大乘經典是否是佛說的，這個問題困擾了許多的學佛人，圍繞這個問題大乘小乘佛弟子也爭論了兩千多年，各宗派自說自話。大乘宗派弟子堅持說大乘經典是佛說的，而小乘宗派弟子認為大乘經典並非佛所說，兩派弟子的爭論至今也未有定論。
為什麼大小乘弟子們在這個問題上要爭呢？表面上看是學術分岐，實則是正統法脈，合理繼承上的爭論，更是信眾信心宗派發展利益的爭鬥。所以說學佛人弄清楚這個問題非常重要，因為佛法修學不論作為純信仰，或是作為修證實踐成佛法，信心都是最關鍵的。所以說要學佛首先要弄清楚這個問題，否則會對佛法喪失恭敬心，虔誠心，大信心。
要搞清楚這個問題首先要了解印度佛教史。佛教在古印度由釋迦創建以後經歷了五個時期，原始期，部派期，小乘期，大乘期，密教期。那原始期即是釋迦駐世弘法至佛教第一次大分裂，時間大約在公元前五世紀至公元前三世紀。(釋迦時期尚無文字，時間只能是大約)釋迦駐世弘法主要講的是苦，集，滅，道四諦，八正道，十二緣起。涅槃前講了三法印，四念處。而釋迦涅槃後的第一次集結沒有形成文字，第二次集結出了巴利文的阿含經，同時也出現了佛教僧團的第一次大分裂，分裂為上座部和大眾部。而上座部保持了釋迦駐世時的修行方法及理論，最終發展為小乘佛法，現在的南傳佛教。而分裂出的大眾部又經過幾次分裂，其中一部分併入小乘，而大部分發展為大乘佛法，有漢傳和藏傳。大乘經典出世在公元初，最早的是般若系列經典。以上是佛教在印度發展的大概脈絡。
接下來看，小乘弟子說大乘經典並非佛說，乃大乘弟子弄出來的偽經。若是佛親口說的我們怎麼不知道，而且大乘經典出世時佛已入滅五六百年了。而大乘弟子說佛給我們等祕密傳法並把此經典藏在我們這裡，就是知道你們這些學小乘的根器不行不讓你們知道，時機成熟時才拿出來的。後來附以諸如龍宮取經等神奇傳說來取信弟子信眾們。
接下來說說在下的觀點。在下認為大乘諸經典並非釋迦親說，而是證達諸佛之境的後世弟子們集體發展創作出來的，雖非釋迦親說，卻是佛說。
1.大乘經典出世時釋迦已涅槃五六百年，而且在原始佛教期佛法是一味的並不存在祕密。據傳釋迦涅槃後阿難曾詢問大弟子迦葉尊者，釋迦可有餘法付其，被迦葉喝斥。故大乘經典並非釋迦親說。
2.而從佛法的發展看，大乘經典完善發展了釋迦和小乘的理論思想及實證方法。原創佛教思想只到"涅槃寂靜"，而大乘經典思想卻到"究竟涅槃"，小乘證到涅槃寂靜還只是自性涅槃，後還有無住涅槃，還有果地的去習氣後的究竟涅槃成佛果。
3.在小乘佛法中幾乎不涉及本源自性內容，而大乘佛法中對真如自性的認知解釋恰是各宗派立宗的根本，也是大乘佛法的核心。同時也是三世諸佛成佛的根本。只有實證的諸佛方有此智慧，所以大乘經典乃為佛說。
4.釋迦及小乘佛法注重的是如何開悟的實修理論方法，而大乘佛法不僅注重開悟的實修理論方法，同時注重開悟後認知本源及世界的理論完善。
最後在下再說兩句，學習佛法大疑大悟小疑小悟不疑不悟，唯有了疑惑，並通過學習和實證解決疑惑，才能真正利益自己利益眾生，最終圓滿究竟成就佛道。
詠哥一路走好，願你受佛加持往生諸極樂佛國！人生無常，我們都應該為隨時到來的死亡做好準備，早學佛，早證悟，了生死，出輪迴。
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