孔子是一名偉大的教育家，他首創私學，廣收門徒，號稱弟子三千，達者七十二，為繼承、發展和傳播古代文化做出了突出的貢獻。
他的教育主張、教育目的、教育方法和治學方法，直至今日仍閃耀著思想的光輝。
孔子自然並非不可批評。
但今天依然猛烈批評孔子的人，有多少真讀過孔子呢？
接下來就用十三句話告訴你，孔子在《論語》裡是如何做老師的。
1、學而時習之，不亦說乎?
學習應該是一件內心欣喜悅樂的事，至於為什麼悅樂，得自己琢磨。
在今天的應試教育體系下，要欣喜悅樂，大概是很難的了。
後人提倡“頭懸樑、錐刺股”的苦學精神，孔子不一定很反對，但大概會嘆息：何至於呢？
2、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
小孩子的“知”，是從親愛父母兄弟姐妹，建立基礎信任開始的。
一個人，言行值得信任，懂得親愛家人，並泛愛眾人，親近有德性的人，再向書本上用心，就可以開闊心胸，深造自得，成就一個自由而美好的人生。
3、學則不固。
學習，才不會固陋，不會被各種固定的概念、分析框架限制住，使人生總處於一種活潑潑的創造與生髮狀態。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已矣。
學不僅是向書本學，更要在生活裡學，向一個個具體的“有道”之人學。為什麼要這樣孜孜不倦地學習？
因為學習讓人內心欣喜悅樂，讓人活潑潑地生活。
4、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
孔子15歲才志於學。晚嗎？似乎有點。
不過，捫心自問一下，我們自己15歲知道這一生的志向是什麼嗎？還在準備高考呢。
很多人到了大學畢業，甚至博士畢業，甚至臨到生命盡頭，也不太清楚自己這一生最重要的是做什麼，又做了什麼。
孟子說：“先立乎其大者，則其小者不能奪也。”
志於學，雖然與孟子說的還不一樣，但也可謂立乎其大了。
一個人，肯志於學，其生命才可能會通達“從心所欲不逾矩”的自由仁境。
吾與回言，終日不違，如愚。
退而省其私，亦足以發。回也不愚。
如果一個老師無論說什麼，學生也不提問、質疑、反駁你，會不會覺得這學生有點呆萌傻？
但孔子會“退而省其私”，認真耐心地觀察學生，再做結論。
顏回這樣的學生不多，孔子這樣的老師，也不多。
5、溫故而知新，可以為師矣。
僅僅懂得一些固定的知識，就可以做老師了嗎？
照本宣科，就可以做老師了嗎？
僅有記問之學，沒有個人的體驗心得，不能根據當下處境出新，不能有所創造、發揮，哪裡能做好老師？
6、君子不器。
通識教育、博雅教育、全人教育是如今很受歡迎的主流教育理念。
樊遲請學稼。
子曰：“吾不如老農。”
請學為圃。曰：“吾不如老圃。”
樊遲出。
子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”
孔子自己明明多能鄙事，博學而無所成名，但卻說，吾不如老農，吾不如老圃。為什麼？是他輕視老農和老圃嗎？我想應該不是。
這裡要講明的，從整個美好生活來講，禮更根本；一個，是一切專門職業背後，都應該是一個活生生的整全的人。
這個人，理應志於學，求聞道，而不應止步於某種特定的使用。
人不是工具，人是目的。每個自食其力的人都需要在某個具體的行業，具體的崗位，但又不應該被其限定住。
老農和老圃，栽好莊稼種好花的同時，也可以志於道，身在道中。
7、學而不思，則罔，思而不學，則殆。
獨立之精神，自由之思想，這到底是對孔子的發揮，還是孔子本身就有的主張？
不妨暫時擱置“新文化運動”那些猛批孔子的言論，好好地用心琢磨一下。
8、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
顏回是孔子最器重的學生，但錢鍾書與楊絳都說，勇猛有餘的子路，其實才是孔子最喜愛的學生。
我也常有此感。子路多可愛啊。
這句話，孔子簡直是提著子路的耳朵在教誨他。
一則，在求知的問題上要誠，別自欺欺人，一則，別超越人類的認知能力，去妄斷那些不可知的事。
9、子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也?”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎?”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”
教學相長，就是這個意思。
老師能不能承認學生可以給自己啟示？
能不能承認孩子有值得自己學習的至真至誠的一面？
兒童固然有頑劣一面，但更根本的，是成人再也難以抵達的“至誠之在”。大人們能不能說一句：“起予者，兒童也”？
10、子入大廟，每事問。
先從字面意思反省下，自己什麼場合能“每事問”？
再看看其涵義。有兩種主要解釋，一說孔子明知故問，以示對“禮”的敬慎之心於他人；
一說孔子認為種種禮不當在魯之太廟中，故意發問，委婉地希望人有所省悟。不論哪種解釋，都可以看到孔子的深意。
朝聞道，夕死可矣。
孔子十五志於學，最終通往哪裡？
不是金融、國關、數學、經濟學、政治。是道，是善生善死，從心所欲不逾矩的自由至境。
但是，道也從不離開具體的人，具體的事情，具體的學科。
11、子曰：“參乎!吾道一以貫之。”
曾子年紀小，質樸，孔子也甚喜愛，這樣來耳提面命地提醒他。
曾子認為孔子的道是忠恕。如今，可以對學生說“吾道一以貫之”的老師還有很多嗎？
若對自己所教授的內容，沒有通貫性的理解，授業解惑，可能會勉為其難。
12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
向“人”學習，是最重要的學習途徑。
不斷是向賢人學習，不賢的人，也可以從反面給自己啟示。
我們常常批評他人，但能從他人的問題身上，反省自己的時刻，可太稀少了！
我們幾乎天天跟他人打交道，這些跟人打交道的機緣，全都可以轉化為學習的機緣。
13、自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
富學生窮學生都有，貴族平民都教，貧如顏淵，卻是孔子最器重的學生。
孔子開私學，可謂有教無類。
不憤不啟。不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
讀過這段話，還會有人認為孔子贊成灌輸式教學嗎？會贊成純粹的記誦之學嗎？
人人皆有潛在的學習能力，不思不想，不學不問，那是很難教的了。
但是，是什麼樣的摧殘，才能把一個小孩子天然的好奇心、探索心給摧毀掉呢？
微信號搜索：中華詩文學習，或shiwen_xuexi
來稿請投：[email protected]
歡迎讀者朋友以個人名義分享，未經授權，禁止轉載用於商業目的。
相關推薦
