阿賴耶識的運轉猶如風大作用

大乘顯識經講解（7）佛回答賢護菩薩請問

原文:佛言。善哉善哉。賢護。善哉善問。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。賢護白佛言。世尊。唯然奉教。

釋：佛說，賢護，你問得很好啊！你要仔細的聽，仔細思惟，我現在就為你說。賢護回答佛說：好的，世尊，我一定奉行您的教導。

如果不仔細聽，有些法就不能聽懂，聽聞以後還要善於思惟，按照正理如理的思惟。有些人聽了法也思維，但他是邪思惟，中間的思惟推理過程，全部是錯亂的，那樣就不能得出正確的結論，所以佛告訴賢護菩薩要善於思惟，好好思惟。

原文：佛告賢護。識之運轉。遷滅往來。猶如風大。無色無形。不可顯現。而能發動萬物。示眾殊狀。或搖振林木。摧折破裂。出大音聲。或為冷為熱。觸眾生身。作苦作樂。風無手足。面目形容。亦無黑白。黃赤諸色。

釋：佛告訴賢護菩薩，阿賴耶識在色身中的運轉、遷入、離去，不斷的往來於色身，祂不在色身上，色身就滅；祂在色身上，色身就存在，阿賴耶識就這樣在色身之間來來往往。就像風大一樣，無形無色，不能顯現出來，卻能夠動搖萬物，示現出眾多不同的狀態。風大，或者搖晃和震動森林樹木，吹斷樹枝，吹落樹葉，摧折樹幹，發出大的怒吼聲；風大，或者以熱風的相狀觸眾生的身，或者以冷風的相狀觸眾生身，讓眾生生出或苦或樂的諸多感受。風大沒有手足、面目和形態，也沒有黑白赤黃等等諸多色彩。

風大無形無色，顯現不出相貌，我們不能看見風，但是我們可以知道風來了，通過風大的作用，我們就能看見風，是通過風的作用知道風出現了。風能吹拂萬物，通過萬物各種各樣的姿態顯現出風的作用，從這些作用上，就知道風出現了。風吹過樹林的時候，大風一搖，樹就被吹折了、吹倒了，樹一倒，轟隆隆的聲音就出現了；或者吹落了樹枝樹葉，就會發出撞擊的聲音，這個聲音是誰發出來的？風本身沒有聲音，風觸樹上就有聲音，這裡面有很多都是如來藏的祕密，這些聲音其實都是如來藏和合運作所產生出來的，包括風所起的作用，樹木的搖動，全部是如來藏的作用，這些法都非常深。

天氣熱時，熱風吹到身上，使人感覺熱；天氣涼時，風吹到身上，使人感覺冷；通過這一熱一冷就能知道，來的是什麼風。有的眾生覺得熱風吹到身上感覺苦，有的眾生覺得熱風吹到身上很舒服感覺樂，同樣是熱風，卻讓眾生有苦有樂。冬天吹熱風，當然感覺樂了，夏天吹熱風，就感覺苦受了；冬天吹冷風就感覺苦受，夏天吹冷風就感覺樂受。

風無手足，也沒有什麼面貌、容貌，沒有形態，也沒有黑白赤黃等種種色彩，什麼可見的形相都沒有，阿賴耶識也是這樣。祂也沒有顏色、沒有手腳、沒有面貌、沒有形狀。但是祂和風一樣，一起作用時，眾生五陰七識的作用就會顯現出來，受蘊、想蘊、行蘊、識蘊就都顯現出來了。用風來比喻如來藏非常恰當。

阿賴耶識無形無相，不可顯現，怎麼能證得祂呢？要在祂的作用上面證得。這需要參禪，在五陰的活動上參，就能證得阿賴耶識如來藏的作用。不是用眼睛看見祂，因為祂沒有形象，也聽不見祂，因為祂沒有聲音，而是要通過思惟觀行祂配合五陰所起的作用上去發現祂。最後知道了這個作用是祂生起的，那個作用是祂生起的，知道了祂是怎麼樣運作的，這叫證悟。