世上有一種無可奈何，叫作“胯下之辱”；人生又有一種態度，叫作“一飯千金”。韓信作為歷代最傑出的軍事家之一，功成名就後有許多美譽：兵仙、國士無雙、略不世出等等。可交口稱讚之餘，人們往往不願提及，韓信就是當年承受胯下之辱的“懦夫”，畢竟是英雄，年輕時怎會如此不堪？
世上有一種無可奈何，叫作“胯下之辱”；人生又有一種態度，叫作“一飯千金”。韓信作為歷代最傑出的軍事家之一，功成名就後有許多美譽：兵仙、國士無雙、略不世出等等。可交口稱讚之餘，人們往往不願提及，韓信就是當年承受胯下之辱的“懦夫”，畢竟是英雄，年輕時怎會如此不堪？
在那個權貴、名士縱橫天下的時代，韓信只是一個胸懷大志的窮孩子，太多的無奈使得他一次次低下了頭顱。他不想務農，可也無人舉薦他做官，再加上不會經商，所以“窮”始終困擾著青年時代的韓信。混吃混喝的行為，使得鄉鄰非常厭惡他，甚至母親死後他連買棺木、辦喪事的錢都沒有。但韓信人窮志不短，他特地為母親選了一塊又高大又寬敞的墓地，因為他立志要成為萬戶侯，母親的墓地旁也要容得下萬戶人家居住。
南昌亭長覺得韓信不是一般人，就將他帶回家，好吃好喝供養了幾個月。亭長的妻子對此非常不滿，就早早地做好飯，然後先吃完，等韓信來了，什麼都沒有了。因為窮，所以就沒有尊嚴。韓信怒氣衝衝地離開了亭長家，這一走就再沒有回來了，寧可餓死，他也不願忍受這種屈辱了。
食不果腹的韓信，在河邊釣魚為生，一個漂母實在看不下去了，就將靠洗衣服換來的一丁點食物，分給韓信吃。在漂母的接濟下，韓信得以活命，他感動的對漂母說：“您的恩情韓信今生不忘，將來我會好好報答您的”。漂母不在意地回答道：“大丈夫生於世間而不能養活自己，大娘是看你可憐，才給你口吃的，哪是貪圖你的回報啊”！韓信又一次羞愧萬分的離開了，一樣的羞愧，不同的是此次他為自己的無能而臉紅。
世上有一種無可奈何，叫作“胯下之辱”；人生又有一種態度，叫作“一飯千金”。韓信作為歷代最傑出的軍事家之一，功成名就後有許多美譽：兵仙、國士無雙、略不世出等等。可交口稱讚之餘，人們往往不願提及，韓信就是當年承受胯下之辱的“懦夫”，畢竟是英雄，年輕時怎會如此不堪？
在那個權貴、名士縱橫天下的時代，韓信只是一個胸懷大志的窮孩子，太多的無奈使得他一次次低下了頭顱。他不想務農，可也無人舉薦他做官，再加上不會經商，所以“窮”始終困擾著青年時代的韓信。混吃混喝的行為，使得鄉鄰非常厭惡他，甚至母親死後他連買棺木、辦喪事的錢都沒有。但韓信人窮志不短，他特地為母親選了一塊又高大又寬敞的墓地，因為他立志要成為萬戶侯，母親的墓地旁也要容得下萬戶人家居住。
南昌亭長覺得韓信不是一般人，就將他帶回家，好吃好喝供養了幾個月。亭長的妻子對此非常不滿，就早早地做好飯，然後先吃完，等韓信來了，什麼都沒有了。因為窮，所以就沒有尊嚴。韓信怒氣衝衝地離開了亭長家，這一走就再沒有回來了，寧可餓死，他也不願忍受這種屈辱了。
食不果腹的韓信，在河邊釣魚為生，一個漂母實在看不下去了，就將靠洗衣服換來的一丁點食物，分給韓信吃。在漂母的接濟下，韓信得以活命，他感動的對漂母說：“您的恩情韓信今生不忘，將來我會好好報答您的”。漂母不在意地回答道：“大丈夫生於世間而不能養活自己，大娘是看你可憐，才給你口吃的，哪是貪圖你的回報啊”！韓信又一次羞愧萬分的離開了，一樣的羞愧，不同的是此次他為自己的無能而臉紅。
韓信腰懸利劍，引得了淮陰屠戶的注意，屠戶指著他的鼻子說道：“你看起來長得人高馬大，又有利劍傍身，其實也不過是個懦夫”。屠夫又大聲說道：“如果你不怕死，就一劍刺死我；如果你怕死，就從我的胯下爬過去”。大街上的行人沸騰了，在人們的注視下，韓信彎下了腰、俯下了身子，從屠夫的胯下爬了過去。行人全都在譏笑他是一個“懦夫”，但韓信明白人死了，一切也都成空了，至少現在他還不想死。
南昌亭長、漂母、屠戶分別代表了三種人：常人、善人、惡人；他們用三種方式對韓信形成了巨大的影響：無情驅趕、無私恩養、胯下之辱。韓信從亭長那裡明白了人是要有價值的，不然一切的好感都會化成空；韓信在漂母那裡保住了性命，也明白了世間真有無私之愛，亦有慈善之人；韓信在屠戶那裡，明白了惡人之惡層出不窮，打狗是要先俯下身子撿石頭的，而不是張嘴和惡狗撕咬在一起。
世上有一種無可奈何，叫作“胯下之辱”；人生又有一種態度，叫作“一飯千金”。韓信作為歷代最傑出的軍事家之一，功成名就後有許多美譽：兵仙、國士無雙、略不世出等等。可交口稱讚之餘，人們往往不願提及，韓信就是當年承受胯下之辱的“懦夫”，畢竟是英雄，年輕時怎會如此不堪？
在那個權貴、名士縱橫天下的時代，韓信只是一個胸懷大志的窮孩子，太多的無奈使得他一次次低下了頭顱。他不想務農，可也無人舉薦他做官，再加上不會經商，所以“窮”始終困擾著青年時代的韓信。混吃混喝的行為，使得鄉鄰非常厭惡他，甚至母親死後他連買棺木、辦喪事的錢都沒有。但韓信人窮志不短，他特地為母親選了一塊又高大又寬敞的墓地，因為他立志要成為萬戶侯，母親的墓地旁也要容得下萬戶人家居住。
南昌亭長覺得韓信不是一般人，就將他帶回家，好吃好喝供養了幾個月。亭長的妻子對此非常不滿，就早早地做好飯，然後先吃完，等韓信來了，什麼都沒有了。因為窮，所以就沒有尊嚴。韓信怒氣衝衝地離開了亭長家，這一走就再沒有回來了，寧可餓死，他也不願忍受這種屈辱了。
食不果腹的韓信，在河邊釣魚為生，一個漂母實在看不下去了，就將靠洗衣服換來的一丁點食物，分給韓信吃。在漂母的接濟下，韓信得以活命，他感動的對漂母說：“您的恩情韓信今生不忘，將來我會好好報答您的”。漂母不在意地回答道：“大丈夫生於世間而不能養活自己，大娘是看你可憐，才給你口吃的，哪是貪圖你的回報啊”！韓信又一次羞愧萬分的離開了，一樣的羞愧，不同的是此次他為自己的無能而臉紅。
韓信腰懸利劍，引得了淮陰屠戶的注意，屠戶指著他的鼻子說道：“你看起來長得人高馬大，又有利劍傍身，其實也不過是個懦夫”。屠夫又大聲說道：“如果你不怕死，就一劍刺死我；如果你怕死，就從我的胯下爬過去”。大街上的行人沸騰了，在人們的注視下，韓信彎下了腰、俯下了身子，從屠夫的胯下爬了過去。行人全都在譏笑他是一個“懦夫”，但韓信明白人死了，一切也都成空了，至少現在他還不想死。
南昌亭長、漂母、屠戶分別代表了三種人：常人、善人、惡人；他們用三種方式對韓信形成了巨大的影響：無情驅趕、無私恩養、胯下之辱。韓信從亭長那裡明白了人是要有價值的，不然一切的好感都會化成空；韓信在漂母那裡保住了性命，也明白了世間真有無私之愛，亦有慈善之人；韓信在屠戶那裡，明白了惡人之惡層出不窮，打狗是要先俯下身子撿石頭的，而不是張嘴和惡狗撕咬在一起。
“懦夫”韓信依舊懸掛著寶劍，離開了淮陰，來到了項梁的軍營，並和軍旅結下了畢生之緣。項梁不問項羽不封，落寞的韓信遇到了讓他重塑新生，又將他害死的蕭何。蕭何的死諫下，韓信成了漢軍的大將。明修棧道、暗度陳倉，他一戰定三秦；背水一戰，他又輕取燕趙之地；率領齊軍南下，圍困項羽於垓下。百戰不殆掃天下的同時，韓信終至封王拜將，當年的淮陰“懦夫”，成了大漢的“國士”。
世上有一種無可奈何，叫作“胯下之辱”；人生又有一種態度，叫作“一飯千金”。韓信作為歷代最傑出的軍事家之一，功成名就後有許多美譽：兵仙、國士無雙、略不世出等等。可交口稱讚之餘，人們往往不願提及，韓信就是當年承受胯下之辱的“懦夫”，畢竟是英雄，年輕時怎會如此不堪？
在那個權貴、名士縱橫天下的時代，韓信只是一個胸懷大志的窮孩子，太多的無奈使得他一次次低下了頭顱。他不想務農，可也無人舉薦他做官，再加上不會經商，所以“窮”始終困擾著青年時代的韓信。混吃混喝的行為，使得鄉鄰非常厭惡他，甚至母親死後他連買棺木、辦喪事的錢都沒有。但韓信人窮志不短，他特地為母親選了一塊又高大又寬敞的墓地，因為他立志要成為萬戶侯，母親的墓地旁也要容得下萬戶人家居住。
南昌亭長覺得韓信不是一般人，就將他帶回家，好吃好喝供養了幾個月。亭長的妻子對此非常不滿，就早早地做好飯，然後先吃完，等韓信來了，什麼都沒有了。因為窮，所以就沒有尊嚴。韓信怒氣衝衝地離開了亭長家，這一走就再沒有回來了，寧可餓死，他也不願忍受這種屈辱了。
食不果腹的韓信，在河邊釣魚為生，一個漂母實在看不下去了，就將靠洗衣服換來的一丁點食物，分給韓信吃。在漂母的接濟下，韓信得以活命，他感動的對漂母說：“您的恩情韓信今生不忘，將來我會好好報答您的”。漂母不在意地回答道：“大丈夫生於世間而不能養活自己，大娘是看你可憐，才給你口吃的，哪是貪圖你的回報啊”！韓信又一次羞愧萬分的離開了，一樣的羞愧，不同的是此次他為自己的無能而臉紅。
韓信腰懸利劍，引得了淮陰屠戶的注意，屠戶指著他的鼻子說道：“你看起來長得人高馬大，又有利劍傍身，其實也不過是個懦夫”。屠夫又大聲說道：“如果你不怕死，就一劍刺死我；如果你怕死，就從我的胯下爬過去”。大街上的行人沸騰了，在人們的注視下，韓信彎下了腰、俯下了身子，從屠夫的胯下爬了過去。行人全都在譏笑他是一個“懦夫”，但韓信明白人死了，一切也都成空了，至少現在他還不想死。
南昌亭長、漂母、屠戶分別代表了三種人：常人、善人、惡人；他們用三種方式對韓信形成了巨大的影響：無情驅趕、無私恩養、胯下之辱。韓信從亭長那裡明白了人是要有價值的，不然一切的好感都會化成空；韓信在漂母那裡保住了性命，也明白了世間真有無私之愛，亦有慈善之人；韓信在屠戶那裡，明白了惡人之惡層出不窮，打狗是要先俯下身子撿石頭的，而不是張嘴和惡狗撕咬在一起。
“懦夫”韓信依舊懸掛著寶劍，離開了淮陰，來到了項梁的軍營，並和軍旅結下了畢生之緣。項梁不問項羽不封，落寞的韓信遇到了讓他重塑新生，又將他害死的蕭何。蕭何的死諫下，韓信成了漢軍的大將。明修棧道、暗度陳倉，他一戰定三秦；背水一戰，他又輕取燕趙之地；率領齊軍南下，圍困項羽於垓下。百戰不殆掃天下的同時，韓信終至封王拜將，當年的淮陰“懦夫”，成了大漢的“國士”。
榮歸故里的韓信，多了很多名頭“大將軍”、“齊王”、“楚王”、“國士”等等，近鄉情更怯的同時，最讓他難忘的還是：亭長、漂母、屠戶。正是這三個人，促成了韓信從窮小子到“兵仙”的蛻變，也讓那片可以容納萬戶人家的墓地，有了用武之處。
韓信給了南昌亭長一百錢，讓他安穩度日；贈了漂母一千金，讓她安度餘生；找到了那個屠戶，讓他當了楚國的中尉。韓信認為：南昌亭長是一個小人，做好事半途而廢，不值得讚揚；漂母是一個真正的善人，這樣無私的人應當給予真正的回報；屠夫則是一個讓他立志的大惡人，沒有屠夫的胯下之辱，韓信也不會名揚天下。
世上有一種無可奈何，叫作“胯下之辱”；人生又有一種態度，叫作“一飯千金”。韓信作為歷代最傑出的軍事家之一，功成名就後有許多美譽：兵仙、國士無雙、略不世出等等。可交口稱讚之餘，人們往往不願提及，韓信就是當年承受胯下之辱的“懦夫”，畢竟是英雄，年輕時怎會如此不堪？
在那個權貴、名士縱橫天下的時代，韓信只是一個胸懷大志的窮孩子，太多的無奈使得他一次次低下了頭顱。他不想務農，可也無人舉薦他做官，再加上不會經商，所以“窮”始終困擾著青年時代的韓信。混吃混喝的行為，使得鄉鄰非常厭惡他，甚至母親死後他連買棺木、辦喪事的錢都沒有。但韓信人窮志不短，他特地為母親選了一塊又高大又寬敞的墓地，因為他立志要成為萬戶侯，母親的墓地旁也要容得下萬戶人家居住。
南昌亭長覺得韓信不是一般人，就將他帶回家，好吃好喝供養了幾個月。亭長的妻子對此非常不滿，就早早地做好飯，然後先吃完，等韓信來了，什麼都沒有了。因為窮，所以就沒有尊嚴。韓信怒氣衝衝地離開了亭長家，這一走就再沒有回來了，寧可餓死，他也不願忍受這種屈辱了。
食不果腹的韓信，在河邊釣魚為生，一個漂母實在看不下去了，就將靠洗衣服換來的一丁點食物，分給韓信吃。在漂母的接濟下，韓信得以活命，他感動的對漂母說：“您的恩情韓信今生不忘，將來我會好好報答您的”。漂母不在意地回答道：“大丈夫生於世間而不能養活自己，大娘是看你可憐，才給你口吃的，哪是貪圖你的回報啊”！韓信又一次羞愧萬分的離開了，一樣的羞愧，不同的是此次他為自己的無能而臉紅。
韓信腰懸利劍，引得了淮陰屠戶的注意，屠戶指著他的鼻子說道：“你看起來長得人高馬大，又有利劍傍身，其實也不過是個懦夫”。屠夫又大聲說道：“如果你不怕死，就一劍刺死我；如果你怕死，就從我的胯下爬過去”。大街上的行人沸騰了，在人們的注視下，韓信彎下了腰、俯下了身子，從屠夫的胯下爬了過去。行人全都在譏笑他是一個“懦夫”，但韓信明白人死了，一切也都成空了，至少現在他還不想死。
南昌亭長、漂母、屠戶分別代表了三種人：常人、善人、惡人；他們用三種方式對韓信形成了巨大的影響：無情驅趕、無私恩養、胯下之辱。韓信從亭長那裡明白了人是要有價值的，不然一切的好感都會化成空；韓信在漂母那裡保住了性命，也明白了世間真有無私之愛，亦有慈善之人；韓信在屠戶那裡，明白了惡人之惡層出不窮，打狗是要先俯下身子撿石頭的，而不是張嘴和惡狗撕咬在一起。
“懦夫”韓信依舊懸掛著寶劍，離開了淮陰，來到了項梁的軍營，並和軍旅結下了畢生之緣。項梁不問項羽不封，落寞的韓信遇到了讓他重塑新生，又將他害死的蕭何。蕭何的死諫下，韓信成了漢軍的大將。明修棧道、暗度陳倉，他一戰定三秦；背水一戰，他又輕取燕趙之地；率領齊軍南下，圍困項羽於垓下。百戰不殆掃天下的同時，韓信終至封王拜將，當年的淮陰“懦夫”，成了大漢的“國士”。
榮歸故里的韓信，多了很多名頭“大將軍”、“齊王”、“楚王”、“國士”等等，近鄉情更怯的同時，最讓他難忘的還是：亭長、漂母、屠戶。正是這三個人，促成了韓信從窮小子到“兵仙”的蛻變，也讓那片可以容納萬戶人家的墓地，有了用武之處。
韓信給了南昌亭長一百錢，讓他安穩度日；贈了漂母一千金，讓她安度餘生；找到了那個屠戶，讓他當了楚國的中尉。韓信認為：南昌亭長是一個小人，做好事半途而廢，不值得讚揚；漂母是一個真正的善人，這樣無私的人應當給予真正的回報；屠夫則是一個讓他立志的大惡人，沒有屠夫的胯下之辱，韓信也不會名揚天下。
韓信用兵有兩個特點“奇”和“險”，他的一生也相當傳奇，“生死一知己，存亡兩婦人”。歷經千難萬險，他從窮小子蛻變成了“國士”，但很快就又消逝在了權力的漩渦之中。蕭何保他做了大將軍，又害他死於呂雉之手；屠夫讓他受了胯下之辱，韓信卻永遠留下了淮陰侯的名頭。“恩”與“恨”相互交錯，在成就韓信的同時又徹底毀掉了他，他究竟是其罪當誅還是被逼無奈？劉邦並不在意，一切的原罪，就是他能征善戰。
參考資料：
《史記.淮陰侯列傳》、《史記.高祖本紀》
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