10、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？ 等閒變卻故人心，卻道故人心易變。—納蘭性德
不忘初心，是因為最初的簡單。想起納蘭性德的另一首詞——“誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。 被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。” 納蘭性德只活了32歲，他的第一個妻子盧氏比他還要早逝，兩個人在一起只共同生活了三年。盧氏卒於康熙十六年（1677）五月三十日，半月之後納蘭性德作此詞。“當時只道是尋常”，當生命一旦劃上句號，生活轉眼成了回憶，所有的平常都在一瞬間變得不尋常。。。
當你嚐盡世情冷暖，回顧漫漫人生路時，記憶中所能存留的大多是像“寒夜挑燈夜補衣”這樣傳襲了千年，平常得不能再平常的舉動。 臺灣作家張曉風在一篇散文中寫道：“ 客居歲月，暮色裡歸來，看見有人當街親熱，竟也熟視無睹，但看到一對人手牽手提著一把青菜、一條魚從菜場裡出來，一顆心就忍不住惻惻的痛起來……一蔬一飯裡的天長地久，原是如此的難捨啊！”
人生如戲，生死之間的大悲大痛最能感動局外人，而柴米油鹽中一點一滴積聚起來的情意對自已才尤為難捨。其實世間許多事情都是如此，就如同河蚌養珠一樣，看似無意，其實無時無刻不在滋潤、修補。 莫言淡泊少滋味，淡泊之中滋味長。
9、幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。 —黃景仁
黃景仁的《綺懷》，堪比柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。黃景仁年輕時曾同 自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個溫馨的開始和無言的結局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無法排解的甜蜜回憶和苦澀的現實糾纏著，使得詩人一步步地陷入絕望中。 首聯“幾回花下坐 吹簫，銀漢紅牆入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個開始。那伊人所在的紅牆雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。
8、一度花時兩夢之，一回無語一相思。相思墳上種紅豆，豆熟打墳知不知？ —黎簡
二月十三夜，黎簡於邕州江上舟中夜宿，夢見有友人將回故鄉，忙提筆在手，想寫封書信託帶給妻子樑雪。百端集於筆下，一時卻不知從何說起，剛寫了“家貧出門，使卿獨居”八個字，江上風浪大作，黎簡觸舟而醒，但見江天月明，人單影孤，哪裡又有友人的蹤影？而樑雪，自己的妻子，兩年前就已經過世了，當年安葬她時，自己不是還鑄了一枚“長毋相忘”的銅印系在她臂上？難道是妻子也掛念著自己而來入夢？ “夢而不見，不如其勿夢也，況予多病少眠，夢亦不易得耶。”黎簡靜靜地躺在船上，思及往事，淚落無聲。
樑簡的故事讓人想起《紅樓夢》中寶玉唱的那首《紅豆曲》： 滴不盡相思血淚拋紅豆， 開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後， 忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金蓴噎滿喉， 照不見菱花鏡裡形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。 呀，恰便是遮不住的青山隱隱，流不盡的綠水悠悠。紅豆，又名相思子，可入藥，卻醫不了相思。
7、可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裡人。 —陳陶
陳陶的《隴西行》詩反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這裡借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰鬥之激烈和傷亡之慘重。
6、綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！—佚名
“你是誰，讀者？在一百年後，正讀著我的詩？” 這是泰戈爾《園丁集》中的句子，光陰苒苒，年華似水，百年之後，有多少人可以不被忘記？又有多少詩篇，還在被人讀著？ 而《詩經》是三千年前的詩歌。 幾千年來的中國古代文學作品，其數量之多可謂浩如煙海、汗牛充棟，然而正如胡適在《中國文藝復興》中所說，它們大致可分為兩大類型，一類是“死了的文學”，一類是“活著的文學”。詩詞無疑是屬於後者，它們廣泛的存在於人們的衣食住行中，和中國人那種與生俱來的性情共生。 《詩經.邶風.綠衣》，中國最早的一首悼亡詩。
待續。。。