荒草墓
我自幼喜歡聽大人們講浮樑英雄李三保的故事，這些故事在我幼小的心靈中留下了久久難忘的印象，使我產生了要去尋找他的故鄉、故居和墓地的想法。那怕是尋找到一點點和他相關的遺物我都會倍感親切。在那滿目蒼涼、一片靜穆的紅土地上，雖然每一次的尋找都有一種悲憤蒼涼的感覺，但我還是痴痴不倦，並試著想讓自已的心靈去感受英雄的血跡和氣息。
隨著尋找的深入，我漸漸地發現在民間流傳很響的這位英雄人物，在官方記載中找不到隻言片語的記敘。
是他的事蹟不屑上正史？還是史學家們的粗心遺漏？
千古之謎。
我百思不得其解。
翻書，讀史，我試圖從佈滿歷史塵埃的古簍裡去找出一絲線索、些許答案。當我在古書古文中苦苦尋找，特別是翻遍宋代鹹淳、元代至治、明代洪武、永樂、嘉靖、萬曆、清代康熙、乾隆、道光、同治等10個版本的《浮樑縣志》，也沒有找到點滴的記載。失望之餘，終於在新版的《浮樑縣志》上，發現一處對李三保的記載，但也只是寥寥幾筆：李家莊（今舊城）出過一位有口皆碑的武俠李三保，他嫉惡如仇，扶困濟危，深得百姓喜愛。民間流傳有關他的許多傳奇故事，後來還為他編著了繡像小說《天保圖》、《地保圖》。
欣喜之餘，仍然留有遺憾。
零零散散的故事，似一滴滴水珠，失落在民間。
荒草墓
我自幼喜歡聽大人們講浮樑英雄李三保的故事，這些故事在我幼小的心靈中留下了久久難忘的印象，使我產生了要去尋找他的故鄉、故居和墓地的想法。那怕是尋找到一點點和他相關的遺物我都會倍感親切。在那滿目蒼涼、一片靜穆的紅土地上，雖然每一次的尋找都有一種悲憤蒼涼的感覺，但我還是痴痴不倦，並試著想讓自已的心靈去感受英雄的血跡和氣息。
隨著尋找的深入，我漸漸地發現在民間流傳很響的這位英雄人物，在官方記載中找不到隻言片語的記敘。
是他的事蹟不屑上正史？還是史學家們的粗心遺漏？
千古之謎。
我百思不得其解。
翻書，讀史，我試圖從佈滿歷史塵埃的古簍裡去找出一絲線索、些許答案。當我在古書古文中苦苦尋找，特別是翻遍宋代鹹淳、元代至治、明代洪武、永樂、嘉靖、萬曆、清代康熙、乾隆、道光、同治等10個版本的《浮樑縣志》，也沒有找到點滴的記載。失望之餘，終於在新版的《浮樑縣志》上，發現一處對李三保的記載，但也只是寥寥幾筆：李家莊（今舊城）出過一位有口皆碑的武俠李三保，他嫉惡如仇，扶困濟危，深得百姓喜愛。民間流傳有關他的許多傳奇故事，後來還為他編著了繡像小說《天保圖》、《地保圖》。
欣喜之餘，仍然留有遺憾。
零零散散的故事，似一滴滴水珠，失落在民間。
青石板路
李三保三歲赤手捉麻雀，八歲扯著馬尾巴跑路從軍，二十歲領兵打仗，因在戰場上驍勇善戰，屢建奇功，以至官越當越大。雖然被奸臣所害，但最後仍被皇上平反，賜了個金頭冢回家安葬。光是真真假假的大墳墓就埋了九座。
故事驚險動人，傳了一代又一代。
傳說中的故事代表了民間老百姓對英雄的敬仰、崇拜，其實內容系繡像小說《天保圖》、《地保圖》的故事翻版。《天保圖》、《地保圖》是小說、故事，箇中有杜撰或誇張的描寫，作為文學作品，是無可厚非的。但若要作為一個人的歷史事實予以記敘，則難以令人信服。
那天，我帶著祭奠的虔誠和莊重，又一次踏上了尋找李家莊的路途。
“從水路到土路，一路是淋溼了斷簡般的記憶，都說雨中的舊城最美，如潑墨一般風姿綽約，我一時也難以讀懂這秀色如畫的山水。
煙雨暮色中，透過紅色斑駁的紅塔和古堡似的舊縣衙，依稀可見蜿蜒的河畔，彎彎曲曲的山路，泥黃的野草履掩著前行者幾行歪歪扭扭的腳印。
很老很綠的山，綠得很老的河，有一隻小竹竹筏，筏梢上依偎著兩隻祥和的黃嘴小鳥。”（汪春榮散文《舊城依舊》）
也有遺憾，原先的舊城古街，那條曾經佈滿李氏家族歷史碎片和李三保深深腳印的舊城古街，早以舊貌難尋，古街的概念己屬於那個遙遠的年代。眼前只有無聲無語的河水，西風殘壁，逝者如斯，還有什麼可看的呢？
荒草墓
我自幼喜歡聽大人們講浮樑英雄李三保的故事，這些故事在我幼小的心靈中留下了久久難忘的印象，使我產生了要去尋找他的故鄉、故居和墓地的想法。那怕是尋找到一點點和他相關的遺物我都會倍感親切。在那滿目蒼涼、一片靜穆的紅土地上，雖然每一次的尋找都有一種悲憤蒼涼的感覺，但我還是痴痴不倦，並試著想讓自已的心靈去感受英雄的血跡和氣息。
隨著尋找的深入，我漸漸地發現在民間流傳很響的這位英雄人物，在官方記載中找不到隻言片語的記敘。
是他的事蹟不屑上正史？還是史學家們的粗心遺漏？
千古之謎。
我百思不得其解。
翻書，讀史，我試圖從佈滿歷史塵埃的古簍裡去找出一絲線索、些許答案。當我在古書古文中苦苦尋找，特別是翻遍宋代鹹淳、元代至治、明代洪武、永樂、嘉靖、萬曆、清代康熙、乾隆、道光、同治等10個版本的《浮樑縣志》，也沒有找到點滴的記載。失望之餘，終於在新版的《浮樑縣志》上，發現一處對李三保的記載，但也只是寥寥幾筆：李家莊（今舊城）出過一位有口皆碑的武俠李三保，他嫉惡如仇，扶困濟危，深得百姓喜愛。民間流傳有關他的許多傳奇故事，後來還為他編著了繡像小說《天保圖》、《地保圖》。
欣喜之餘，仍然留有遺憾。
零零散散的故事，似一滴滴水珠，失落在民間。
青石板路
李三保三歲赤手捉麻雀，八歲扯著馬尾巴跑路從軍，二十歲領兵打仗，因在戰場上驍勇善戰，屢建奇功，以至官越當越大。雖然被奸臣所害，但最後仍被皇上平反，賜了個金頭冢回家安葬。光是真真假假的大墳墓就埋了九座。
故事驚險動人，傳了一代又一代。
傳說中的故事代表了民間老百姓對英雄的敬仰、崇拜，其實內容系繡像小說《天保圖》、《地保圖》的故事翻版。《天保圖》、《地保圖》是小說、故事，箇中有杜撰或誇張的描寫，作為文學作品，是無可厚非的。但若要作為一個人的歷史事實予以記敘，則難以令人信服。
那天，我帶著祭奠的虔誠和莊重，又一次踏上了尋找李家莊的路途。
“從水路到土路，一路是淋溼了斷簡般的記憶，都說雨中的舊城最美，如潑墨一般風姿綽約，我一時也難以讀懂這秀色如畫的山水。
煙雨暮色中，透過紅色斑駁的紅塔和古堡似的舊縣衙，依稀可見蜿蜒的河畔，彎彎曲曲的山路，泥黃的野草履掩著前行者幾行歪歪扭扭的腳印。
很老很綠的山，綠得很老的河，有一隻小竹竹筏，筏梢上依偎著兩隻祥和的黃嘴小鳥。”（汪春榮散文《舊城依舊》）
也有遺憾，原先的舊城古街，那條曾經佈滿李氏家族歷史碎片和李三保深深腳印的舊城古街，早以舊貌難尋，古街的概念己屬於那個遙遠的年代。眼前只有無聲無語的河水，西風殘壁，逝者如斯，還有什麼可看的呢？
石墩
那只有想象了。
我想，由於李三保犯了大忌，在宋朝滅亡之後降了元朝，這就被傳統勢力指責為大逆不道。今天我們講各民族團結都是一個大家庭，過去降元可是做“漢奸”的意思。平心而論，不管是德望，還是功勳，李三保都有資格上正史。他當時被迫做出這個舉動，的確是看到宋家王朝已經滅亡，改朝換代勢不可擋，他才順應了歷史潮流。可後來他在元朝任職時由於嫉惡如仇，扶困濟危，不畏權貴，又得罪了一批官僚、奸臣，加上元朝統治者本來對漢朝降臣只是利用而己，他終於難逃被奸臣所害的悲慘結局。雖然後來皇上象徵性地為他平了反，賜了個金頭冢回家安葬，但英雄一去不復返，英雄的生命戛然而止。以後的正統史學家都不予承認，他的故事只能在民間悄悄流傳。
荒草墓
我自幼喜歡聽大人們講浮樑英雄李三保的故事，這些故事在我幼小的心靈中留下了久久難忘的印象，使我產生了要去尋找他的故鄉、故居和墓地的想法。那怕是尋找到一點點和他相關的遺物我都會倍感親切。在那滿目蒼涼、一片靜穆的紅土地上，雖然每一次的尋找都有一種悲憤蒼涼的感覺，但我還是痴痴不倦，並試著想讓自已的心靈去感受英雄的血跡和氣息。
隨著尋找的深入，我漸漸地發現在民間流傳很響的這位英雄人物，在官方記載中找不到隻言片語的記敘。
是他的事蹟不屑上正史？還是史學家們的粗心遺漏？
千古之謎。
我百思不得其解。
翻書，讀史，我試圖從佈滿歷史塵埃的古簍裡去找出一絲線索、些許答案。當我在古書古文中苦苦尋找，特別是翻遍宋代鹹淳、元代至治、明代洪武、永樂、嘉靖、萬曆、清代康熙、乾隆、道光、同治等10個版本的《浮樑縣志》，也沒有找到點滴的記載。失望之餘，終於在新版的《浮樑縣志》上，發現一處對李三保的記載，但也只是寥寥幾筆：李家莊（今舊城）出過一位有口皆碑的武俠李三保，他嫉惡如仇，扶困濟危，深得百姓喜愛。民間流傳有關他的許多傳奇故事，後來還為他編著了繡像小說《天保圖》、《地保圖》。
欣喜之餘，仍然留有遺憾。
零零散散的故事，似一滴滴水珠，失落在民間。
青石板路
李三保三歲赤手捉麻雀，八歲扯著馬尾巴跑路從軍，二十歲領兵打仗，因在戰場上驍勇善戰，屢建奇功，以至官越當越大。雖然被奸臣所害，但最後仍被皇上平反，賜了個金頭冢回家安葬。光是真真假假的大墳墓就埋了九座。
故事驚險動人，傳了一代又一代。
傳說中的故事代表了民間老百姓對英雄的敬仰、崇拜，其實內容系繡像小說《天保圖》、《地保圖》的故事翻版。《天保圖》、《地保圖》是小說、故事，箇中有杜撰或誇張的描寫，作為文學作品，是無可厚非的。但若要作為一個人的歷史事實予以記敘，則難以令人信服。
那天，我帶著祭奠的虔誠和莊重，又一次踏上了尋找李家莊的路途。
“從水路到土路，一路是淋溼了斷簡般的記憶，都說雨中的舊城最美，如潑墨一般風姿綽約，我一時也難以讀懂這秀色如畫的山水。
煙雨暮色中，透過紅色斑駁的紅塔和古堡似的舊縣衙，依稀可見蜿蜒的河畔，彎彎曲曲的山路，泥黃的野草履掩著前行者幾行歪歪扭扭的腳印。
很老很綠的山，綠得很老的河，有一隻小竹竹筏，筏梢上依偎著兩隻祥和的黃嘴小鳥。”（汪春榮散文《舊城依舊》）
也有遺憾，原先的舊城古街，那條曾經佈滿李氏家族歷史碎片和李三保深深腳印的舊城古街，早以舊貌難尋，古街的概念己屬於那個遙遠的年代。眼前只有無聲無語的河水，西風殘壁，逝者如斯，還有什麼可看的呢？
石墩
那只有想象了。
我想，由於李三保犯了大忌，在宋朝滅亡之後降了元朝，這就被傳統勢力指責為大逆不道。今天我們講各民族團結都是一個大家庭，過去降元可是做“漢奸”的意思。平心而論，不管是德望，還是功勳，李三保都有資格上正史。他當時被迫做出這個舉動，的確是看到宋家王朝已經滅亡，改朝換代勢不可擋，他才順應了歷史潮流。可後來他在元朝任職時由於嫉惡如仇，扶困濟危，不畏權貴，又得罪了一批官僚、奸臣，加上元朝統治者本來對漢朝降臣只是利用而己，他終於難逃被奸臣所害的悲慘結局。雖然後來皇上象徵性地為他平了反，賜了個金頭冢回家安葬，但英雄一去不復返，英雄的生命戛然而止。以後的正統史學家都不予承認，他的故事只能在民間悄悄流傳。
李三保的墓葬就藏在深山中
我又想，英雄之所以被人們看重，正是他們遭遇了強大的挑戰，在迎接挑戰中顯示出了人生的價值。熱辣辣的生命，站在命運賦予的位置上，和自然碰撞，和自已碰撞，碰撞的結果，有成功，有失敗，有氣壯山河，有頭破血流。不管結果如何，只有碰撞過了，生命才顯得有意義，人性才得到張揚。整個人類就是從挑戰與被挑戰中走過來的，在這個過程中作出特別貢獻和特別行為，以至形成特別文化人格的英雄，理應樹碑立傳。英雄是不朽的，不管是正面的流芳百世，還是反面的遺臭萬年，或是重新評價後的時代感，都能給遇到生存困惑的人們提供某種啟示，釋放為平庸生活所積聚的胸中塊壘……
最後，如果要給李三保蓋棺定論的話，我仍然要送給他兩個字：英雄。
說得更準確一點，他是一個悲情英雄，一個不應該被歷史遺忘的悲情英雄。
於是，在歷史上的某一天，一個漆黑的夜晚，天下著濛濛的細雨，九具柏木紅壽坊悄然抬出了李家莊，在浮樑某塊溼潤的紅土地上，鑄造了一代英雄的終結，一個歷史的永恆，一曲無窮的傳說。
在那蒼涼靜穆的浮樑紅土地上，躺著一位悲情英雄；漸漸長出的荒草像一面面李家軍戰旗，在歷史的歲月裡永遠守護著英雄不朽的靈魂。
作者簡介
荒草墓
我自幼喜歡聽大人們講浮樑英雄李三保的故事，這些故事在我幼小的心靈中留下了久久難忘的印象，使我產生了要去尋找他的故鄉、故居和墓地的想法。那怕是尋找到一點點和他相關的遺物我都會倍感親切。在那滿目蒼涼、一片靜穆的紅土地上，雖然每一次的尋找都有一種悲憤蒼涼的感覺，但我還是痴痴不倦，並試著想讓自已的心靈去感受英雄的血跡和氣息。
隨著尋找的深入，我漸漸地發現在民間流傳很響的這位英雄人物，在官方記載中找不到隻言片語的記敘。
是他的事蹟不屑上正史？還是史學家們的粗心遺漏？
千古之謎。
我百思不得其解。
翻書，讀史，我試圖從佈滿歷史塵埃的古簍裡去找出一絲線索、些許答案。當我在古書古文中苦苦尋找，特別是翻遍宋代鹹淳、元代至治、明代洪武、永樂、嘉靖、萬曆、清代康熙、乾隆、道光、同治等10個版本的《浮樑縣志》，也沒有找到點滴的記載。失望之餘，終於在新版的《浮樑縣志》上，發現一處對李三保的記載，但也只是寥寥幾筆：李家莊（今舊城）出過一位有口皆碑的武俠李三保，他嫉惡如仇，扶困濟危，深得百姓喜愛。民間流傳有關他的許多傳奇故事，後來還為他編著了繡像小說《天保圖》、《地保圖》。
欣喜之餘，仍然留有遺憾。
零零散散的故事，似一滴滴水珠，失落在民間。
青石板路
李三保三歲赤手捉麻雀，八歲扯著馬尾巴跑路從軍，二十歲領兵打仗，因在戰場上驍勇善戰，屢建奇功，以至官越當越大。雖然被奸臣所害，但最後仍被皇上平反，賜了個金頭冢回家安葬。光是真真假假的大墳墓就埋了九座。
故事驚險動人，傳了一代又一代。
傳說中的故事代表了民間老百姓對英雄的敬仰、崇拜，其實內容系繡像小說《天保圖》、《地保圖》的故事翻版。《天保圖》、《地保圖》是小說、故事，箇中有杜撰或誇張的描寫，作為文學作品，是無可厚非的。但若要作為一個人的歷史事實予以記敘，則難以令人信服。
那天，我帶著祭奠的虔誠和莊重，又一次踏上了尋找李家莊的路途。
“從水路到土路，一路是淋溼了斷簡般的記憶，都說雨中的舊城最美，如潑墨一般風姿綽約，我一時也難以讀懂這秀色如畫的山水。
煙雨暮色中，透過紅色斑駁的紅塔和古堡似的舊縣衙，依稀可見蜿蜒的河畔，彎彎曲曲的山路，泥黃的野草履掩著前行者幾行歪歪扭扭的腳印。
很老很綠的山，綠得很老的河，有一隻小竹竹筏，筏梢上依偎著兩隻祥和的黃嘴小鳥。”（汪春榮散文《舊城依舊》）
也有遺憾，原先的舊城古街，那條曾經佈滿李氏家族歷史碎片和李三保深深腳印的舊城古街，早以舊貌難尋，古街的概念己屬於那個遙遠的年代。眼前只有無聲無語的河水，西風殘壁，逝者如斯，還有什麼可看的呢？
石墩
那只有想象了。
我想，由於李三保犯了大忌，在宋朝滅亡之後降了元朝，這就被傳統勢力指責為大逆不道。今天我們講各民族團結都是一個大家庭，過去降元可是做“漢奸”的意思。平心而論，不管是德望，還是功勳，李三保都有資格上正史。他當時被迫做出這個舉動，的確是看到宋家王朝已經滅亡，改朝換代勢不可擋，他才順應了歷史潮流。可後來他在元朝任職時由於嫉惡如仇，扶困濟危，不畏權貴，又得罪了一批官僚、奸臣，加上元朝統治者本來對漢朝降臣只是利用而己，他終於難逃被奸臣所害的悲慘結局。雖然後來皇上象徵性地為他平了反，賜了個金頭冢回家安葬，但英雄一去不復返，英雄的生命戛然而止。以後的正統史學家都不予承認，他的故事只能在民間悄悄流傳。
李三保的墓葬就藏在深山中
我又想，英雄之所以被人們看重，正是他們遭遇了強大的挑戰，在迎接挑戰中顯示出了人生的價值。熱辣辣的生命，站在命運賦予的位置上，和自然碰撞，和自已碰撞，碰撞的結果，有成功，有失敗，有氣壯山河，有頭破血流。不管結果如何，只有碰撞過了，生命才顯得有意義，人性才得到張揚。整個人類就是從挑戰與被挑戰中走過來的，在這個過程中作出特別貢獻和特別行為，以至形成特別文化人格的英雄，理應樹碑立傳。英雄是不朽的，不管是正面的流芳百世，還是反面的遺臭萬年，或是重新評價後的時代感，都能給遇到生存困惑的人們提供某種啟示，釋放為平庸生活所積聚的胸中塊壘……
最後，如果要給李三保蓋棺定論的話，我仍然要送給他兩個字：英雄。
說得更準確一點，他是一個悲情英雄，一個不應該被歷史遺忘的悲情英雄。
於是，在歷史上的某一天，一個漆黑的夜晚，天下著濛濛的細雨，九具柏木紅壽坊悄然抬出了李家莊，在浮樑某塊溼潤的紅土地上，鑄造了一代英雄的終結，一個歷史的永恆，一曲無窮的傳說。
在那蒼涼靜穆的浮樑紅土地上，躺著一位悲情英雄；漸漸長出的荒草像一面面李家軍戰旗，在歷史的歲月裡永遠守護著英雄不朽的靈魂。
作者簡介
汪春榮
汪春榮，祖籍江西婺源，長於江西浮樑，六十年代生，自認是漂泊異鄉孤獨的徽州人。幼好讀詩詞雜記，喜聞鄉村野史山歌。五十多年的青花歲月，好從字裡行間演繹蒼茫大地和歷史人生。在全國報刊發表文學作品二百萬字，獲獎五十餘次。曾創作出版電視連續劇劇本《生死鶴戀》、長篇小說《瓷上的風花雪月》、小說散文集《瓷上的閒雲野鶴》。現為江西省作家協會會員，中華時報記者。