我國曆史文化久遠，古代科技工藝長期處於世界領先地位，封建社會發展富餘不已。此外，我國曆來講求“以孝為本”的傳統風俗禮儀，具有濃重的喪葬文化。在古代，親人仙逝後，後人不僅要為其做法事超度亡魂，還得拿出不少家當入殮陪葬。西漢時期，帝王將“孝道”當做國策，全國上至王公顯貴，下至黎民百姓，均颳起了一股孝風，最直接的體現便是在喪葬上！
我國曆史文化久遠，古代科技工藝長期處於世界領先地位，封建社會發展富餘不已。此外，我國曆來講求“以孝為本”的傳統風俗禮儀，具有濃重的喪葬文化。在古代，親人仙逝後，後人不僅要為其做法事超度亡魂，還得拿出不少家當入殮陪葬。西漢時期，帝王將“孝道”當做國策，全國上至王公顯貴，下至黎民百姓，均颳起了一股孝風，最直接的體現便是在喪葬上！
西漢是歷史上最講求厚葬的朝代，據史學家稱，西漢大約有將近三分之一的財富跟隨逝者被埋入了土地底下。在考古和盜墓史上，西漢墓室修建之豪華以及其喪葬品之豐厚，堪稱世界古墓之最。因此，漢墓也成為了歷代盜墓賊們最“青睞”的古墓，以至於在考古界流傳有“漢墓十室有九空”的說法。現代考古業發展以來，我國的考古隊鮮少能挖出未曾被盜過的西漢王公貴族古墓，以至於只要能發現被盜不到三次的西漢大墓，本次考古便絕對稱得上“大有收穫”！
我國曆史文化久遠，古代科技工藝長期處於世界領先地位，封建社會發展富餘不已。此外，我國曆來講求“以孝為本”的傳統風俗禮儀，具有濃重的喪葬文化。在古代，親人仙逝後，後人不僅要為其做法事超度亡魂，還得拿出不少家當入殮陪葬。西漢時期，帝王將“孝道”當做國策，全國上至王公顯貴，下至黎民百姓，均颳起了一股孝風，最直接的體現便是在喪葬上！
西漢是歷史上最講求厚葬的朝代，據史學家稱，西漢大約有將近三分之一的財富跟隨逝者被埋入了土地底下。在考古和盜墓史上，西漢墓室修建之豪華以及其喪葬品之豐厚，堪稱世界古墓之最。因此，漢墓也成為了歷代盜墓賊們最“青睞”的古墓，以至於在考古界流傳有“漢墓十室有九空”的說法。現代考古業發展以來，我國的考古隊鮮少能挖出未曾被盜過的西漢王公貴族古墓，以至於只要能發現被盜不到三次的西漢大墓，本次考古便絕對稱得上“大有收穫”！
上世紀80年代中期，考古隊在江蘇省徐州獅子山，發現了一座封土已經被撬動過多次的古墓。在執行搶救性挖掘之前，考古隊憑直覺斷定這應該是一座西漢古墓。原因有兩點，第一該墓封土盜洞眾多，第二獅子山一帶已經發現了不少西漢墓。果不其然，通過搶救性挖掘後，考古隊還真的挖掘到了一座來自西漢早期的地方王侯大墓。不過令人遺憾的是，此墓在歷史上便早已被盜過多次！
我國曆史文化久遠，古代科技工藝長期處於世界領先地位，封建社會發展富餘不已。此外，我國曆來講求“以孝為本”的傳統風俗禮儀，具有濃重的喪葬文化。在古代，親人仙逝後，後人不僅要為其做法事超度亡魂，還得拿出不少家當入殮陪葬。西漢時期，帝王將“孝道”當做國策，全國上至王公顯貴，下至黎民百姓，均颳起了一股孝風，最直接的體現便是在喪葬上！
西漢是歷史上最講求厚葬的朝代，據史學家稱，西漢大約有將近三分之一的財富跟隨逝者被埋入了土地底下。在考古和盜墓史上，西漢墓室修建之豪華以及其喪葬品之豐厚，堪稱世界古墓之最。因此，漢墓也成為了歷代盜墓賊們最“青睞”的古墓，以至於在考古界流傳有“漢墓十室有九空”的說法。現代考古業發展以來，我國的考古隊鮮少能挖出未曾被盜過的西漢王公貴族古墓，以至於只要能發現被盜不到三次的西漢大墓，本次考古便絕對稱得上“大有收穫”！
上世紀80年代中期，考古隊在江蘇省徐州獅子山，發現了一座封土已經被撬動過多次的古墓。在執行搶救性挖掘之前，考古隊憑直覺斷定這應該是一座西漢古墓。原因有兩點，第一該墓封土盜洞眾多，第二獅子山一帶已經發現了不少西漢墓。果不其然，通過搶救性挖掘後，考古隊還真的挖掘到了一座來自西漢早期的地方王侯大墓。不過令人遺憾的是，此墓在歷史上便早已被盜過多次！
走入墓室內，映入考古隊員眼前的是，坑室裡邊到處是遭到盜墓賊們洗劫過所留下來的一篇狼藉痕跡，地上掉落的陶器碎片、青銅器殘片一大堆。作為考古人員，最不願意看到的就是自己辛勤挖掘的“國家地下文物庫”，早已被盜墓賊破壞得一塌糊塗。強忍心中怒火和失落的考古隊，仔細在墓坑各個角落仔細搜索，期冀能找到逃脫盜墓賊毒手的珍貴文物！果然結果沒讓考古隊們失望，該墓中最有價值的古文物還沒被盜走！
我國曆史文化久遠，古代科技工藝長期處於世界領先地位，封建社會發展富餘不已。此外，我國曆來講求“以孝為本”的傳統風俗禮儀，具有濃重的喪葬文化。在古代，親人仙逝後，後人不僅要為其做法事超度亡魂，還得拿出不少家當入殮陪葬。西漢時期，帝王將“孝道”當做國策，全國上至王公顯貴，下至黎民百姓，均颳起了一股孝風，最直接的體現便是在喪葬上！
西漢是歷史上最講求厚葬的朝代，據史學家稱，西漢大約有將近三分之一的財富跟隨逝者被埋入了土地底下。在考古和盜墓史上，西漢墓室修建之豪華以及其喪葬品之豐厚，堪稱世界古墓之最。因此，漢墓也成為了歷代盜墓賊們最“青睞”的古墓，以至於在考古界流傳有“漢墓十室有九空”的說法。現代考古業發展以來，我國的考古隊鮮少能挖出未曾被盜過的西漢王公貴族古墓，以至於只要能發現被盜不到三次的西漢大墓，本次考古便絕對稱得上“大有收穫”！
上世紀80年代中期，考古隊在江蘇省徐州獅子山，發現了一座封土已經被撬動過多次的古墓。在執行搶救性挖掘之前，考古隊憑直覺斷定這應該是一座西漢古墓。原因有兩點，第一該墓封土盜洞眾多，第二獅子山一帶已經發現了不少西漢墓。果不其然，通過搶救性挖掘後，考古隊還真的挖掘到了一座來自西漢早期的地方王侯大墓。不過令人遺憾的是，此墓在歷史上便早已被盜過多次！
走入墓室內，映入考古隊員眼前的是，坑室裡邊到處是遭到盜墓賊們洗劫過所留下來的一篇狼藉痕跡，地上掉落的陶器碎片、青銅器殘片一大堆。作為考古人員，最不願意看到的就是自己辛勤挖掘的“國家地下文物庫”，早已被盜墓賊破壞得一塌糊塗。強忍心中怒火和失落的考古隊，仔細在墓坑各個角落仔細搜索，期冀能找到逃脫盜墓賊毒手的珍貴文物！果然結果沒讓考古隊們失望，該墓中最有價值的古文物還沒被盜走！
棺木外邊有一堆金黃的玉片，十分的散亂，而且棺蓋也遭到了打開。考古隊對玉片堆進行仔細清理和分析後，發現這就是考古史上最為著名的“金縷玉衣”。我國最早發現的金縷玉衣是60年代於河北滿城中山靖王古墓中找到的，中山靖王劉勝的金縷玉衣由2398塊玉片用金絲縫製而成，當時一經出土便震驚了世界。據《西京雜誌》記載，西漢王族們都堅信玉器可以永久的保存好屍體，因此死後都穿著由金絲和玉片縫成的“神衣”來入殮。
我國曆史文化久遠，古代科技工藝長期處於世界領先地位，封建社會發展富餘不已。此外，我國曆來講求“以孝為本”的傳統風俗禮儀，具有濃重的喪葬文化。在古代，親人仙逝後，後人不僅要為其做法事超度亡魂，還得拿出不少家當入殮陪葬。西漢時期，帝王將“孝道”當做國策，全國上至王公顯貴，下至黎民百姓，均颳起了一股孝風，最直接的體現便是在喪葬上！
西漢是歷史上最講求厚葬的朝代，據史學家稱，西漢大約有將近三分之一的財富跟隨逝者被埋入了土地底下。在考古和盜墓史上，西漢墓室修建之豪華以及其喪葬品之豐厚，堪稱世界古墓之最。因此，漢墓也成為了歷代盜墓賊們最“青睞”的古墓，以至於在考古界流傳有“漢墓十室有九空”的說法。現代考古業發展以來，我國的考古隊鮮少能挖出未曾被盜過的西漢王公貴族古墓，以至於只要能發現被盜不到三次的西漢大墓，本次考古便絕對稱得上“大有收穫”！
上世紀80年代中期，考古隊在江蘇省徐州獅子山，發現了一座封土已經被撬動過多次的古墓。在執行搶救性挖掘之前，考古隊憑直覺斷定這應該是一座西漢古墓。原因有兩點，第一該墓封土盜洞眾多，第二獅子山一帶已經發現了不少西漢墓。果不其然，通過搶救性挖掘後，考古隊還真的挖掘到了一座來自西漢早期的地方王侯大墓。不過令人遺憾的是，此墓在歷史上便早已被盜過多次！
走入墓室內，映入考古隊員眼前的是，坑室裡邊到處是遭到盜墓賊們洗劫過所留下來的一篇狼藉痕跡，地上掉落的陶器碎片、青銅器殘片一大堆。作為考古人員，最不願意看到的就是自己辛勤挖掘的“國家地下文物庫”，早已被盜墓賊破壞得一塌糊塗。強忍心中怒火和失落的考古隊，仔細在墓坑各個角落仔細搜索，期冀能找到逃脫盜墓賊毒手的珍貴文物！果然結果沒讓考古隊們失望，該墓中最有價值的古文物還沒被盜走！
棺木外邊有一堆金黃的玉片，十分的散亂，而且棺蓋也遭到了打開。考古隊對玉片堆進行仔細清理和分析後，發現這就是考古史上最為著名的“金縷玉衣”。我國最早發現的金縷玉衣是60年代於河北滿城中山靖王古墓中找到的，中山靖王劉勝的金縷玉衣由2398塊玉片用金絲縫製而成，當時一經出土便震驚了世界。據《西京雜誌》記載，西漢王族們都堅信玉器可以永久的保存好屍體，因此死後都穿著由金絲和玉片縫成的“神衣”來入殮。
徐州獅子山古墓的墓主為西漢楚元王劉戊，此次在其陵墓內發現的金縷玉衣則有4248片玉片，只可惜它上邊的金絲早已被盜墓賊盜走。然而，對於金縷玉衣而言，毫無疑問是玉片的價值要遠大於金絲，畢竟首先構成玉衣的玉片要有很多，其次由於人體輪廓的不規則性，導致很多玉片還得精磨細打。史學家對此稱，古人很忌諱，玉衣裝著人的屍體，腐化後便感覺玉片被染髒了，因此認為不吉利，便沒有盜走。而劉勝墓的金縷玉衣曾被諸位重量級鑑寶專家估價為24億，這件劉戊的玉衣雖沒了金絲，但玉片更多，怎麼著也能值個20億。不過有錢還不能買，因為它早已被國家列為了一級國寶！
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