'最值得同情的末代皇帝劉協，亡國而非亡國之君'

在漢末三國的歷史上，漢獻帝劉協，是一位存在感非常弱的皇帝，在漢末群雄並起的年代，似乎沒有人發覺，他才是實際上早已四分五裂的大漢帝國的最高領袖，許多人也忽略了，活了54歲的漢獻帝劉協（181-234年），甚至比曹操、劉備都要晚逝的事實。

後世人常說，曹操“挾天子以令諸侯”，然而大家普遍忽略的是，東漢末年實行“挾天子以令諸侯”的，其實最早的是董卓，然後又是李傕、郭汜。

東漢的首都本在洛陽，190年，軍閥董卓為了迴避討伐他的關東聯軍，強行將漢獻帝和滿朝文武遷徙到長安；192年，董卓被殺，此後董卓部將李傕、郭汜又控制了小皇帝劉協。

讀《三國演義》的時候，中國人時常會生出一種英雄縱橫的感覺，然而，《三國演義》只是小說，翻開真實的史書《後漢書》和《三國志》，關於漢朝末年、三國期間大規模饑荒，人吃人的記載比比皆是：

“人相食啖，白骨委積”

“江淮間民相食”

對此，漢末詩人王粲在他的《七哀詩》中就寫道：

“出門無所見，白骨蔽平原。”

生在這種亂世，作為末代皇帝的劉協，並非暴君，更不是昏君：公元194年，虛歲僅僅14歲的漢獻帝，在聽說長安城內，一斛米價高達50萬錢，城內人吃人時，劉協馬上利用董卓死後，他所擁有的一點點權力，下令開倉濟民；然而長安城內的大規模死人依舊，劉協非常憤怒，懷疑是臣子們作假糊弄饑民，於是親自在宮殿中用五升米和豆子煮粥，熬出兩大盆之多，然後，他將負責賑災的臣子召來，當場將他重杖五十，過後，長安城中的死人現象才開始減少。

然而，隨著第二年（195年）李傕、郭汜重新發起戰爭，長安城中再次大亂，即使身為皇帝，他連自己也吃不飽了，沒辦法，劉協只能帶著文武大臣，趁著戰亂逃出長安，向著洛陽的方向逃命。

一路上李傕、郭汜不斷追擊，少府田芬、大司農張義等高官都死於亂軍之中，普通官員和士兵、宮人死亡更是不計其數，危急之中有將士勸說漢獻帝，說皇帝你快快上馬，我們掩護你殺出重圍！然而漢獻帝劉協卻堅持要與百官患難與共，他說：

“百官士民們一路追隨著我，我怎能捨棄他們獨自逃生？”

危難之中，他恪守著情義的本分，然而最殘酷的一幕仍然出現了，亂軍在逃難搶渡黃河時，由於渡船有限、混亂不堪，為了逃避追兵，臣子們擁護著漢獻帝，並將許多希望能攀船而上的士兵砍翻。

作為皇帝，他卻惶惶如喪家之犬，到達洛陽時，由於洛陽宮殿此前已經被董卓下令放火焚燬，百官們只能在荊棘之中，倚著牆壁休息；此時天下軍閥割據，根本就沒人想起來要關心這位大漢帝國的皇帝，漢獻帝帶到洛陽的臣子們，從尚書郎以下全部要自己出去荒野和田間找吃的，大臣們“或飢死牆壁間，或為兵士所殺”。

從皇帝到公卿，尊嚴和溫飽，已經成了奢侈的渴望。就在這時，曹操卻帶上了糧食，對於劉協和他手下的百官們來說，亂世飢乏，幾碗米飯或麵條的魅力，已經遠遠超過了美色和黃金，所以當曹操提出要迎請皇帝到他的大本營去“就食”時，劉協幾乎是沒有選擇的，半被騙、半自願地就到了曹操的大本營許昌。

此時的劉協，對於能讓他吃上飽飯的曹操，評價是三個字：

“知朕意。”

儘管寄人籬下，然而作為大漢帝國皇帝的身份，仍然在不斷提醒著他，激勵著他。

與後來許多個朝代的亡國之君不同，漢獻帝劉協儘管是東漢的末代皇帝，然而他卻並不昏庸——公元189年漢靈帝去世時，東漢內亂，劉協和他的哥哥漢少帝劉辯在慌亂之中逃難，被董卓的亂兵追到後，14歲的漢少帝劉辯被嚇得嚎啕大哭，然而年僅9歲的劉協卻臨危不亂、應答自如，使得董卓暗自稱奇，並最終決定廢劉辯、立劉協。

被曹操挾持到許都（許昌）時，劉協已經16歲，他仍然時刻不忘光復大漢帝國的夢想，繼續努力讀書，並不斷延請荀悅、荀彧和孔融等當時的名士到宮中為他講解文學，甚至經常與這些大學子通宵達旦地秉燭夜談，以求學習治國之道。

然而此時他的身邊，已經全是曹操的耳目親信，當時，有位議郎名叫趙彥，曾經替漢獻帝陳述時政和對策，這使得曹操尤其反感，於是被曹操直接殺掉；而所有敢於親近漢獻帝的臣子，也大部分被曹操所殺：“多見誅戮”。

在此情況下，劉協開始發起反擊。

建安五年（200年），20歲的劉協不甘心作為傀儡，於是密詔董貴人的父親車騎將軍董承設法誅殺曹操，然而事情洩露，參與謀劃的，除了左將軍劉備出逃外，董承以及將軍吳子蘭、王子服等全部被誅殺，即使是已經懷孕的董貴人也未能逃過一劫。

儘管寄人籬下，自己的性命安全也在曹操的拿捏之中，然而這位少年天子，此時仍然不甘心徹底淪為傀儡，有一次，曹操上朝，漢獻帝直接就對他說：

“如果你能輔佐我，就請你好好對待我；如果你做不到，就請你垂恩，把我外放了吧。”

平時驕橫跋扈的曹操，沒想到這位少年傀儡皇帝竟然“天威大發”，惶懼之下竟然“汗流浹背”，“俯仰求出”，從此後，曹操再也不敢直接向漢獻帝“朝請”。

然而，這或許只是一種少年意氣，在密詔董承刺殺曹操失敗，董承、董美人等人相繼被殺後，漢獻帝開始越發韜晦；此後，他又與伏皇后試圖利用朝外力量刺殺曹操，事情最終也告失敗，伏皇后及漢獻帝的兩個兒子因此被殺，盡忠漢朝皇室的伏氏家族100多人慘遭屠戮。

建安二十年（215年）正月，就在伏皇后被殺後兩個月，在曹操的安排下，曹操的女兒曹節被指定成為漢獻帝的皇后，按照史書的說法，此時的漢獻帝只能是逆來順受。然而即使是在這種屢敗屢戰的情況下，漢獻帝卻仍然不甘附庸——建安二十三年（218年）,少府耿紀、丞相司直韋晃也起兵試圖誅殺曹操，失敗後，耿紀和韋晃也被“夷三族”。

至此，從公元196年16歲時就被曹操挾持控制，到218年38歲時，多次試圖反擊曹操的漢獻帝才終於死了心，至此，他終於放下了心中光復大漢的夢想，僅僅“守位而已”，而在忠心漢朝的臣子們被曹操屠戮殆盡後，漢獻帝的身邊，已經全部是“曹氏之人”了。

抗爭全部失敗，他最終徹底死了心。

建安二十五年（220年），離皇帝僅有一步之遙的曹操去世；曹丕繼位後，隨即開始馬不停蹄地進行造勢，並導演了中國歷史上的第一次“禪讓”大戲：

在曹丕的造勢前面，40歲的漢獻帝，已經懂得了“識時務者為俊傑”，他再也不像年輕時一般努力抗爭，而是四次向曹丕提出“禪讓”皇位。

“禪位”後，劉協被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職“郎中”，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。

一直到公元234年他才去世，享年54歲。而此時，曹操已經去世14年，逼他“禪位”的曹丕也已去世8年；劉備也去世11年了。他活在曹操、劉備和孫權等亂世英雄的名下默默無聞，以致大家都忘卻了他的存在。

劉協死後半年，234年10月，諸葛亮也在“光復漢室”的北伐途中去世。至此，大漢帝國註定彷彿一夢，要破碎在那個扶不起的阿斗手中。