八卦

構成天地萬物的八種元素

八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦，它代表的是構成天地萬物的八種元素。

其實說起來，宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那裡，可總結出八種現象，這八種現象分別由“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌"八個卦來表示，這八個分別由三個爻組成的卦，也叫經卦或單卦。

八個卦中第一個是乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，所以天是在頭頂上的；

第二個坤卦代表地，人類是地球的生物，地總是踩在腳底下，這個地的現象就在那裡；

第三個離卦代表太陽，第四個坎卦代表月亮，它們像球一樣，不斷在轉，代表了時間、空間和宇宙；這兩個東西不停地旋轉於天地之間，於是又有四個卦掛了出來。

第五個震卦代表雷，古人認為宇宙間有這種電能，電震動了就是雷，雷震動以後，有了氣流，就是風

第六個巽卦代表風，亦即氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又迴轉了來，就是“雷風相薄"；

第七個艮卦代表高山、陸地；

第八個兌卦代表海洋、河流。

在宇宙間，這八個現象相互對立，又變化出不能窮盡的各種狀況來。

先天八卦

萬物萬象之形

傳說先天八卦為伏羲所創，兩兩相對，從本質上揭示了宏觀世界普遍存在的對立統一及其陰陽消長的客觀規律。所反映的是宇宙誕生初期的萬物萬象之形。

什麼叫 “先天 "？以哲學的觀點說，宇宙萬物沒有形成以前，即所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是後天了。這只是一種界說，用以劃分出階段範圍而已。

先天八卦是南乾北坤，東離西坎，東北震，西南巽，東南兌，西北艮。乾坤相對，稱為天地定位；坎離相對，稱為水火不相射；震巽相對，稱為雷風相薄；艮兌相對，稱為山澤通氣。

乾為陽，陽氣上浮故居上而在南；坤屬陰，陰氣下沉故居下而在北；東方為日出之地，外陽而內陰的離卦居之；西方為日落之所，外陰內陽的坎卦居之；東北屬春季而雷起，故震居之；西南屬秋季而風厲，故巽居之；西北多山，故艮為山；東南澤萃，故兌為澤。乾坤正上下之位，坎離乃左右之門，日月之所出人。春夏秋冬晝夜寒暑之理皆可由先天八卦推出。

先天之氣是萬物生髮之源，也是堪輿的理氣之源。無論陰宅還是陽宅，在本質上都以先天八卦為體。不同的是從不同的渠道尋找天地的本原之氣而已。先天八卦的方位，和現代我們所用地圖上為北方、下為南方的情形合恰相反，八卦的方位是上為南方，下為北方。

後天八卦

順應自然萬物的變化

後天八卦就是文王八卦。反映的是自然界和人類社會的真實狀況，如果 “ 先天八卦” 是在明宇宙形成的那個大現象， “後天八卦” 表明的就是人在宇宙形成的那個大現象中如何順應自然萬物的變化。

後天八卦即文王八卦，方位與伏在先天八卦不同，形成離南、坎北、震東、兌西、 民東北、坤西南、乾西北、 巽東南。 兩者相較，文王八卦的離坎日月已代伏羲八卦的天地運行不息，震兌也代日月而升降。

關於後天八卦的卦象排列次序見於（（ 說卦傳》： “帝出乎震。 齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎良。”其大意是說明八卦的周流運行，有一定程序。

後天八卦是從四時的推移、萬物的生長收藏得出的規律，從《說卦傳》中 可以看出， 萬物春生， 夏長， 秋收， 冬藏， 每週天360日， 八卦各主45日，其轉換點就在四正四隅的八節上，每卦有三爻， 三而八之，即指一年二十四 個節氣。

下面是後天八卦的排列順序及其含義

（1）震， 排在東方， 東方屬木， 木則旺於春。

（2）巽， 為風為木， 排在東南方， 萬物齊於春夏之交。

（3）離， 為日為火， 位在南方， 南方屬火， 火則旺於夏， 草木暢茂。

（4）坤， 為地、為柔，為陰士，坤自士出，南之火生土，坤排在西南方，言夏末秋初， 草木歸根，致養於大地。

（5）兌，為說、 為悅， 人悅秋實收穫， 西方屬秋， 金則旺於秋。

（6）乾，其性為剛健，於物為金，時值秋末冬初，戌亥之月，陽氣剝而陰氣升， 陰陽相薄相戰於乾之方，是在草木損折之時。

（7）坎，為水為月，金生水，北方屬水，子月萬物己歸，草木退藏，休息慰勞於子之中， 故日坎。

（8）艮，為止，為終，次於坎，一年四時之循環至冬春之交， 萬物己終， 因此而稱為艮。