中國世界紀錄協會：全國重點佛教寺院最多的城市——福州

西行

福州宗教文化豐富，有“佛國”之稱，重點佛教寺院有6座（湧泉寺、西禪寺、林陽寺、地藏寺、萬福寺、雪峰寺），為全國城市之最，福州入選中國世界紀錄協會全國重點佛教寺院最多的城市。

三國時期，佛教就已傳入福州。五代，福州有了“佛國”之稱。福州開元寺是福州市現存最古老的寺院，始建於南朝梁太清三年（公元549年），距今有近1500年的歷史。福州另一佛教寺院——鼓山湧泉寺的歷史亦可追溯至五代後梁開平二年（公元908年）。

福建鼓山湧泉寺

湧泉寺為閩剎之冠，是全國重點寺廟之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，佔地約1.7公頃，前為香爐峰，後倚白雲峰，有“進山不見寺，進寺不見山”的奇特建築格局。湧泉寺始建於783年，初名華嚴寺。傳該地原系深潭，內有毒龍，為害居民，唐建中四年（783），郡從事裴胄請靈嶠法師制伏，師於潭畔誦華嚴經，龍遂離去。眾深感師之德，就潭址建寺，迎師住錫，帝敕賜“華嚴”之匾額，稱為華嚴寺。唐武宗滅佛時，華嚴寺被毀。908年，閩王王審知修建新寺“國師館”。915年，改名為鼓山白雲峰湧泉禪院。宋朝時，宋真宗賜額“湧泉禪院”。1407年改稱湧泉寺。明代該寺曾兩次毀於火災，相繼修復、擴建，形成今天的規模。1699年，康熙頒賜的御書“湧泉寺”泥金匾額，至今仍高懸於天王殿寺門之上。

五代後梁開平二年（908年），閩王王審知延請國師神晏主持修建新寺，寺成之後賜名“國師館”。因天王殿前有羅漢泉，後梁乾化五年（915年），改名為鼓山白雲峰湧泉禪院。王審知迎請神晏法師來住持湧泉寺，主持擴建殿奈，聚徒千百，稱盛一時。

明永樂五年（1407年）改稱湧泉寺。永樂六年（1408年）和嘉靖二十一年（1542年），寺兩次毀於火災，殿堂殘存無幾。萬曆四十七年（1619年）、天啟間相繼修復，後幾度擴建，形成今天的規模。

湧泉寺佔地約1.7公頃，仍保持著明清的建築風格。寺依山偎谷，檻廊連綴，25座大小殿堂簇擁著大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立，飛簷凌空，雄偉輝煌。

殿內釋迎牟尼三世佛不著梵服，只披漢裝，端坐其中；兩旁十八羅漢神態各異，“法相莊嚴”。在大殿後側，有尊重約1.15噸的“三聖像”。像前有一張桑絲木製成的長桌，據說歷經多次火劫，至今仍完好如初，被稱為鎮寺之寶。大殿內外有許多橡聯佳句，如：“座上白雲多，正丹風浴時，蒼龍臥後；眼中滄海小，看七鯤東去，五虎南來。”等，皆為古寺歷史和環境的生動寫照。

大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪豔麗奪目。其中，大雄寶殿有清光緒十三年（1882年）繪製的各種樣龍圖案129塊，丹頂鶴圖案86塊，另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年（1882年）繪製的故事彩繪75幅。此外，還有清檯灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經，至今有300多年了。

在圓通寶殿西側有聖箭堂，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹，開花時黃色大如絨球。據說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神晏國師手植。

藏經樓建於順治十六年（1659年），藏有佛經2萬多冊，其中有清康熙至乾隆年間御賜的佛經《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》，近代涵芬樓影印《日本續藏》、《雜藏》善本，康熙年間彩色繪製的《佛祖道影》貝葉刻經600多冊。所藏佛經中以元刊本《延祐藏》最為珍貴。《延祐藏》是元延祐二年（1315年）建陽縣後山報恩寺刊印的《大藏經》。湧泉寺所藏762卷，雖非全部；但字體秀麗，刻印精美。《延祐藏》在國內已很罕見。最引人注目的是清代湧泉寺方丈道霈法師著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共120卷，分裝48冊，雕板2425塊，這是康熙年間具有代表性的佛學著作，十分珍貴。1925年，弘一法師曾印了幾十部贈送給日本各大寺。

這裡所藏的佛經、佛像雕板13375塊，馳名國內外。過去由福州佛學書局承印，在國內及日本、新加坡、馬來西亞等國流通。湧泉寺還保存著唐代以後的陶瓷器，明清書畫、佛像和法器，宋代陶製觀世音佛像、白玉石佛像，泰國的銅鐘和緬甸、印度等國的貝葉經等文物。

鼓山湧泉寺的名人題句甚多，在鼓山摩崖題刻最集中的靈源洞至聽水齋沿途，佈滿宋元明清題詠300多處，有相傳朱熹所書的“壽”字，高達4米，是福建省最大的古代石刻。這些題刻，薈集篆、隸、草等書法精華，是研究鼓山歷史和書法藝術的珍貴資料。

福州西禪寺

西禪寺名列福州五大禪林之一，為全國重點寺廟，位於西郊怡山之麓，工業路西邊南側。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這是清代周蓮撰寫的聯句，點明“西禪寺”是唐朝的古寺。

相傳南北朝時煉丹士王霸居此“煉丹成藥，點石為丹”。每逢飢歲，便靠賣藥賣金換米救濟窮苦百姓。後來王霸“服藥仙蛻”人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。唐鹹通八年重建，定名為“清禪寺”，後改"延壽寺”、“怡山西禪長慶寺”俗稱“西禪寺”。寺內有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建築38座，佔地7.7公頃，還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延聖大師塔內真身記》碑、五代慧稜禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經》、清代壁畫等。西禪寺在海外久負盛名，海外廨院有新加坡的雙林寺、馬來西亞檳城的雙慶寺、越南的普陀寺等，至今與西禪寺仍有密切的聯繫。寺內玉佛樓，專奉海外僑胞捐贈的兩尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，為釋加牟尼的坐像；另一尊是臥佛，身長4米，重10噸，為釋加牟尼的臥像，是玉佛之一。觀音閣內供千手千眼觀世音，用29噸黃銅鑄成。

西禪寺有白龜吐泉的遺址、唐代開山祖師懶安禪師塔內真心銘碑、五代慧稜法師塔、唐代七星井，還有弘一法師放生池碑......都是福州歷史文化名城的見證。

海外新加坡雙林寺，馬來西亞擯城雙慶寺，越南南普陀寺、二府廟、觀音寺等寺院，都屬西禪下院，仍由西禪寺派僧常住管理，所以說這裡是福州與東南亞一帶文化交流的窗口，每年許多國外高僧信徒登臨參遏，又成古剎與眾不同的一大景觀。

林陽寺

林陽寺又稱林陽禪寺，在福州市晉安區北峰山區壽山鄉，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，據宋《三山志》記載，後唐長興二年（931年）置，名林洋院。明《閩都記》稱為後晉天福元年（936年）創建。明初廢，萬曆四十年（1612年）重建，改為寺，後又廢。現存寺院為清光緒間（1875-1908）鼓山湧泉寺住持古月禪師募資重建，稱林陽寺。整組建築群大體仿效鼓山湧泉寺，亦以天王殿、大雄寶殿、法堂為中軸主體建築，左右峙立鐘鼓兩樓。旁村禪堂、僧室、客廳等規模雄偉，當時福州五大禪寺之一。寺西有南朝陳永定四年（560年）隱山禪師藏骨塔。

林陽寺殿堂雄偉壯觀，佛像莊嚴肅穆。寺院建築群坐北朝南，三面環山，一面臨水。山上林木蔥鬱，尚有數株千年古樹；湖邊綠草茵茵，碧水映著藍天。

整座寺廟建築仿效湧泉寺，以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體建築。左右峙立鐘鼓樓、祖師殿、伽藍殿，報恩堂、西歸堂、地藏王殿、禪堂、唸佛堂、古月院、大悲樓等20多個殿堂，佔地面積11000多平方米，建築面積7704平方米。

天王殿大門的橫匾上寫著“林陽禪寺”四個大字，是趙樸初先生於1981年巡視林陽寺時所書。

天王殿西側的地藏殿建於20世紀80年代後期，為混凝土結構的二層樓房，建築面積600平方米，琉璃瓦面，木天花板，三向迴廊，紅柱綠廊，兼有中西建築風格，可供遊客留宿。殿內供奉的地藏王銅像重650公斤。

天王殿東側為20世紀90年代新建的玉佛堂，內供有自印尼空運而回的玉質臥佛。玉佛神態安詳、端莊，雕刻精美，堪稱寺內一寶。

天王殿後，大雄寶殿內供奉著三尊大佛，殿前橫匾上“大雄寶殿”字樣為清末陳寶琛題寫。殿內還有弘一法師書寫的“證無上法”橫匾，並保存著一口清康熙五年鑄造的大鐵鐘。

法堂位於寺的最高處，堂內藏有清雍正年間刻印的六大櫥數千冊佛經。鐘樓內懸掛一口要兩人合抱的大銅鐘，重600公斤，鑄造於清康熙年間。

林陽寺的東側還建有古月塔院，內有古月法師藏骨塔，而且陳列著法師的生平事蹟及紀念物。寺西有南朝陳永定四年建造的一座石構單層圓形藏骨塔，塔身鐫刻著“隱山永定辛巳四月小師行津等立”十四字楷書。此塔的發現，可將該地建寺的歷史溯至公元560年。寺內共有佛塔三座，分別是“隱山塔”、“和尚塔”、“報恩塔”，塔內供奉佛舍利若干。

福州地藏寺

福州地藏寺座落在福州市東門外的金雞山麓，，即原報恩寺之地藏殿，尼寺之著名者，唯此一地藏寺。相傳建於南朝梁武帝大通元年(527年)，是福建省最早的佛教寺院之一，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。該寺傳承法系屬曹洞宗。

現存的地藏寺是清朝同治年間(1862一1874年)由信徒鶴山被者集資重修。清光緒年間和民國初年按照舊制進行了維修。中華人民共和國成立後，地藏寺又按原貌進行了修復，並對佛像和殿堂進行了全面修復，今寺內主要建築有地藏殿、大士殿、達摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍殿、唸佛堂、文昌宮等，佈局合理，殿堂古樸，別具風格。

地藏寺建於武帝大通元年（公元527年），當時叫作法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾寧元年（公元894年）重修。五代時期稱金雞山報恩寺，寺內建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。後因遭火災，寺毀。清同治三年（1864年）重修，在報恩寺地藏殿遺址建新寺，取名地藏寺。清末以來雖多次擴建，但基本上保持原貌。抗戰前夕，重新整修，成為福建女眾叢林，淨土道場。

殿內主要供奉地藏王菩薩及釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、韋馱等塑像，泥塑金身，造型精美。大殿內懸清光緒年間所鑄銅鐘一口，音色洪亮。

寺廟院內還有古榕樹、石碑、古井，古石柱等景勝。寺後有一假山，周圍樟樹茂盛，花木叢生，清雅幽美。在一岩石上刻著清人鶴山樵者詩一首：金雞洞裡白雲間，圍住真山當假山，王嶽匡廬常到眼，免攜杖履事登攀。

與同為尼寺的崇福寺不同，地藏寺門口是兩隻威風凜凜的石獅子（崇福寺是四隻可愛的白象），天王殿內供的是四大天王（崇福寺是兩大金剛），相同的僅是韋陀護法的降魔杵杵尖都朝下，這是告訴人們，這裡不能掛單，不提供食宿。令人費解的是，身為尼寺的地藏寺的兩道門，一叫“龍吟”，一叫“虎嘯”，充滿了陽剛之氣。

萬福寺 （福建福清寺廟名）

萬福寺位於福建省福清縣漁溪鎮的黃檗山。 萬福寺創建於唐貞元五年(公元789)。自唐以後，歷代興廢不一，明朝時期多次修建，明萬曆四十二年(1614)皇帝御賜"萬福禪寺"匾額。1928年，寺被山洪沖毀。福建省佛教協會成立了修建委員會，對萬福寺進行了修復。1983年，萬福寺被定為漢族地區全國重點寺院。

唐貞元五年（789年），莆田人正幹從六祖惠能處學禪得法後回閩，路經黃檗山，愛其山川靈秀，想起師父“遇苦即止”的贈語，因悟“黃檗味苦”，便開山結茅，募緣建寺，初名“般若堂”。

貞元八年（792年），又於堂之東向增闢院落，禪寺粗具規模，朝廷賜名為“建福禪寺”，俗稱“黃檗寺”。

大中二年（848年），希運來此出家。他後至江西百丈山參拜懷海，得傳心印後,希運後來在洪州高安（今宜豐縣）鷲峰山建寺弘法，並改其山名為黃檗山。懷海傳希運、希運傳義玄，黃檗山成為臨濟宗的發源地之一。

宋時臨濟宗宗風猶盛，紹興年間（1131-1162年），臨濟宗楊歧派善果禪師從湖南溈山來福建黃檗山住持，達10年之久。元朝時逐漸衰微，寺幾荒廢。

現寺中文物尚遺石槽三口，其中宋代一口有“僧淳生為四恩三有舍，慶曆五年己酉（1045年）七月造，住持沙門復其”的題刻。

雪峰崇聖禪寺

又名崇聖寺，位於閩侯縣西北雪峰鳳凰山南麓。雪峰山本名象骨峰，山脈綿亙60餘里，跨閩侯、羅源、古田、閩清四縣，距福州77公里。雪峰山與鼓山、旗山三山鼎峙，環抱福州，合稱福州"三絕"。唐鹹通十一年（870）建，現存殿宇多為光緒年間重修。福州崇聖寺，距福州市約70多公里，是禪宗雲門、法眼二派的發源地，為江南五山十剎之一，素有“江南第一叢林”之稱。1983年，雪峰崇聖寺被列為漢族地區佛教全國重點寺院。寺內主要建築是山門、法堂、大雄寶殿、齋堂。大雄寶殿內有來自緬甸的三世如來玉佛。十八羅漢姿態各異，栩栩如生。山門外有古樹四株，相傳大的兩株系閩王王審知和唐代僧人義存手植，有千年歷史；小的兩株為明代寺僧所植，距今亦五、六百年。寺內藏有印度梵文貝葉經和佛祖像，頗為珍貴。

枯木庵，在寺東南方數百米，建於唐鹹通十一年（870年），相傳是開山祖師義存入山時的棲止之處。庵內有一樹齡已3000餘年的枯木，僅存高3米多的本幹，樹腹中空，可容納10餘人，現供奉著義存的金身塑像。樹腹內壁有我國現存最古老的木刻題記，記載閩王舍款造庵和建築水池的史實。枯木內外還有二十餘段李綱等宋、元、明、清名人題刻，但歷經千餘年的經風雨剝蝕以及文革時期的火燒刀砍，多已模糊不清，語不可解，大致都為追述庵史、賦詠枯木而作。這樹腹碑即為我省木雕三大奇物之一，在國內也是獨一無二；從寺後登山，在絕頂處有一壑泉水，名應潮泉，源流奇特，廣約三尺，水口僅數寸，能隨潮汐漲落。漲潮時，涓涓細流由四邊頑石中流出，潮落時，泉水乾涸枯竭，滴水不流。

雪峰寺有“南方第一剎”之稱，是佛教禪宗五家宗派中雲門宗、法眼宗的發源地。國務院公佈的漢族地區佛教重點寺院之一。

西行主編李欣榮

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