意識意根和合參禪現量證得如來藏

問：是不是可以這樣說，參禪參到最後，疑情很重的時候，意識有時候好象都不能思惟這件事了，但意根一直在思量著。當一個外緣來的時候，觸動了意根，這時候應是意識和意根同時證得了如來藏的所在？

答：疑情很重時，正是禪定很深時，禪定深時，意識浮淺的思惟沒有了，思惟很深細，動轉很慢，這時意根的攀緣也極少，其主動思量性也啟動起來了，二者密切配合。如果這時因緣具足，有一個能促使證悟的緣出現，這個緣雖然是意根先了別，可還是了別不清楚，需要意識清楚的了別，再把了別的信息傳遞給意根，意根再作了別和抉擇。因為意根此時攀緣極少，又深深的思量著意識所疑的內容，那麼就容易明瞭意識所了別的法塵，意識證悟，意根同時也就認可。這時，意根就拍板說：就是祂了，沒錯。當然這個拍版決定，還是來自於意識的決定，是意識引導的結果。

如果意根攀緣多，不積極主動參與參禪，不思量疑情，意識傳遞給意根的信息，意根不能清楚了別，就不能認可作抉擇，這時就是屬於半信半疑的狀態，或者完全不信，不相應。所以任何一個法，意根與意識配合得密切，了別才能清晰無疑，才能現量證得，深肯不疑。過去禪宗祖師說的深肯不疑，含義即如此。確定不疑，就是意根認可了，意識不猶豫；如果意根不認可，意識就猶豫不決。漢語很多詞彙包含了意根和意識的合作原理，只是世人不知。直到有一天，世人睜開智慧的雙眼以後，才能看得清楚。