的安坡和尚墳。
八節：始祖菩提救劉秀
話說始祖菩提這天坐壇養靜，撥珠唸經，忽然心血來潮，離壇而起，充滿聖靈的他預感有所不測，快步如風走出“白馬寺”，行至大魚溝口時，劉秀慌忙迎面而來，失魂落魄，言述匆促，後有追兵大禍，災難臨頭，菩提拉著劉秀的手帶入一個偏僻土窯洞，仙刷將洞口揮了幾揮，只見窯前氤氳嵐霧雲集籠罩，王莽追劉秀兵馬絲毫沒查到蹤影，揚鞭催馬一路遠遠而去。菩提始祖忐忑不安的心似石落地，將劉秀帶回“白馬寺”留宿一晚，言講一番，曰：我觀星辰，上天佑你，曲指掐算你還是到南陰立足，招兵訪將必成大功，天機良辰不能有誤，劉秀聽後言詞有理，毛塞頓開，連連點頭抱拳施禮，言稟，日後得帝定要報答大慈大恩。
公元二五年，劉秀果真得帝，坐上皇位，建都洛陽，方得天下的劉秀並沒忘記當年救命的之恩菩提始祖，擇選黃道吉日，命一班人馬九卿四相，宮娥隨同，鳴鑼開道，龍騰虎威，彩旗飄飛，一路日行夜趕，到了目的地塔溝“白馬寺”，好不威風。民間旱船、秧歌、載歌載舞，鑼鼓聲、爆竹聲震天動地，整個寺院蓬蓽生輝，熱鬧非凡。劉秀感恩捐銀千兩，並邀請菩提一同前往洛陽觀光做客。
（劉秀當年避難的窯，後人稱皇窯。就是如今後人失意名稱的黃窯村）
編後語：
西灣根治言
腹中墨汁淺
寥廓粗語談
高師多指點
“白馬寺”是洛寧一道風景線，期待開發是洛寧人民的心願，讓“白馬寺”東山再起，重振“白馬寺”雄風是一項民生工程，願人人關注去完成意想使命。
一節：塔溝“白馬寺”概況
塔溝“白馬寺”位於河南省洛陽市洛寧縣澗口鄉一個偏僻小山村塔溝河西，河稱白馬澗河，由南注入洛河。
“白馬寺”兩側澗河分流，形成一個河套，河套沙石而積形成一座珠山。珠山兩旁河畔有兩道大嶺，人稱“龍山”。總體相觀古人論“二龍戲珠”。白馬寺建於珠山腳下，山河之濱，依山傍水，面觀洛河，環周梭樹森林，樹粗高大，遮天蓋地，一片陰森，唯獨“白馬寺” 富麗堂皇，雄偉壯觀，風格別緻，頗有傳奇色彩。 此建築歷史悠久，西漢時期落成，碑石記載（塔溝村年長者雷兵旺親眼目睹碑文，傳世為證）。 大雄寶殿坐南朝北，前後出簷，木料梭木一色，六根石明柱，寶殿在一個形如彎月臺上設建，彎月臺前沿中設大臺階，東西兩側設小臺階，月臺上中殿前放置龍紋鼎，大殿獸頭龍脊，簷角懸掛四個小風鈴，風吹叮噹作響，清脆悅耳，令人心爽。 目視五顏六色琉璃瓦在日光照射下，耀眼欲花，金燦溢彩。 殿內，雕樑畫棟，飛禽走獸，千姿百態，栩栩如生，金碧輝煌。 頂天花板，並設藏經樓。 西牆繪福祿壽圖，東牆有鬼怪刑獄之畫，殿正面三尊大銅佛，佛背後一隔牆，後殿，粉牆壁畫，有各歷代詩人、名人留詩滿壁，鐵佛一尊面視珠山，香案桌一張，上放置各朝代帝王牌位，牆壁賦詩滿壁連篇，其中吟：“白馬寺”院名貴花草有
詠黃香
一茸亂枝一團綠
四時常青樂悠悠
羞和群芳爭嬌豔
願與松柏結同儔
曰癢癢樹
樹名癢癢樹
巍巍寺中立
手觸如風擺
手去似風息
人人多稱奇
不識其中理
借問知者誰
奧祕奈尋思
吟桂花
偕友三五同遊寺
日賞桂花夜賞月
月圓花香引人醉
醉思家中把我缺
言詩梅花......
大雪紛紛空中舞
梅花朵朵雪中吐
世渭雪花分六出
怎比梅花稱魁五
日出梅花含蕾笑
雲去雪在枝上哭
得志姣姣把強逞
何如默默有傲骨
錄劉伯溫五言詩如下
白馬山頭望
池鷗逆水行
誰敢得此地
代代坐龍庭
其詩意曰珠山腳下屬臥龍之地，四面環周柏樹頂傾斜，向“白馬寺”朝拜，伏牛山石魚、石人打鼓，大石猴、小石猴、金騾駒、石雞行途而趕至“白馬寺”。奇妙而深奧讓人深思。
每年六月六盛會，佛徒雲集，往來香客穿梭，高官、貴人、名人光臨焚香許願，紛紛聚眾如山似海晝夜沸騰，炮聲振耳，經聲郎朗，龍紋鼎香菸如雲似霧，繚繞四起，升騰九霄。興曰：
龍鼎香菸風結綵
龜鶴爐中呈祥雲
彎月臺前東側設丹池一個，水位離池沿三寸，四季不漲不落，水味甘甜爽口，丹池邊栽四種名貴花樹，就是前言其詩的花卉草飾。月臺前西側立七塊碑石。寺院東廂房九間，西廂房五間，由月臺前中大臺階直通一條路，路途兩尊彌陀佛背靠背竹簾相隔盤膝而坐，喜笑顏開，迎送過往師徒和香客，佛前九尺距離橫五間樓房，中過道，東西兩間低鐘樓鼓樓。底層西一間碾房、東一間磨房，中過道兩旁塑四大天王。走出過道丈八橫一排三間叫山門，中過道，山門兩側各臥雄獅，侍二棵粗大倒栽柳。
敞開白馬寺面紗，暴露白馬寺真面貌，讓世人銘記，為永永遠遠相傳，擬撰印證留與後人.。
二節：白馬寺始祖由來傳奇
洛陽市洛寧縣，塔溝“白馬寺”始祖，是印度一位名為菩提。
菩提出生於官門之後，天資聰慧，體型魁梧，頭大耳垂額顱寬，貴像非凡人也。其父在朝身居高官，生性直硬，惹人懷恨，奏本坐獄含冤而死，留下菩提和老母相依為命。昔日父在朝官居顯耀，時節賓客擁門，熱鬧非凡。此今噤若寒蟬臭門世情淡涼。
看破世事淡如水，菩提心灰意冷，厭世不求功名，呆家侍母行孝。慈母信佛唸經，經卷藏的多。近墨者黑、近朱者赤，菩提拋去詩書，專心致志攻讀經書，細研導引吐納諸術，造方長壽不飢藥，用靈丹妙藥以求長生不老。
日月逝去，高堂老母身赴黃泉。菩提孑然一身，孤單獨影，便攜帶乾糧、經卷、以及丹丸，周遊浪際天涯，善哉！善哉！踏破鐵蹄四海為家，覓尋有緣高師唸佛人。
菩提雲遊四海，走小道、爬山坡，淌過了多少河流，不知經歷了多少個日日夜夜，已精疲力盡，最後以超人的毅力，攀葛登藤終達一座高峰，此峰就是如今的“白馬寨”，高闊平坦，野花片片，高瞻遠矚，面視洛水，流水形色好似白色玉帶，藍盈盈的天，綠色的山，村莊炊煙似霧如雲，真乃身居雲端飄飄欲仙，人間仙景，曠世稀。矚目千里遍觀世界，山山相連，水水相環。祖國河山秀，高師何方留？
行影孤單的菩提頓時皺眉嘆氣一口，發起愁來，唉！山高森林深，聞聽鳥啼獸嚎，這該如何，如何則好？忽見石洞一個，唉！就在此安身吧！免遭風霜之苦。
夜裡松枝點燃為燈，借月光為明慰心，展經書郎郎而誦，晝食乾糧渴飲泉水，沒度幾日乾糧吃盡，服丹丸不飢藥依求生存，但確真感覺不餓，人畢競是肉體凡胎，哪能不食五穀之理，雖吞丹丸，日子積累，日益虧損，漸漸肌瘦、少氣無力，無可耐何菩提決定下山，但為時已晚，頓感渾身發軟，頭暈目眩，躺在洞內稀泥一灘，昏沉沉飄飄然然。入夢似幻時，“白馬寨”上空漂浮著一塊混集白、黃、黑、紅奇特的雲朵在滾動，瀰漫霧布籠罩整個“白馬寨”，瞬間一片黑暗，由東風勁吹雲去霧散後，突顯現一匹白馬。原因菩提在洞遇難生死關頭，驚動了上蒼觀世音菩薩，菩薩兩手合一，兩眼緊閉，口中唸唸有詞，立即喧召南界黑龍潭水晶宮武龍王出宮，前往白馬寨扶持菩提成道，風行不得有誤。武龍王飛速化身一匹白馬下界，聚起烏雲雷鳴之畫卷。（水晶宮黑龍潭位於院東南部）。菩提處於深迷昏睡，欲聽咴咴的馬叫聲，睜眼望去，果真一匹大白馬，正昂頭健步向他走來，近前伏臥，他扶馬而起，見馬背上有一包裹，他打開袍裹視見丹丸數粒，伸手取丹丸一粒吞服下肚，立時腹內咕咚發響，頓覺滿口芳香，潤肺腑精神爽，增添渾身是力量，行走如常。（後生肩挎經書隨緣白馬馱袍裹延續而來，人視經卷為仙丹，背袍如獲似寶也），痴人菩提精神倍增，習慣的捧起經書攻讀，白馬一旁豎耳靜聽，不知不覺夜至已深，睏倦菩提伴書入眠。忽見一位老嫗踏雲進洞，言講："你為紅塵肉體凡人，怎能脫離人間煙火，今賜你白馬一匹，丹丸數粒，造化你七竅生輝，閃曜佛門，助你普渡眾生，大功必成。”語畢駕雲騰空而去。一夢方醒，方知南柯夢會菩薩聖尊，指點迷津。菩提肅然起立叩拜阿無觀世音菩薩。從此白天騎馬下山化齋，晚上月光下苦苦誦經，往往返返久而久至。
三節：“白馬寺”名字的由來
炎熱夏晚，菩提在白馬寨度步，望見珠山那邊火光沖天，閃念燒荒造田而意，後來夜夜如此，不為尋常，次日菩提隨意到珠山腳下以查究竟，面觀無灰火蹤跡，只見此地方圓，左右傍水，意想在此蓋一殿堂最為幽雅壯觀，真乃一塊稀缺修行聖地，美哉！經化緣，在募捐眾信徒齊心支持下，大殿拔地而起落成。菩提和眾百姓歡聲鵲躍，喜出望外。遷居那晚，菩提剛入夢鄉，白馬吐人言：“菩提、菩提、今夕分離，後會未期，我居深淵，你到殿宿，我龍你凡，各修各的”，言語剛落，只見白馬四蹄生雲，緩緩直升九霄，無影無蹤。菩提甦醒，只見白馬死去，悲傷萬分，收拾行李，待天明將白馬埋在此山。(後人將埋白馬的地方叫白馬寨，白馬吃草山坡叫白草坡)。在離別白馬寨的路上，菩提不時回顧山頂，思白馬而悲傷，到殿後，思念白馬相依之情，救命之恩，將寺起名“白馬寺”。
四節：“白馬寺”落書院神話傳說
冬去春歸，又逢一個豔陽三月清明節，春光明媚，野花五豔六色，嵌貼在一片廣闊綠野裡，氣爽馥香，天工巧做合成一幅美麗圖畫，少男少女踏青放風箏，歡聲笑語品嚐田野氣息，自由自在喜戲盡興。莊民田間辛勤勞動。菩提祖師及眾佛徒寺院唸佛撞鐘，並倡導信男信女開荒造田，信士徒弟個個聽從祖師教誨，日耕辛勞勤奮，日復一日終開荒造田傾餘，眾徒一片歡騰，載歌載舞，瞬間東南山“老廟頂”方向飄來一塊白雲，行至“白馬寺”上空，片片雲光閃爍散落下來，剎那降下滿院經書，眾徒及百姓見此奇遇，個個七手八腳收拾卷宗，卷卷送往大雄寶殿藏經樓上。從此落書的地方起名“落書院”。例為初一、十五宣講論壇之日。天降經書甚奇，雲集千里四方信士，千里迢迢湧流而來，住宿難，祖師及徒們打窯洞提供方便，供田地落居，“落書院”東居住起名院東，西居住起名院西，根據“落書院”東西而得名。
五節：深奧夜明珠、避水珠
座落珠山腳下的“白馬寺”，珠山有夜明珠，白天一團雲霧繚繞“白馬寺上空”，夜裡照寺通明，奇觀眾周知，其奧耐人思。
一天，不知從何地來了一位石匠，鑿石槽、條石，歇息時總是用自己的衣裳被褥，這個石頭濛濛，那個石頭蓋蓋，過往人見他舉動反常，嘲笑是個神經病。翌日已改往常的“白馬寺上空”白天沒有了雲霧，寺裡不再陰暗，日光照寺明亮，夜間“白馬寺”與世漆黑，珠山也不再放光。此時恍然大悟的百姓眾說紛雲，珠山夜明珠被南蠻子盜走了。觀察驗證，珠山巨石鑿成兩半，石縫中有雞蛋大小坑，夜明珠在此被盜走，如今這兩半巨石依然存在。
“白馬寺”位於盆地，四面高，中間低，寺院沒設出水口，天雨再大，院無積水，雨停即幹，人人稱奇，個個都說此地有避水珠。
何人知其理
奇觀眾尋思
六節： “白馬寺”鍾傳說神話故事
“白馬寺”鍾，聽到北京，鍾大聲洪挺有名氣。
“白馬寺”鍾環週四人抱摟，鍾重量數噸，鍾內容納四人對坐打牌，視為天下第一大鐘之奇談，人視為寶，聞名遠揚。
傳說南蠻子打起“白馬寺”鐘的注意，挖空心思盜取其鍾。說起南蠻子有聰明有才能，人人佩服，盜鐘用魔術似的將鍾縮成小盅，藏在腰間飛奔而跑，竄至安坡村頭一個叫慢坡堖地名時，忽聽後面有千軍萬馬奔騰之趕，俱高臨下人喚馬嘶聲聲逼近，震撼山谷迴盪，拿住南蠻子、拿住南蠻子......，排山倒海之勢的吶喊聲驚人，南蠻子聽到吶喊聲意識慌亂，六神無主，心驚肉跳時，鍾忽落地，現出原形，撼之不動，南蠻子倉惶逃竄。寺院和尚及眾徒兒聞訊將鍾抬回。
事發時辰和尚發現鍾失，馬上告訴了方丈，方丈帶領眾徒到大佛殿祈禱，大佛威靈顯聖，速派天兵天將火速追趕，便出現開頭的那一幕。
奪回其鍾而復得
神乎其神傳如今
七節：“白馬寺”鍾招魂
宋朝年間，嵩縣潘家三口避難，背井離鄉翻山越嶺，逃到洛寧伏牛山腳下，（今日的安坡）那時荒涼無人煙，依嶺坡打一窯洞，窯上方蓋一庵堂，在此開荒種地，一家安業和樂度日，本人潘改姓馬，隨意叫馬安，因處居坡，起名（安坡）。天有不測風雲，人有立時禍福，這年，天降雨連綿不斷，漸漸雨水浸透窯層塌方，妻母二人被活活掩埋遇難，馬安跺腳嚎啕大哭，遭此大禍，舉目無親，痛不欲生，便拿繩子一根，徘徊自盡，瞬間，轟鳴振耳欲聾的“白馬寺”鐘響了，死神遠離，昏腦猛醒，靈機一動，棄死回生有了轉機，急步走進“白馬寺”奉請方丈和尚施法超度，妥善將妻和老母安葬，葬後的日子裡，馬安將家中財寶、資產盡捐“白馬寺”，自己出家當了和尚。數年，他念佛誦經苦苦修行，終於成了一位道行高尚的方丈。寺院鐘聲招魂救下馬安，祥光照千秋。馬安圓寂時，囑徒兒把他安葬安坡，靈赴陰曹鴛鴦重逢，夫妻雙雙侍奉高堂，含笑九泉去也，尊囑徒兒將馬安埋在了安坡，從此以後和尚便個個葬於此地，形成了如今的安坡和尚墳。
八節：始祖菩提救劉秀
話說始祖菩提這天坐壇養靜，撥珠唸經，忽然心血來潮，離壇而起，充滿聖靈的他預感有所不測，快步如風走出“白馬寺”，行至大魚溝口時，劉秀慌忙迎面而來，失魂落魄，言述匆促，後有追兵大禍，災難臨頭，菩提拉著劉秀的手帶入一個偏僻土窯洞，仙刷將洞口揮了幾揮，只見窯前氤氳嵐霧雲集籠罩，王莽追劉秀兵馬絲毫沒查到蹤影，揚鞭催馬一路遠遠而去。菩提始祖忐忑不安的心似石落地，將劉秀帶回“白馬寺”留宿一晚，言講一番，曰：我觀星辰，上天佑你，曲指掐算你還是到南陰立足，招兵訪將必成大功，天機良辰不能有誤，劉秀聽後言詞有理，毛塞頓開，連連點頭抱拳施禮，言稟，日後得帝定要報答大慈大恩。
公元二五年，劉秀果真得帝，坐上皇位，建都洛陽，方得天下的劉秀並沒忘記當年救命的之恩菩提始祖，擇選黃道吉日，命一班人馬九卿四相，宮娥隨同，鳴鑼開道，龍騰虎威，彩旗飄飛，一路日行夜趕，到了目的地塔溝“白馬寺”，好不威風。民間旱船、秧歌、載歌載舞，鑼鼓聲、爆竹聲震天動地，整個寺院蓬蓽生輝，熱鬧非凡。劉秀感恩捐銀千兩，並邀請菩提一同前往洛陽觀光做客。
（劉秀當年避難的窯，後人稱皇窯。就是如今後人失意名稱的黃窯村）
編後語：
西灣根治言
腹中墨汁淺
寥廓粗語談
高師多指點
“白馬寺”是洛寧一道風景線，期待開發是洛寧人民的心願，讓“白馬寺”東山再起，重振“白馬寺”雄風是一項民生工程，願人人關注去完成意想使命。
作者簡介：吉朝治，男，1935年生，現年85歲，澗口鄉張村寨人，原在洛寧縣郵政局工作，1986年退休，喜愛洛寧文化。
