在國漫《秦時明月》中，劍聖蓋聶可謂是人氣最為火爆的角色。這位衣著樸實、頭腦睿智、氣質淡定、講話沉穩、思路清晰、見識廣博、內心仁慈、行事果敢的蓋聶大叔，陪伴了無數秦迷走過了十多年的歲月。在劇中，蓋聶不僅劍法出眾，被冠以劍聖，而且更具有感染力的莫過於在其他所有人都要放棄、看不到希望的時刻，蓋聶往往會點燃大家的希望，是所有人最有力的精神支柱。這正是鬼谷派的傳人所具有的顯著特點：首先磨鍊強大的精神世界，其次要具有胸懷天下的眼界格局，再次還要有縱橫捭闔、掌控天下走向的能力，最後再修習獨步天下的劍法。
蓋聶和衛莊作為鬼谷派新一代的傳人，既是同門師兄弟，也是一生的對手。表面看兩個人一直在較量劍法，兩個人在內心深處既互相欽敬，同時又在暗自希望自己的理念能夠徹底征服對方，那是對整個天下局勢、走向的判斷。
多年前，蓋聶和衛莊走出鬼谷後，蓋聶去了當時最強大的秦國，而衛莊則回到當時弱小的韓國，和韓國公子韓非共同創立了流沙。
那時候，秦國一家獨大，和其他六國的紛爭已經進入了黎明前最黑暗的時刻，也是最為慘烈的時刻。在這個過程中，蓋聶和衛莊的根本出發點其實是一致的，那就是希望構建一個天下大同的局面，不過他們二人看到的卻是不一樣的，蓋聶看到的是秦國兼併六國過程中，無辜蒼生所遭受的苦難；而衛莊則是心氣更高傲，希望創出超越嬴政的功業。
蓋聶去到秦國，就是希望協助嬴政，儘快完成對六國的統一，以儘快結束紛爭。在當時來說，只有秦國是具備這樣實力的，而且嬴政幹事業的格局和胸懷，足以支撐他完成這一切。蓋聶來到秦國，會加快這個進程。
所以，蓋聶和嬴政之間的關係，遠遠不是蒙恬、章邯、趙高、李斯等人和他的關係那樣。嬴政對於蓋聶，既敬重，又欽佩。欽佩的是蓋聶獨步天下的絕技——超群的劍法放眼整個帝國也罕有匹敵，而敬重的，莫過於蓋聶對嬴政意欲建立天下大同的深刻理解，蓋聶的理解和認知層面，要勝過嬴政手下的其他人。
也正是因為這一點，才為蓋聶離開秦國埋下了伏筆。
在國漫《秦時明月》中，劍聖蓋聶可謂是人氣最為火爆的角色。這位衣著樸實、頭腦睿智、氣質淡定、講話沉穩、思路清晰、見識廣博、內心仁慈、行事果敢的蓋聶大叔，陪伴了無數秦迷走過了十多年的歲月。在劇中，蓋聶不僅劍法出眾，被冠以劍聖，而且更具有感染力的莫過於在其他所有人都要放棄、看不到希望的時刻，蓋聶往往會點燃大家的希望，是所有人最有力的精神支柱。這正是鬼谷派的傳人所具有的顯著特點：首先磨鍊強大的精神世界，其次要具有胸懷天下的眼界格局，再次還要有縱橫捭闔、掌控天下走向的能力，最後再修習獨步天下的劍法。
蓋聶和衛莊作為鬼谷派新一代的傳人，既是同門師兄弟，也是一生的對手。表面看兩個人一直在較量劍法，兩個人在內心深處既互相欽敬，同時又在暗自希望自己的理念能夠徹底征服對方，那是對整個天下局勢、走向的判斷。
多年前，蓋聶和衛莊走出鬼谷後，蓋聶去了當時最強大的秦國，而衛莊則回到當時弱小的韓國，和韓國公子韓非共同創立了流沙。
那時候，秦國一家獨大，和其他六國的紛爭已經進入了黎明前最黑暗的時刻，也是最為慘烈的時刻。在這個過程中，蓋聶和衛莊的根本出發點其實是一致的，那就是希望構建一個天下大同的局面，不過他們二人看到的卻是不一樣的，蓋聶看到的是秦國兼併六國過程中，無辜蒼生所遭受的苦難；而衛莊則是心氣更高傲，希望創出超越嬴政的功業。
蓋聶去到秦國，就是希望協助嬴政，儘快完成對六國的統一，以儘快結束紛爭。在當時來說，只有秦國是具備這樣實力的，而且嬴政幹事業的格局和胸懷，足以支撐他完成這一切。蓋聶來到秦國，會加快這個進程。
所以，蓋聶和嬴政之間的關係，遠遠不是蒙恬、章邯、趙高、李斯等人和他的關係那樣。嬴政對於蓋聶，既敬重，又欽佩。欽佩的是蓋聶獨步天下的絕技——超群的劍法放眼整個帝國也罕有匹敵，而敬重的，莫過於蓋聶對嬴政意欲建立天下大同的深刻理解，蓋聶的理解和認知層面，要勝過嬴政手下的其他人。
也正是因為這一點，才為蓋聶離開秦國埋下了伏筆。
嬴政的確很了不起，完成了對天下的統一。但是統一之後嬴政的舉措，卻令蓋聶失望。
早在鬼谷的時候，師傅就曾經這樣教訓過蓋聶和衛莊：“選擇生，必有死；選擇成，必有敗。”選擇了野心勃勃的嬴政，就不得不面對嬴政為了維繫自己的強權統治而採取的一系列嚴酷措施，激起了其他六國和諸子百家的激烈反抗。嬴政面對這些對抗，選擇的是繼續鎮壓，沿襲了過往的施政措施。
所以，蓋聶看到，嬴政所建立的這個空前統一的秦帝國，是空泛的、充滿危機的，一旦嬴政死去，這個帝國會隨他而亡。
嬴政和蓋聶所追求的最終境界，從這裡開始就已經相互背道而馳。
那麼蓋聶究竟想追求一種怎樣的境界呢？
我認為蓋聶所追求的境界，早已超越了鬼谷派的範疇，或者說超越了一切諸子百家的門戶之家，他所希望構建的理想國度，既有儒家的仁，也有墨家的兼愛、非攻，既有道家的清淨、無為，也有陰陽家對世間萬物此消彼長的順應，也有農家與自然的和諧相處，當然，這其中離不開鬼谷派所倡導的胸懷天下的格局。
所以，我們看到蓋聶在帶著天明離開秦國後，果斷地和墨家、儒家、道家、兵家乃至農家的人打成一片，既是想聯合他們對抗暴秦，更是希望諸子百家能夠結成一個統一的戰線，以圖將來攜手共建那樣一個美好的國度。
在追求這個境界的同時，我們看到蓋聶放棄修復鋒利的淵虹，而是使用一把普通的木劍，因為他完全不需要憑藉殺戮來證明什麼。
年輕的蓋聶，曾經在鬼谷中，說過那句非常動人的話“有些夢，雖然遙不可及，但並不是不可能實現，只要我足夠強！”
可以說，蓋聶是整個《秦時明月》中最特殊的存在，他的一言一行，無不閃耀著人性的光輝與色彩。
在國漫《秦時明月》中，劍聖蓋聶可謂是人氣最為火爆的角色。這位衣著樸實、頭腦睿智、氣質淡定、講話沉穩、思路清晰、見識廣博、內心仁慈、行事果敢的蓋聶大叔，陪伴了無數秦迷走過了十多年的歲月。在劇中，蓋聶不僅劍法出眾，被冠以劍聖，而且更具有感染力的莫過於在其他所有人都要放棄、看不到希望的時刻，蓋聶往往會點燃大家的希望，是所有人最有力的精神支柱。這正是鬼谷派的傳人所具有的顯著特點：首先磨鍊強大的精神世界，其次要具有胸懷天下的眼界格局，再次還要有縱橫捭闔、掌控天下走向的能力，最後再修習獨步天下的劍法。
蓋聶和衛莊作為鬼谷派新一代的傳人，既是同門師兄弟，也是一生的對手。表面看兩個人一直在較量劍法，兩個人在內心深處既互相欽敬，同時又在暗自希望自己的理念能夠徹底征服對方，那是對整個天下局勢、走向的判斷。
多年前，蓋聶和衛莊走出鬼谷後，蓋聶去了當時最強大的秦國，而衛莊則回到當時弱小的韓國，和韓國公子韓非共同創立了流沙。
那時候，秦國一家獨大，和其他六國的紛爭已經進入了黎明前最黑暗的時刻，也是最為慘烈的時刻。在這個過程中，蓋聶和衛莊的根本出發點其實是一致的，那就是希望構建一個天下大同的局面，不過他們二人看到的卻是不一樣的，蓋聶看到的是秦國兼併六國過程中，無辜蒼生所遭受的苦難；而衛莊則是心氣更高傲，希望創出超越嬴政的功業。
蓋聶去到秦國，就是希望協助嬴政，儘快完成對六國的統一，以儘快結束紛爭。在當時來說，只有秦國是具備這樣實力的，而且嬴政幹事業的格局和胸懷，足以支撐他完成這一切。蓋聶來到秦國，會加快這個進程。
所以，蓋聶和嬴政之間的關係，遠遠不是蒙恬、章邯、趙高、李斯等人和他的關係那樣。嬴政對於蓋聶，既敬重，又欽佩。欽佩的是蓋聶獨步天下的絕技——超群的劍法放眼整個帝國也罕有匹敵，而敬重的，莫過於蓋聶對嬴政意欲建立天下大同的深刻理解，蓋聶的理解和認知層面，要勝過嬴政手下的其他人。
也正是因為這一點，才為蓋聶離開秦國埋下了伏筆。
嬴政的確很了不起，完成了對天下的統一。但是統一之後嬴政的舉措，卻令蓋聶失望。
早在鬼谷的時候，師傅就曾經這樣教訓過蓋聶和衛莊：“選擇生，必有死；選擇成，必有敗。”選擇了野心勃勃的嬴政，就不得不面對嬴政為了維繫自己的強權統治而採取的一系列嚴酷措施，激起了其他六國和諸子百家的激烈反抗。嬴政面對這些對抗，選擇的是繼續鎮壓，沿襲了過往的施政措施。
所以，蓋聶看到，嬴政所建立的這個空前統一的秦帝國，是空泛的、充滿危機的，一旦嬴政死去，這個帝國會隨他而亡。
嬴政和蓋聶所追求的最終境界，從這裡開始就已經相互背道而馳。
那麼蓋聶究竟想追求一種怎樣的境界呢？
我認為蓋聶所追求的境界，早已超越了鬼谷派的範疇，或者說超越了一切諸子百家的門戶之家，他所希望構建的理想國度，既有儒家的仁，也有墨家的兼愛、非攻，既有道家的清淨、無為，也有陰陽家對世間萬物此消彼長的順應，也有農家與自然的和諧相處，當然，這其中離不開鬼谷派所倡導的胸懷天下的格局。
所以，我們看到蓋聶在帶著天明離開秦國後，果斷地和墨家、儒家、道家、兵家乃至農家的人打成一片，既是想聯合他們對抗暴秦，更是希望諸子百家能夠結成一個統一的戰線，以圖將來攜手共建那樣一個美好的國度。
在追求這個境界的同時，我們看到蓋聶放棄修復鋒利的淵虹，而是使用一把普通的木劍，因為他完全不需要憑藉殺戮來證明什麼。
年輕的蓋聶，曾經在鬼谷中，說過那句非常動人的話“有些夢，雖然遙不可及，但並不是不可能實現，只要我足夠強！”
可以說，蓋聶是整個《秦時明月》中最特殊的存在，他的一言一行，無不閃耀著人性的光輝與色彩。