《中庸》是儒家經典之一，錄存於西漢成書的《小戴禮記》。一般認為系戰國時孔伋(字子思，孔子之孫)所作。北家程灝、程頤極力尊崇《中庸》，南宋朱熹作《中庸章句》。把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書。
子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”
《中庸▪第二十章》
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辯，辯之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣。雖惠必明，雖柔必強。
《中庸▪第二十章》
【註釋】
(1)子曰：孔子說。據朱熹《四書集註》的說法，此二字為衍文。
(2)斯:此，這。
(3)審:詳審，仔細審察。
(4)慎：謹慎，不粗心。
(5)篤:篤實，切實。
(6)有弗學，學之弗能，弗措也：要麼不學，學了就一定要學會，否則就不停止。有，有假設意味。措:停止，放棄。
(7)果能此道矣：真的能具備這種精神。果：真。
(8)雖愚必明：即使再愚昧的人也必定能夠達到聰明的境地。雖:即使。
(9)雖柔必強：即使再軟弱的人也必定能進至勇敢的境地。
【提示】
這兩則語錄均節選自《中庸》第二十章。第一則語錄主要論述如何通過好學、力行、知恥達到智、仁、勇的境界，並認為這是個人修身養性，經世治國的前提和基礎。第二則語錄重點論述人怎樣做到擇善並堅守善道。博學、審問、慎思、明辨是擇善，篤行是力行、堅守善道。這兩則語錄的論述，簡明扼要，充滿真知灼見，對我們今天的治學為人依然有可取之處。
【思考與練習】
一、為什麼說“知恥近乎勇”？請舉現實生話中的例子予以說明。
二、熟讀並背誦這兩則語錄。